В ясном уме - [45]
Возможно, вам кажется, что я несправедлива или рисую все слишком мрачными красками. Но вы вовсе не должны верить мне на слово. Как только вы станете свободным, то снова и снова будете убеждаться в справедливости моих слов. Вы будете жить полной жизнью, посещая десятки светских мероприятий и чувствуя себя на них счастливее, чем раньше.
15. Определение зависимости: часть I
Прогресс невозможен без перемен, и те, кто не способен изменить свое мышление, не могут изменить ничего.
Джордж Бернард Шоу
Характеристики зависимости: злоупотребление, зависимость, влечение к алкоголю
Мы часто используем термин «зависимость». Можно испытывать зависимость от шоколада, шопинга, телевидения, от чего угодно. У этого слова так много значений, что психиатры предпочитают другой термин – «расстройство, вызванное употреблением психоактивных веществ». Такие расстройства классифицируются на основе характерных признаков: злоупотребление, зависимость и патологическое влечение[190].
Злоупотребление приводит к серьезным негативным последствиям для здоровья, отношений или становится причиной того, что человек больше не справляется с повседневными задачами, например перестает ходить на работу.
Зависимость возникает, когда человек начинает зависеть от наркотика психологически и иногда физически. У него развивается устойчивость к веществу, в силу чего для достижения эффекта ему нужно увеличивать дозу. При воздержании у человека проявляются неприятные психологические или физические симптомы абстинентного синдрома[191]. И устойчивость, и абстинентный синдром возникают, когда ваше тело и мозг меняются, чтобы компенсировать хроническое присутствие наркотика[192].
Патологическое влечение – это невероятно сильное, иррациональное желание наркотика. Вы можете сознательно желать воздержаться сегодня от употребления алкоголя, но влечение к нему продолжает существовать. Когда наркоман пытается воздержаться, оно может быть настолько сильным, что человек не сможет думать ни о чем другом.
Для простоты давайте обозначим зависимость так: на регулярной основе делать то, чего вам не хочется. Или делать что-то чаще, чем вам хотелось бы, и при этом быть не в состоянии отказаться от такого поведения или скорректировать его. По сути, в зависимости одновременно присутствуют два конкурирующих между собой приоритета: желание сделать что-то и не сделать. Вызывающие зависимость вещества создают психологическую и биологическую потребность в самих себе. Это приводит к возникновению цикла, в котором организм пытается компенсировать присутствие наркотика, но заходит слишком далеко, таким образом снова создавая в нем потребность.
В конечном счете потребность в наркотике становится настолько всепоглощающей, что у вас больше нет выбора. В проведенных опытах испытуемый потребляет вызывающее привыкание вещество до бесконечности, более не обращая внимания ни на что другое в своей жизни, включая еду и заботу о потомстве. Так, в экспериментах крысы доводят себя до голодной смерти[193]. Когда мы достигаем такой маниакальной стадии, то должны полностью прервать цикл. Мы должны уморить голодом потребность вещества в самом себе.
У нас у всех много зависимостей. По-своему, мы вид, у которого вырабатывается привыкание – механизм формирования новых навыков и зависимости одинаковый. Полк говорит, что зависимость неразрывно связана со способностью нашего мозга обучаться. Мы подробно рассмотрим это в следующей главе.
Цикл зависимости
Это одна из самых важных частей книги. Мы должны понять, почему пьем.
Когда у кокаиновых наркоманов кончается крэк, они начинают психовать. Они становятся тревожными, раздраженными и невероятно подозрительными. Они готовы на все ради следующей дозы, вплоть до занятий проституцией. Все их мысли крутятся вокруг наркотика. Они несчастны. Они смогут расслабиться, только если снова выкурят крэк. Было бы логично предположить, что наркотик ослабляет паранойю и панику и дарит чувство спокойствия и расслабления. Вроде бы все на то указывает. Вот человек – полная развалина, а в следующую секунду он преображается и выглядит счастливым и умиротворенным. Но мы знаем, что это неправда. На самом деле наркоман употребляет крэк не ради мнимого удовольствия от наркотика, но чтобы облегчить ломку, которую создала предыдущая доза.
Неверно думать, что мы сталкиваемся с абстинентным синдромом только когда отказываемся от наркотика. Мы переживаем ломку после каждой дозы, когда это вещество начинает покидать наш организм. Вот почему нам кажется, что нам нужна следующая доза. Если мы регулярно употребляем наркотики или алкоголь, то постоянно сталкиваемся с абстинентным синдромом. Если бы не крэк, кокаиновый наркоман не страдал бы от приступов паники, холодного пота и ужаса ломки. Разве не очевидно, что наркотик создает эти симптомы, а не облегчает их? Мы, как сторонние наблюдатели, прекрасно все понимаем, но это совершенно не ясно тому, кто страдает от зависимости.
Проявления зависимости варьируются от вещества к веществу, но механизм действия один и тот же. Наркоман привык считать, что наркотик дарит ему удовольствие или облегчение, что он помогает снять стресс и получать большее удовольствие от жизни. Он считает себя неполноценным, или ущербным, и нуждается в том, что его тело не может обеспечить естественным образом. Часто наркоманы уверены, что с ними что-то не так, что в них есть «дыра», которую может заполнить только наркотик. Эти убеждения в основном сформированы на бессознательном уровне.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Книга посвящена тому, как с помощью практики медитации приблизиться к устойчивому виду благополучия – радикальному спокойствию и подлинному счастью, проистекающим из глубинной природы нашего ума. Опираясь на буддийскую традицию и современную психологию, это руководство рассматривает ключевые пункты, необходимые для построения личной практики, и содержит объяснения и пошаговые инструкции к 16 медитациям. Книга будет интересна и тем, кто только желает приступить к медитации, и тем, кто хочет углубить уже имеющийся опыт. Лобсанг Тенпа – буддийский монах, переводчик и инструктор по практикам осознанности.
Книга включает 108 коротких историй о том, как обернуть самые разные жизненные ситуации во благо себе и другим. Каждая из этих историй сочетает в себе буддийскую мудрость и английский юмор. Книга написана англичанином, физиком по образованию, который в начале 70-х годов уехал в Таиланд, чтобы стать буддийским монахом, и сегодня является настоятелем буддийского монастыря в Австралии, а также известным писателем и лектором.
Полное руководство по медитации, основанное на буддийской мудрости и науке о мозге, написанное нейробиологом, который изучает и практикует буддийскую медитацию более 40 лет. Книга призвана провести читателя от первых шагов на пути созерцания до самого порога пробуждения. «Свет ума» дает подробное, научно обоснованное описание того, как в действительности устроен наш ум, а также методов работы с ним. Весь путь тренировки ума поделен на десять четких ступеней. Каждая из них сопровождается доступными, исчерпывающими пояснениями и практическими упражнениями.
Краткое увлекательное введение в буддизм. Книга написана в формате ответов на самые распространенные вопросы по теме, например: «Буддисты поклоняются Будде как богу?», «Что говорит буддизм о добре и зле?», «Что имеют в виду буддисты, говоря о пустоте?» – и позволяет получить базовое представление о философии, основных поучениях и истории буддизма. Ноа Рашета – буддийский учитель, ведущий популярного подкаста Secular buddhism (Светский буддизм). Он преподает осознанность и буддийскую философию по всему миру, иллюстрируя буддийские истины примерами из современной науки и историями из жизни.