В ясном уме - [41]
Внутри вас происходит борьба, которая приводит к психологическому напряжению. Теперь ваши мысли текут в двух противоположных направлениях. Вы не хотите есть эти конфеты, потому что вам не нужен сахар или калории. Но в то же время вы жаждете съесть их. Вы уверены, что они подарят вам удовольствие и удовлетворение. Вы сдаетесь и съедаете парочку. Тогда и возникает когнитивный диссонанс. Вы сделали то, чему не рады, то, что создает дискомфорт.
Эта внутренняя борьба хорошо изучена. Очень сложно быть счастливым или пребывать в гармонии с собой, когда делаешь то, с чем не согласна часть твоего мозга. Чтобы преодолеть этот диссонанс и восстановить внутренний мир, придется пройти долгий путь.
Есть несколько способов преодолеть это разделение и восстановить внутреннюю гармонию.
1. Мы можем изменить свое поведение, сказав себе: «Я больше не буду есть конфет».
2. Мы можем оправдать свое поведение, изменив информацию, которая вызывает конфликт: «Я могу иногда делать себе поблажки. Я заслужил это».
3. Мы можем оправдывать себя, добавив новые виды поведения: «Все в порядке. Сегодня я пойду в спортзал».
4. Мы можем обманывать себя, игнорируя или отрицая противоречивую информацию: «Конфета никак не повредит моей диете».
Когда речь идет о веществах, вызывающих привыкание, осложнений становится еще больше. На бессознательном уровне вы верите в то, что алкоголь снимает стресс и делает вашу жизнь лучше. Вы убеждены, как на бессознательном, так и сознательном уровнях, что сокращение потребления алкоголя или полный отказ от него – это оправданная жертва. Вы беспокоитесь о том, что это будет непросто. У вас нет никакой замены алкоголю. Жизнь без него рисуется безрадостной. И что еще хуже, все вокруг вас пьют!
Но теперь у вас есть сильное, осознанное убеждение, что алкоголь вредит вашему здоровью, отношениям и отрицательно влияет на другие аспекты вашей жизни. Так как он вызывает привыкание, конфликт становится не только психологическим, но и физическим. У вас появляется почти незаметное физическое влечение к алкоголю, из-за чего вам еще сложнее отказаться от него. Со временем эта тяга становится все более сильной. Это неврологический факт – в результате регулярного употребления алкоголя нейронные пути в мозге меняются, и со временем влечение к нему усиливается за счет повышенного уровня дофамина[180]. Даже когда вы не пьете, внутренний конфликт разгорается, потому что это влечение находится в постоянном противоречии с вашим желанием воздерживаться от алкоголя. Добавьте в уравнение ухудшающееся здоровье и отношения, и внутренний конфликт становится все более болезненным.
Это явление – основа зависимости. Каждый, кто страдает от нее, лжет себе и другим. Мы поступаем так с целью защитить себя и минимизировать внутреннюю травму, вызванную конфликтом наших желаний и намерений. Мы так хорошо находим оправдания и успешно закрываем глаза на истину, что начинаем верить в собственную ложь.
Ужасно, когда вы не можете доверять самому себе, это причина невыносимой боли. Это – боль зависимости. Вопреки распространенному представлению, нашу жизнь разрушает не физическое употребление алкоголя, но внутренний конфликт. Он неизбежен, когда мы намерены избавиться от зависимости, но бессознательно придерживаемся убеждения, что наркотик – неотъемлемая часть нашей жизни.
В случае алкогольной зависимости решить конфликт, просто изменив свое поведение, практически невозможно. Бессознательный ум привык считать, что алкоголь – наш друг, который помогает справиться со стрессом и сделать жизнь лучше. Поэтому желание выпить не исчезает даже после того, как мы решили бросить или пить меньше. В этом случае нам понадобится сила воли, чтобы воздерживаться от алкоголя. Но, как выяснили ученые, сила воли не безгранична[181]. Те два бокала, которые мы себе позволяем, становятся вожделенными. Мы сдаемся, пьем и потом чувствуем себя виноватыми. Мы испытываем когнитивный диссонанс, переживая внутренний конфликт.
Когда мы осознаем, что не можем бросить пить просто за счет силы воли, внутренний конфликт усиливается. Мы пытались изменить свое поведение и поняли, что это сложно. Мы пытались изменить свое мышление, перечитывая список ужасных последствий употребления алкоголя, и снова потерпели неудачу. Мы пытаемся оправдать свое поведение, придумывая различные достойные причины для того, чтобы выпить. Поначалу, возможно, мы и не верим в эти доводы. Чем переживать внутренний конфликт, гораздо проще убедить себя, что можно выпить и в 8 утра, если дома сейчас 10 вечера. Часть нашего мозга понимает, что оправдания не выдерживают никакой критики, поэтому мы пьем еще больше, чтобы приглушить голос разума. Мы готовы на все, чтобы преодолеть этот конфликт. Мы, кажется, уже все перепробовали, и не понимаем, почему нам не удается справиться с зависимостью. Тогда мы начинаем винить себя.
Однако тактика запугивания редко когда бывает успешной в преодолении алкогольной зависимости. Мы всегда знали, что алкоголь вызывает привыкание и разрушает жизни, но предпочитали игнорировать или отрицать эту информацию, и это привело к внутреннему конфликту. В этот момент употребление алкоголя теряет всякий смысл.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Книга посвящена тому, как с помощью практики медитации приблизиться к устойчивому виду благополучия – радикальному спокойствию и подлинному счастью, проистекающим из глубинной природы нашего ума. Опираясь на буддийскую традицию и современную психологию, это руководство рассматривает ключевые пункты, необходимые для построения личной практики, и содержит объяснения и пошаговые инструкции к 16 медитациям. Книга будет интересна и тем, кто только желает приступить к медитации, и тем, кто хочет углубить уже имеющийся опыт. Лобсанг Тенпа – буддийский монах, переводчик и инструктор по практикам осознанности.
Книга включает 108 коротких историй о том, как обернуть самые разные жизненные ситуации во благо себе и другим. Каждая из этих историй сочетает в себе буддийскую мудрость и английский юмор. Книга написана англичанином, физиком по образованию, который в начале 70-х годов уехал в Таиланд, чтобы стать буддийским монахом, и сегодня является настоятелем буддийского монастыря в Австралии, а также известным писателем и лектором.
Полное руководство по медитации, основанное на буддийской мудрости и науке о мозге, написанное нейробиологом, который изучает и практикует буддийскую медитацию более 40 лет. Книга призвана провести читателя от первых шагов на пути созерцания до самого порога пробуждения. «Свет ума» дает подробное, научно обоснованное описание того, как в действительности устроен наш ум, а также методов работы с ним. Весь путь тренировки ума поделен на десять четких ступеней. Каждая из них сопровождается доступными, исчерпывающими пояснениями и практическими упражнениями.
Краткое увлекательное введение в буддизм. Книга написана в формате ответов на самые распространенные вопросы по теме, например: «Буддисты поклоняются Будде как богу?», «Что говорит буддизм о добре и зле?», «Что имеют в виду буддисты, говоря о пустоте?» – и позволяет получить базовое представление о философии, основных поучениях и истории буддизма. Ноа Рашета – буддийский учитель, ведущий популярного подкаста Secular buddhism (Светский буддизм). Он преподает осознанность и буддийскую философию по всему миру, иллюстрируя буддийские истины примерами из современной науки и историями из жизни.