В Свете Истины. Послание Грааля. Том III - [27]

Шрифт
Интервал


Человеку нет никакой пользы в том, что он — самый быстрый бегун, умелый боксер или отважный гонщик. Точно так же бесполезно и знание того, появилась ли лошадь на Земле раньше или позже мухи. Такое воление устремлено к одному лишь смехотворному тщеславию! Оно не приносит человечеству ни Блага, ни прогресса, ни пользы — ничего ценного для человеческого бытия в Этом Творении. Напротив, оно лишь побуждает к расточительству земного времени.


Оглянитесь вокруг, о люди! Направьте все внимание на то, что означают на самом деле ваши собственные занятия и занятия окружающих и какова их ценность! Вы обнаружите очень немного такого, что достойно Звания Настоящего Человека! До сих пор вы со всеми вашими устремлениями были плохими работниками в Винограднике Господнем! Ибо вы расточили свое время на совершенно бесполезные забавы, облепив Покоящийся в вас Высокий Дар Божий бесполезной мишурой тщеславного воления земного рассудка, который вам придется оставить на Земле в час переселения.


Пробудитесь, дабы успеть облачиться уже здесь, на Земле, в приличествующие Духу одеяния. Тогда вам не придется вступать в потусторонний мир в рубище, как это было до сих пор. Вам ведь вверено Бесценное Сокровище — Надежный Помощник в ваших земных странствиях! А вы подобны царям, пользующимся Скипетром как детской игрушкой и воображающим, что Скипетра и Короны достаточно для того, чтобы и вправду быть царем!


Человеку необходимо исследовать в первую очередь все то, что служит ему как орудие Восхождения, а тем самым способствует развитию Творения! Над чем бы он ни трудился, пусть спросит себя, какую пользу приносит его работа ему самому и другим людям. Отныне каждым человеком должна овладеть Одна Цель: осознать, какое именно место в Творении надлежит занимать ему, человеку, и справиться со своей Задачей!


Я хочу рассказать вам о том, что происходит в других частях Творения и какой должна стать Эта Земля согласно Божественной Воле.


Человеку, свершившему великое деяние здесь на Земле, оказываются почести, хотя бывает и так, что это пробуждает одну лишь зависть. Слава остается при нем до конца, зачастую выходя далеко за пределы одной земной жизни — на десятилетия, столетия, тысячелетия.


Но так обстоит дело только на Земле, ибо слава есть плод ложных человеческих воззрений. Это вошло в обычай из-за тяжести грубо-вещественной массы и не имеет отношения к Высшим, Просветленным Мирам. Там кругообразное Движение не столь тяжеловесно, как здесь, на Земле. В соответствии с нарастающей Легкостью взаимодействие там проявляется быстрее. Да и к деяниям там относятся с совершенно иной, Естественной точки зрения, в то время как человеческие воззрения считают великими многие деяния, вовсе не являющиеся таковыми, не оценивая по достоинству многое из того, в чем кроется Истинное Величие.


Чем выше, просветленнее, легче окружающая среда, тем яснее последствия всякого деяния, тем быстрее происходит Воздаяние. Человеческий дух во всех случаях воспаряет тем быстрее, чем больше у него воления Добра, а Воистину Великое Деяние способно вмиг вознести его Ввысь. С другой стороны, дух не может жить одними лишь воспоминаниями о славном прошлом, как это часто бывает здесь, на этой Земле. Напротив, ему по-прежнему приходится всякий раз вновь и вновь завоевывать Высоту, если он хочет удержаться на Ней. Ему приходится непрерывно прилагать усилия, Стремясь Все Выше и Выше! Стоит ему прервать Восхождение хотя бы ненадолго, как он очень быстро перезревает в том окружении, в котором оказался. В грубой вещественности мы сказали бы, что начинается Гниение.


По своей сути человек ведь не что иное, как плод Творения! Его ни в коем случае нельзя отождествлять ни с Самим Творением, ни тем более с Творцом. Любое яблоко несет способность обогатить Творение новыми яблонями, цветами, плодами, но это еще не значит, что его можно считать Творцом. Самодвижущееся Течение Законов Творения не только наделило яблоко этой способностью, но и принудило его действовать таким образом, выполняя свою Задачу в Этом Творении. И оно всегда выполняет именно свою Задачу!


Люди и животные могут поступать с этим яблоком по своему хотению. Оно служит или для продолжения своего рода, или для поддержания жизни других тел. Нет ничего в Этом Творении, перед чем не стояла бы Задача. Не составляет исключения и тление — во всяком тлении сокрыто Движение, польза, прогресс.


Итак, взойдя на Вершину, человеку предстоит удержаться на Ней! У него нет права на передышку, недопустима даже мысль о том, будто проявленной им активности достаточно, чтобы ничего не делать в ближайшем будущем. Напротив, он должен по-прежнему оставаться подвижным подобно птице в воздухе, которая также вынуждена все время махать крыльями, если хочет удержаться там. Во всем покоится Один и Тот же Простой Закон! Как в Эфирнейшем Духовном, так и в самом грубом земном! Его нельзя ни изменить, ни обойти. Проявляясь повсюду, Закон Этот требует уважительного к Себе отношения. В Легком и Просветленном Он действует быстрее, в инертном грубо-вещественном — соответственно несколько медленнее, но во всех случаях Он совершенно обязательно заявит о Себе!


Еще от автора Оскар Эрнст Бернхардт
В Свете Истины. Послание Грааля. Том I

Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.


В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».


История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.