В Свете Истины. Послание Грааля. Том III - [25]

Шрифт
Интервал


Все это держалось, да и сегодня еще держится только на строгом требовании слепой веры, подкрепляемой словами: «Христос изрек!»


Люди, пользующиеся этими словами, все прекрасно рассчитали. Не учли они только Одного — Грядущего Страшного Суда! Ибо слова эти столь же неправедны, как и гордыня, с которой люди осмеливаются утверждать, будто Бог желал Распятия Христа, дабы с помощью Жертвы смыть все грехи с этого земного человечества! Только неслыханное человеческое самомнение могло довести до того, чтобы представить события в искаженном до такой степени свете, оправдывая убийство Сына Божьего! Будущее заставит людей осознать всю наглость этого кощунства, последствия которого им еще предстоит испытать на себе!


Горе людям, во время оно распявшим Сына Божьего на Кресте! Но стократно горе вам, о люди, тысячекратно пригвоздившие ко Кресту Его Слово! Вы и сегодня ежедневно, ежечасно, вновь и вновь убиваете Его! Суд со Всей Тяжестью обрушится на ваши головы!

Движение — Закон Творения

Оглянитесь вокруг, о люди, и вы увидите, как вам надлежит жить здесь, на Земле! Нетрудно познать первозданные Законы в Творении. Нужно только постараться как следует и обратить внимание на все то, что окружает вас.


Правильно понимаемое Движение — Основной Закон в Этом Совокупном Творении, в том числе и на Земле. Но именно Этот Закон вы либо нарушали, либо неправильно пользовались Им.


Все сущее в Творении обрело форму только благодаря Движению. А посему Беспрерывное Движение поддерживает и оздоровляет все в Творении. На человека нельзя смотреть как на исключение, единственное в своем роде. Все твари пребывают в Животворящем Движении, и человек не может ни остановиться, ни пойти каким-то особым путем, не причиняя вреда самому себе.


Рассудок диктует многим сегодняшним земным людям одну и ту же цель — прожить жизнь спокойно и уютно. Зачастую им кажется, что всю земную деятельность человека должен венчать комфорт, в котором ему предстоит провести свои последние годы на Земле. Но томление по комфорту есть не что иное, как отрава, а стремящийся к нему человек не осознает, что это начало конца!


На похоронах вам наверняка не раз доводилось слышать, как сокрушаются родные и близкие: «Ему так и не удалось отдохнуть как следует. Всего лишь год, как удалился в частную жизнь!»


Подобные замечания — отнюдь не редкость. Все равно, был ли покойный предпринимателем, государственным служащим или военным — вскоре после того, как человек, как говорят в народе, уйдет от дел, начинается распад, который приводит к смерти.


Тому, кто по-настоящему всматривается в окружающий мир, рано или поздно становится ясно, что подобные события происходят чрезвычайно часто. В конце концов он начнет искать в них вполне определенную причину, стремясь вывести Закон.


Человек, который и вправду уходит на покой здесь, на Земле, прекращая активную деятельность и желая просто отдыхать вплоть до конца своего земного бытия, подобен перезрелому плоду. Он отвергается по Закону ритмического Движения Этого Творения, так как вибрации, из которых складывается Движение вокруг него, гораздо сильнее, чем Движение в нем самом. Иначе говоря, он выпадает из необходимого Равновесия. Такой человек непременно лишится сил и заболеет. Только тот, кто вибрирует и бодрствует в том же ритме, что и Движение, господствующее в Творении, будет здоровым, энергичным и радостным.


Говорят, что застой — это регресс. В этом изречении предощущается Великий Закон, Только в Движении строится и поддерживается все сущее в Творении! Я уже сформулировал это в моем докладе «Жизнь».


У того, кто в буквальном смысле слова хочет полностью «уйти на покой» здесь, на Земле, у того нет больше Цели, а тем самым нет и права на дальнейшую в Этом Творении жизнь, ибо он сам положил конец своему волению! Творение же вибрирует бесконечно! Беспрестанное Развитие в Движении — Закон, Установленный по Воле Бога. Закон Этот никоим образом нельзя обойти, не повредив самому себе.


Вам, конечно, бросилось в глаза, что люди, которым приходится постоянно трудиться ради своего земного пропитания, в большинстве случаев не только чувствуют себя намного лучше, но и доживают до более преклонного возраста, чем те, кто с раннего детства не испытывал недостатка ни в чем, о ком заботились, кого лелеяли и холили больше всех. Кроме того, вы уже сталкивались и с тем, что люди, не только выросшие в достатке, но и ухаживающие за своим телом всеми возможными способами, да к тому же живущие в безмятежном комфорте — что такие люди обзаводятся внешними признаками надвигающейся старости все-таки быстрее, чем те, кто проводит все свои дни в труде, не располагая при этом земными благами!


Мне хотелось бы привести здесь в пример таких людей, которые трудятся всю жизнь, и много трудятся, но знают в этом меру. Они не предаются бешеной гонке за земными сокровищами и не стремятся выделиться каким-либо другим способом, не дающим человеку труда никакой возможности отдохнуть по-настоящему. Тот, кто отдается на волю подобной страсти, непрерывно находится как бы под током высокого напряжения, а тем самым его деятельность не гармонирует с Вибрациями Творения. Последствия при этом те же самые, как и у тех, кто вибрирует слишком медленно. А стало быть, всякий, кто хочет занять правильную позицию в Этом Творении и на Земле, должен придерживаться Золотой Середины.


Еще от автора Оскар Эрнст Бернхардт
В Свете Истины. Послание Грааля. Том I

Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.


В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».


История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.