В Свете Истины. Послание Грааля. Том III - [24]

Более того, Сын Божий никогда не выступал против богатства как такового. Он всегда обличал отдельных богатых людей, очерствевших до того, что они уже не испытывали вообще никаких ощущений при виде чужой нужды. Тем самым Они пожертвовали духом ради богатства, не проявляя интереса ни к чему, кроме богатства, то есть полностью покорившись ему.

Сам Христос не презирал богатства и не отвергал его. Об этом свидетельствует то, что Он часто посещал богатые дома. В тех из них, где Его принимали дружелюбно, Он становился Постоянным Гостем.

И Сам Он вовсе не был бедным, как почему-то принято считать. Нет никаких причин соглашаться с предположением о Его Бедности, невзирая на то, что оно давно стало притчей во языцех.

Христос никогда не голодал. Он родился в условиях, которые сегодня назвали бы среднебуржуазными. Именно эта почва и только она одна все еще оставалась наиболее здоровой. В Нем не было ни изнеженности, столь характерной для богатых и знатных кругов, ни озлобления, присущего трудящейся бедноте. Выбор был сделан точно. Иосифа-плотника можно было назвать зажиточным, а вовсе не бедным.

Во время оно Христос родился в Яслях в Вифлееме. Но произошло это лишь потому, что город Вифлеем был переполнен из-за переписи населения, которой подлежал и Иосиф. Ему было просто негде остановиться. Это и сегодня вполне может случиться с человеком, принимающим участие в особо торжественном мероприятии. К бедности все это не имело никакого отношения. Как и у всякого зажиточного горожанина, в доме Иосифа были отдельные спальни.

Христос и не должен был жить в Бедности! Это Понятие возникло лишь потому, что Явившийся от Бога не проявлял ни малейшего интереса к земным благам, выходившим за пределы элементарных потребностей. Он явился, чтобы выполнить Чисто Духовную Задачу. Земное было тут решительно ни при чем!

И Указание Христа на то, что люди суть «братья и сестры», используется сегодня ложно. Из Него делают выводы в духе коммунистических идей, что нездорово с земной точки зрения, отношения же, связанные с религией, пропитаны отвратительной слащавостью. Все это лишь на руку Тьме, ибо Христа понимают сегодня так, что это препятствует Свободному Богоугодному Стремлению Ввысь индивидуального человеческого духа. При этом не может быть и речи об Облагораживании. Все сводится опять-таки к нездоровому отражению в кривом зеркале Того, Чего хотел Христос.

Говоря о том, что все люди без исключения — братья и сестры, Он был весьма далек от мысли о связанных с этим сегодняшних извращениях, которым несть числа. Он нес Просвещение тогдашнему времени, когда самым пышным цветом цвел мерзкий обычай рабовладения, когда дарили и продавали людей, отказывая им тем самым в свободе воли!

Но люди суть сестры и братья по Духу, по Происхождению. Они суть человеческие духи, которых нельзя считать безвольным товаром, так как всякий человеческий дух несет в себе Самосознание, то есть способность к свободе Воли.

Имелось в виду одно лишь это, а никоим образом не то равноправие, Сторонником которого сегодня стремятся изобразить Христа. Каждый человеческий дух вправе именовать себя человеческим духом, но ведь этого еще не достаточно для того, чтобы попасть в Рай! В этом нет равноправия в общем смысле слова. Решающую роль играет степень Зрелости. Человеческий дух сначала должен исполнить все, сделать все, что он в состоянии дать в волении Добра. Только таким образом приходит Зрелость, отворяющая ему Врата Рая.

В Творении покоятся Железные Законы. Их никоим образом нельзя ни опрокинуть, ни сдвинуть с места, жонглируя словами «братики и сестрички по происхождению»! И здесь, на Земле, это невозможно! Сам Сын Божий заповедал четко отделять земное от Духовного, исполняя, однако, и то, и другое. Это с полной отчетливостью явствует из Его Слов: «Отдайте кесарю кесарево, а Богу Богово!»

Не иначе обстоит дело и со многими другими отдельными стихами и текстами из Библии, дошедшими до нас в форме, основанной на человеческих воззрениях.

Но ведь составители, трудившиеся во время оно, вовсе не хотели, чтобы их повествование о минувших Событиях переросло в Закон, обязательный для всего человечества.

Тогдашним земным людям, в том числе и ученикам Христа, еще можно простить непонимание многого из Того, Что говорил им Сын Божий, так часто Печалившийся по этому поводу. В дальнейшем они поведали миру о Земном Бытии Христа по роду своего собственного превратного представления, руководствуясь при этом самым что ни на есть добрым волением. Их сообщения соответствовали тому, что удержала их память. Но я уже упомянул о том, по каким причинам их вспоминания нельзя считать достоверными.

Непростительно, однако, что и сегодня люди ничтоже сумняшеся утверждают: «Христос изрек!» Тем самым они вкладывают в Уста Самого Сына Божьего воззрения заблуждающихся людей, продукты неполноценной человеческой памяти. Цель их при этом своекорыстна — обосновать и поддержать систему, в которой полно пробелов, так что с самого начала все строение не могло не показаться прогнившим и недолговечным с точки зрения всякого сильного ощущения. Вот и пришлось требовать от людей слепой веры, лишь с ее помощью удалось кое-как прикрыть бесчисленные прорехи в этой постройке.