В пучине бренного мира. Японское искусство и его коллекционер Сергей Китаев - [23]
Японская выставка открывается в воскресенье, 1-го декабря, в десять часов утра. Она расположена в Тициановском и Рафаэлевском залах Академии Художеств и состоит из 283 нумеров. Некоторые нумера заключают в себе сто и более экземпляров (гравюры, карикатуры и раскрашенные фотографические снимки, иллюстрирующие японскую жизнь). Устройство выставки уже закончено. Она разделена на три отдела: собственно картин, этюдов и эскизов и гравюр[110].
Размер выставки соперничал с ее новизной. Через две недели после ее открытия колонки ежедневных новостей упоминали ее в числе главных городских событий: “Были вы у японцев? Слушали итальянцев? Смотрели Дузе? Читали об аудиенции г. Нелидова у султана? Вот наши теперешние вопросы”[111].
Художник Анна Остроумова-Лебедева, в то время студентка Академии художеств и впоследствии одна из главных проводниц японского влияния в русском искусстве, оставила интересные воспоминания о той выставке в своих написанных много позже мемуарах: “Не помню, в каком году, должно быть в 1896-м, была первая японская выставка, устроенная Китаевым в залах академии. Меня она совершенно потрясла. ‹…› Произведения были развешаны на щитах, без стекол, в громадном количестве, почти до самого пола”[112].
Последовавшая затем выставка в Москве была открыта с 1 по 23 февраля 1897 года. Она занимала собой “целый ряд зал Исторического музея”; “на выставке перебывало более 3000 человек”[113].
Последний раз публика могла увидеть японскую живопись на третьей выставке, устроенной в октябре 1905 года в петербургском Обществе поощрения художеств (Большая Морская, 38). На фотографиях шпалерная развеска подавляет своей грандиозностью. На хорах Большого зала видны ленты свитков эмакимоно, под ними висит несколько афиш-бангуми; можно различить гравюры Ёситоси и др. Внизу на зигзагообразно поставленных стендах можно идентифицировать несколько свитков: крайний слева: Кёсай, “Ворон” (инв. № А. 30868), второй слева: Мори Тэцудзан, “Олень и летучая мышь” (инв. № А. 30895), пятый и седьмой слева: Такэдзава Ёган, “Орел на снегу” (инв. № А. 30973) и “Ястреб на снегу” (инв. № А. 30981), седьмой справа: Окада Какусэн, “Водопад и фазаны” (инв. № А. 30974).
Две сохранившиеся фотографии были сделаны в день открытия выставки (6 октября). Среди приглашенных гостей и журналистов были В. В. Стасов, профессор Академии художеств Л. Ф. Лагорио, директор Рисовальной школы Общества поощрения художеств Е. А. Сабанеев, А. И. Куинджи, Н. К. Рерих и др. Китаев прочел лекцию о японском искусстве.
II-17
Группа посетителей выставки коллекции Китаева в Обществе поощрения художеств. 1905. Китаев стоит второй слева. Справа от него Н. К. Рерих, чуть правее сидит В. В. Стасов. Фотография хранится в архиве Н. К. Рериха в Музее Рериха, Нью-Йорк.
Group of visitors at the opening of the exhibition in the Society for Promotion of Arts. 1905. Kitaev is second left in the back row. To the right of him is Nikolai K. Roerich, an artist and secretary of the Society. Photo: courtesy of Nicholas Roerich Museum, New York.
II-18
Выставка 1905 года
Лекцию читает Китаев. Фотография хранится в архиве Н. К. Рериха в Музее Рериха, Нью-Йорк.
The 1905 Exhibition
Kitaev delivers a lecture. Photo: courtesy of Nicholas Roerich Museum, NewYork.
Перед открытием выставки секретарь Общества поощрения художеств Н. К. Рерих, принимавший непосредственное участие в ее подготовке, рассказал о ней в газетном интервью:
Вчера мы узнали новость: в октябре месяце, в залах Общества поощрения художеств предполагается открыть грандиозную японскую выставку… Устроителем ее называют известного знатока Дальнего Востока, полковника С. Н. Китаева, однажды, лет десять назад, уже познакомившего петербуржцев в залах Академии художеств с образцами японского искусства. Ныне С. Н. Китаеву явилась мысль повторить эту выставку, однако дополнив ее многими новыми предметами японской художественной промышленности. Более подробно об этой, безусловно, злободневной выставке нам сообщили в Обществе поощрения художеств следующее. Главное внимание будет уделено картинам известных японских художников; таковых будет 250 №№. Наряду с картинами будут фигурировать несколько сот этюдов тех же художников. Далее большой интерес представит огромная коллекция крайне оригинальных цветных гравюр, иллюстрирующих мифологию, историю и литературу Японии. Этих гравюр наберется несколько тысяч. Наконец, будет выставлено 1.300 штук художественно-исполненных, раскрашенных, больших размеров фотографий, рисующих быт страны “восходящего солнца”… Вся эта обширная коллекция, составляющая плод долгого пребывания полковника С. Н. Китаева в Японии и вывезенная им оттуда, составляет собственность его жены…
– Представляют ли из себя японские художники что-нибудь особенное? – спросили мы секретаря Общества поощрения художеств Н. К. Рериха. – Они, кажется, крайне своеобразны.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.