В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов - [48]
Но были и обратные примеры, когда при лесопунктах создавались подсобные сельские хозяйства для обеспечения рабочих и их семей продовольствием, что в конечном итоге весьма положительно сказывалось на выполнении планов лесозаготовок. Инициаторами в создании таких хозяйств также были финские иммигранты, и почти каждый лесопункт, где преобладало финское население, создавал свои небольшие подсобные хозяйства. Наиболее ярким примером в этом плане является лесосовхоз «Интернационал».
Основателями нового карельского лесного поселка в Олонецком районе, в 120 км от Петрозаводска стали 25 североамериканских лесорубов, которые в 1931 г. обосновались на территории усадьбы заброшенного и разрушающегося Задне-Никифоровского монастыря[423]. Назвали поселок «Интернационал», поскольку основным населением нового лесопункта Кареллеса были иммигранты из США, Канады и Финляндии (современное название Интерпоселок). К 1933 г. в поселке проживало 185 финнов (83,7 % от всего населения)[424]. Хотя основным занятием населения были лесозаготовки, с самого начала руководство «Интернационала» задалось целью создать при лесопункте совхоз, который бы снабжал коллектив собственными продуктами. Уже в 1932 г. лесосовхоз – так стали называть новое хозяйство – имел 16,5 га земли, засаженной кормовыми травами, картофелем и овощами, стадо в 20 коров и 50 свиней, была налажена ловля рыбы на Важозере[425].
Подсобные хозяйства в условиях продовольственного кризиса, как уже отмечалось, стремились создавать и другие финские коллективы – строительные бригады, рабочие крупных предприятий. Например, зимой 1932 г. кондопожские строители, прибывшие из Америки, обратились к руководству республики с просьбой выделить им в районе участок земли для создания подсобного хозяйства с целью обеспечения питанием своих семей. На собственные деньги, оставшиеся в зарубежных банках (около 6 тыс. долларов и 10 тыс. марок), они готовы были закупить в Финляндии скот и необходимое оборудование[426]. К тому времени в районе, в деревне Сюрьга (100 % финского населения на 1933 г.[427]) уже существовала сельскохозяйственная артель «Mullistaja»[428]. Усилиями иммигрантов создавался и Сунский совхоз, снабжавший продовольствием строителей ЦБК. В 1933 г. население совхоза на 84 % было финским[429].
Канадские финны в совхозе «Ильинский», начало 1930-х гг.
Из личного архива В. В. Лекандера
Работа по расширению сети государственных сельских хозяйств – совхозов продолжалась в республике параллельно с коллективизацией. В 1929 г. был создан Совхозтрест, директором которого был назначен красный финн Армас Раасу. К началу 1932 г. в ведении Совхозтреста находилось 9 совхозов, большинство из которых располагалось на лесных и болотных массивах, требующих для освоения сложных мелиоративных и культурно-технических работ. Средств на это, как и на всё остальное – технику, строительство, закупку скота и пр., – у треста не было, и совхозы влачили жалкое существование[430]. Уже упоминавшийся Совхоз № 1, призванный снабжать овощной и молочной продукцией столицу Карелии, не имея практически никакой техники, хронически не выполнял план. Вероятно поэтому правительство республики приняло решение создать под Петрозаводском Совхоз № 2 и поручено это было американским финнам, переехавшим в Карелию из упоминавшейся выше ростовской коммуны «Сеятель»[431].
Совхоз был основан в 1930 г. в 9 км от Петрозаводска на так называемом Угольном болоте, откуда и пошло его финское название «Hiilisuo». Хозяйству было отведено 40,8 га земли и еще 1 тыс. га для освоения. Правда, треть почв была полностью непригодна для земледелия, а для освоения остальных, большую часть которых составляли моховые болота, требовались огромные капиталовложения – до 2 тыс. руб. на единицу площади[432]. Но финны за эту работу взялись, и в совхоз со своей техникой начали прибывать переселенцы из США и Канады. К осени 1932 г. в «Хиилисуо» трудилось 69 иммигрантов (с членами семей – 167 человек)[433].
Первые два года существования совхоза были очень тяжелыми. Освоение болот только началось, катастрофически не хватало кормов для закупленных животных, которые поступали в совхоз ослабленными и больными. В июле 1931 г. совхоз получил 167 голов скота, однако всё поголовье находилось в крайне истощенном состоянии, большинство дойных коров было старого возраста, и вскоре пришлось зарезать на мясо всех 24 телят из-за нехватки молока для их вскармливания. К декабрю из-за разных болезней и истощения погибло почти всё поголовье. Кроме того, привезенная переселенцами техника оказалась непригодной для работы на болотах – гусеничный трактор «Катерпиллер» был слишком тяжел, а у «Клетрака» оказались слишком узкие для болота гусеницы
Какую роль материальные объекты играют в общественной жизни? Насколько окружающие нас предметы влияют на конструирование коллективной и индивидуальной идентичности? Алексей Голубев в своей книге «Вещная жизнь» ищет ответы на эти вопросы в истории позднего СССР. В отличие от большинства исследователей, которые фокусируются на роли языка и идеологии в формировании советского «я», автор подчеркивает значение материальности для исторического и социального воображения, сложившегося у жителей страны в период позднего социализма.
Ассаси́ны (от англ. Assassins) — религиозно-военизированные формирования; отдельное государство исмаилитов-низаритов, активных в XI−XIII веках. Базировались в горах современного Ирана и Сирии. Фанатично настроенные представители движения исмаилитской ветви шиитского ислама избегали открытых конфликтов, предпочитали действовать скрытно, доставляя тем самым множество проблем политическим оппонентам своего времени, прежде всего — суннитской державе Сельджукидов.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
В исследовании впервые на строго документальной основе приводятся сведения о количестве русских военачальников, захваченных противником в годы Первой мировой войны, освещаются обстоятельства их пленения, пребывание в неволе и дальнейшая судьба. Ценным дополнением к основной части являются биографический справочник и другие материалы. В научный оборот вводится множество ранее неизвестных источников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дьявольский союз. Пакт Гитлера – Сталина, 1939–1941» рассказывает о пакте Молотова – Риббентропа, подписанном 23 августа 1939 года. Позже их яростная схватка окажется главным событием Второй мировой войны, но до этого два режима мирно сосуществовали в течение 22 месяцев – а это составляет не меньше трети всей продолжительности военного конфликта. Нацистско-советский пакт имел огромную историческую важность. Мурхаус со всей тщательностью и подробностью восстанавливает события, предшествовавшие подписанию этого документа, а также события, последовавшие после него, превращая исторический материал в увлекательный детектив.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.