В эпицентре бури - [18]
вопрос, на который только я мог ответить: “Макс, чья возьмёт?”
Песочные часы показывают, что ещё есть время. Кому оно достанется?
Вы знаете, о чем я говорю, не так ли? Пока вы не складируете просьбы и
приглашения до июня, ваше положение может быть не таким наглядным, как моё, но
таким же реальным во всех отношениях.
"Ассоциация учителей и родителей ищет нового казначея. С вашим опытом и
знанием дела, талантом и умом, любовью к детям и профессионализмом в сфере
бухгалтерского учета Вы наилучшая кандидатура на эту работу."
"В штате намечаются кое-какие перемещения. В связи с уходом на пенсию
управляющего филиалом кое- кто займет более высокое положение. Компания ищет
молодого
талантливого,
такого
как
вы
человека,
который
пожелает
продемонстрировать свою преданность организации, взяв в работу несколько
дополнительных проектов... и при необходимости задерживаться сверхурочно."
"Я извиняюсь, что приходиться обращаться к Вам вновь, но такой хороший учитель
необходим воскресной школе. Если бы вы только смогли взять ещё четверть ставки ..."
"Я только что лишился своего врача-гигиениста. Не смогли бы Вы вернуться к нам
работать? Я знаю, что Вы не хотите возвращаться на работу, пока дети не начнут ходить
в школу. Но ведь речь идет только о четырех часах в день и кроме того всего в
нескольких кварталах от моего офиса находится дневной пансион. И разве лишние
деньги помешают?"
33
"Желал бы я исполнять обязанности председателя собрания? Ну, если быть
честным, то я собирался пропустить этот срок, потому что мой младшенький поступает
в колледж следующей осенью. Да, я понимаю, для организации этот год решающий ...
Нет, не нужно на меня оказывать давление, чтобы я изменил решение... Да, за
последние несколько месяцев мы далеко продвинулись в этом вопросе. Но сейчас это
просто..."
Просто перетягивание каната, а вы та веревка, которую тянут.
С одной стороны - люди, требующие вашего времени и ваших сил. Они звонят.
Говорят комплименты. Это всё хорошо и действенно. Открываются большие
возможности творить хорошие дела. Были бы они дурными, легче бы было сказать нет.
Но это не так, поэтому так легко начать опираться на требования рассудка.
С другой стороны находятся те, кого мы любим, кто рядом. Они не пишут писем.
Они не просят вас свериться с расписанием ваших встреч. Они не предлагают оплатить
ваши расходы. Они не употребляют слов типа "условленная встреча", "обязательство"
или "устроить обед". Им нужны вы не за то, что вы можете для них сделать, а за то, что
вы есть.
Кловис Чапел, миссионер прошлого века, любил рассказывать историю о двух
колесных пароходах, вышедших из Мемфиса приблизительно в одно и то же время, держа путь вниз по Миссисипи до Нового Орлеана. Поскольку шли они бок о бок, матросы одного парохода сделали несколько замечаний коллегам с другого судна о
том, что те ползут как улитки.
Обменялись "комплиментами". Бросили вызов. И началась гонка. Оглушая
захолустный Юг, рос накал состязания.
Один пароход начал отставать: не хватало топлива. Для обычного рейса угля было
бы с избытком, а для гонки не хватило. И вот, когда пароход отстал, один
предприимчивый молодой матрос схватил и бросил в топку тюк из корабельного груза.
Увидев, что он горит не хуже угля, матросы топили судно тем, что им было
предназначено транспортировать. Они закончили гонку победителями, но сожгли груз.
Так вот, Господь тоже доверил нам груз: детей, супругов, друзей. Наша задача -
исполнить свою часть работы, т.е. проследить, чтобы груз достиг места назначения.
Так вот, когда средства достижения цели берут вверх над людьми, люди часто
страдают.
Каким количеством груза мы жертвуем, чтобы достичь финиша первыми? Сколько
людей так и не добираются до места назначения из-за капитана, бросившего вызов
сопернику? За тремя словами из Евангелия от Матфея стоит целый мир
проницательности. "Он покинул толпу". Это была не просто какая-то толпа, которую
покинул Иисус.
Это были не случайно любопытствующие.
Это были не зеваки-зрители.
Это были люди, у которых была миссия. Они уже слышали учеников Иисуса. Они
уже покинули свои дома. Они уже последовали за Иисусом вокруг моря. Они уже
слышали учение Христа, и они уже видели, как Он исцеляет. Они уже вкушали Его хлеб.
И были готовы сделать Его царем.
Несомненно Иисус возглавит толпу и соберёт в едино их неистовые порывы.
Несомненно Он ухватиться за возможность обратить тысячи в истинную веру.
34
Несомненно Он проведёт ночь, крестя добровольных последователей. Никто бы не
упустил возможности послужить тысячам людей, правда?
А Иисус упустил.
"Он покинул толпу." Почему? Читайте стих 23: "И отпустив их взошел Он на гору
один, чтобы молиться."
Он сказал "нет" важному, чтобы сказать "да" насущному.
Он сказал "нет" хорошей возможности, чтобы сказать "да" лучшей. Это не было
решение эгоиста. Это был обдуманный выбор предпочтения.
Если Иисус посчитал необходимым сказать "нет" требованиям толпы, чтобы
помолиться, вы думаете нам с вами следует поступать иначе?
И сказал Иисус: "Блажены смиренные духом."(36) Слово "смиренный" не означает
смирный. Оно означает сосредоточенный. Это слово используют для описания
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.