В эпицентре бури - [16]

Шрифт
Интервал

национальной газеты.

Собирательный образ “Мисс Америки”. Чтобы получить идеальную женщину, у

пятидесяти одной претендентки были сняты размеры объема груди, талии и бедер.

Итак, у идеальной женщины каштановые волосы. У неё карие глаза. Она умеет петь и


29


обладает прекрасной фигурой: бюст - 90, талия - 60, бедра – 90. Она – Мисс Америка.

Она – идеал.

Заголовок трубит со страницы: “Вот – стандарт для американок.” Подтекст

очевиден: “Делай всё, чтобы быть похожей на неё. Тренировка на бедра. Увеличь бюст.

Взбей волосы. Исправь походку.

Ни слова не сказано об убеждениях... честности... вере... об отношениях с Богом у

этого идеала, зато дан размер бедер.

На странице этого же журнала слева внизу есть маленькое фото ещё одной

женщины. У неё тонкое лицо. Кожа лица морщиниста. Нет косметики ... нет румян ... нет

помады. На губах слабая улыбка, а в глазах искорки. Она бледна – может мне это

кажется, а, может быть, на самом деле. Под фото надпись: “Мать Тереза: в плохом

состоянии.”(28)

Мать Тереза. Вам известно, что она сделала? Получив в 1985 Нобелевскую премию

мира в две тысячи долларов, она отдала её беднякам Калькутты. Когда какой-то

бизнесмен купил ей новое авто, она продала его, а деньги раздала неимущим. Она не

имеет никакой собственности и никому ничего не должна.

Две женщины: Мисс Америка и Мать Тереза. Одна шагает по проспекту, другая

идет по аллее. Два голоса. Один сулит короны, цветы, поклонников. Другой обещает

служение, отказ от себя и радость.

Знаете, я не имею ничего против фестивалей красоты (хотя у меня есть несколько

оговорок по их поводу). Но я против лживых голосов, оглушающих наш мир.

Вы слышали их. Они зазывают вас обменять чистоту на что-нибудь новенькое с

последней распродажи. Толкнуть по бартеру убеждения за успех в делах. Махнуться

преданностью с мимолетным увлечением.

Они

нашептывают.

Они

уговаривают.

Они

насмехаются

над

вашей

нерешительностью. Они дразнят ложными обещаниями. Они заигрывают с вами. Льстят

вам. Увещевают: “Ну, давай. Всё отлично.” “Возьми и останься до утра.” “Не бойся, никто не узнает.” “Если это так прекрасно, разве это может быть дурно?”

Голоса из толпы.

Наши жизни – это Уолт Стриты хаоса, фондовые биржи, наполненные гулом

требований и предложений. Это – жизни, где взрослые дяди и тёти лаются друг с

другом в бешенной попытке захватить всё, что можно, пока есть время: “Продай! Купи!

Торгуй! Меняйся! Но, что бы ты не делал, делай это быстро, и чтобы все знали.”

Карнавал чопорных костюмов, где никто не улыбается, а все только мчаться.

Бесконечный хор ухающих голосов: предлагающих, берущих, но все пронзительно

кричащие.

Что мы делаем, когда слышим эти голоса?

Работая над этой главой, я сижу за столом в комнате отеля. Я далеко от дома.

Далеко от людей, которые меня знают, Далеко от семьи, которая меня любит.

Далеки голоса, которые поддерживают и укрепляют меня.

Рядом голоса, которые соблазняют и дразнят меня ложными обещаниями. И хотя в

комнате тихо, если я прислушаюсь, то эти голоса становятся особенно отчетливыми.


Буклет на моем ночном столике приглашает меня в комнату отдыха в фойе, где я

могу “расслабиться в кругу новых друзей”. Вот телереклама, обещающая, что мои

“фантазии исполняться”, если сделать заявку на ночной фильм для взрослых. Вот в


30


телефонной книге несколько колонок номеров служб сопровождения, предлагающих

“любовь вдали от дома”. А вот из ящика моего ночного столика зазывает

привлекательный томик с золотыми буквами: Книга мормонов – ещё один завет Иисуса

Христа. И наконец телеведущий с обсуждением темы: “Как преуспеть в сексе на

работе”.

Голоса. Некоторые сулят удовольствие. Некоторые – власть.

Некоторые обещают поддержку. Некоторые – нежность. Но все что-нибудь да

предлагают.

* * *

Даже те голоса, которые слышал Иисус в чём-то Его уверяли.

“Тогда люди, увидев знамение, сотворенное Им, стали говорить, что Он воистину

тот, который грядёт в мир.”(29)

Для случайного наблюдателя эти слова означают победу. Для неискушенного уха

это звуки триумфа. Что может быть лучше? Пять тысяч человек плюс женщины и дети, умоляющие Христа быть Пророком. Тысячи голосов, разрастающиеся до рёва и

скандирующие слова о возрождении, о мести.

У этих людей есть всё, что им нужно для революции. Есть враг – Ирод. Есть мученик

– Иоанн Креститель. Есть вожаки – ученики. Есть спонсор – Иисус, дающий хлеб. Есть и

царь – Иисус из Назарета.

Чего ещё ждать? Время настало. Израиль возродится. Божьи люди услышали Божий

Глас.

“Царь Иисус!” – провозглашает кто-то, и толпа вторит.

Не сомневайтесь ни на минуту в том, что Иисус не слышал их песнопений.

Хор, сулящий отравление властью. Не нужен крест. Не требуется жертва. Есть

армия учеников, послушная Его воле. Есть власть, чтобы изменить мир без

необходимости умереть за него.

Месть была бы сладка: “Тот, кто обезглавил Иоанна Крестителя всего лишь в

нескольких милях отсюда. Хотелось бы знать, он когда-либо ощущал холод клинка на

своей шее.”

Да, Иисус слышал такие голоса. Он слышал их соблазны. Но кроме того, Он слышал

ещё Кое-Кого.

И когда Иисус слышал Его, Он искал Его

“Сам же Иисус, узнав, что собираются придти и захватить Его, чтобы сделать


Еще от автора Макс Лукадо
Нежный гром

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


И ангелы молчали

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Он выбрал гвозди

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Я не центр Вселенной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Он всё ещё двигает камни

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Путешествие налегке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.