«В дань старине, преданий полной…» - [5]

*Алконост – в славянских легендах – райская птица с головой и руками девы. Легенды повествуют, что Алконост несёт яйца в морскую глубину, при этом яйца 7 дней лежат в глубине, а затем птенцы всплывают на поверхность. Всё это время стоит прекрасная погода.

Пение Алконоста настолько прекрасно, что услышавший его забывает обо всём на свете.

По народному сказанию, после полудня на Яблочный Спас прилетает в яблоневый сад птица Алконост, которая радуется и смеётся. Птица смахивает с крыльев живую росу и преображаются плоды, в них появляется удивительная сила – все плоды на яблонях с этого момента становятся целительными.

Управляет погодой.

*Хорс – в древнерусской языческой мифологии является богом Солнца.

(используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)

_____________________________

Дух старой бани

На беспризорном бесхозном участке

Дачных селений – зияет пятном

Старая баня – в ней парятся часто -

Серый слепой покосившийся дом.

Уж неизвестно, кем был он построен,

Сколько той каменке выжженных лет,

Кто был хозяин, как общим стал домик…

Места в округе таинственней нет.

Здесь, говорят, когда солнце заходит,

Ночью, иль после трёх парящих смен,

Дух старой бани стучит, ходит-бродит,

Душит, пугает собравшихся в плен

Пара тугого, чтоб ночью глубокой

В старенькой бане водою плескать,

Веником хлопать, лишая покоя

Банника* старого – духу мешать.

Сердится банник и может со злобы

Щедро в парилке обдать кипятком,

Кожу содрать, напугать. Смотри в оба,

Чтоб не столкнуться впотьмах с стариком -

Страшным, лохматым, в грязи и колючках;

Волосы деда длинной в самый пол,

Сильный, здоровый, в берёзных листочках,

К телу прилипших. С ним веник, сам – гол.

В гневе – угар напускает горячий;

Камнем в сердцах раскалённым швырнёт;

С ребёнком придёшь – шустро в бане запрячет,

Подменит на веник, с собой унесёт.

…Вот и твердят старожилы: с закатом,

Ночью – не надобно в баню ходить,

К духу недоброму в мокрые лапы

Запросто можно во тьме угодить.

Кто поумнее – желают задобрить:

Баннику хлеба приносят и соль,

Воду и веник, и мыло парное -

Не забирают из бани с собой…

…Только девчата, толпой беззаботной

В зимнюю пору короткого дня -

Жаждут гаданий, на Святки в заботах -

Крутятся весело…Там, где нельзя.

Полночь. Помчались гурьбою до бани.

Всё под окном суетятся, снуют…

Боязно, жутко, сердца замирают -

Робко в окошечко руки суют.*

Сами отправились к баннику, вольно;

Лишь на него уповают, зовут,

Чтоб показал: жизнью будут довольны ль,

Скоро ли суженый, как заживут?..

… Звёзды сияют…Снег сахарной ватой

Крыши окутал… А девушки – ждут

Чтоб страшный банник мохнатою лапой

Руку погладил, и – прочь побегут…

* Банник – по верованию славян, дух, живущий в бане. Обычно невидим. Иногда принимает вид голого старика, покрытого грязью и листьями от веника, или человека с мохнатым телом. Умеет превращаться в кошку или белого зайца.

Вредит тем, кто приходит в баню поздно или после трёх-двух парящихся смен. Боится железа. Считается, что ему нужно оставлять воду и мыло, веник – иначе – обрызгает кипятком.

* Дух, живущий в бане – «банник», участвует в святочных гаданиях. Отворив дверь бани, девушка должна обнажить какие-нибудь части тела и попросить суженого прикоснуться к ней рукой. Если она чувствует руку мохнатую, то предполагается, что будет богатый жених, голая рука – бедный, шершавая – с жестким характером и т.д.

(используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)

________________________________

В каждом доме есть Хранитель

В тёплом доме с жаркой печкой -

Тихий ласковый уют.

За окном промчался вечер;

Листья жёлтые снуют.

Здесь не страшен мокрый дождик,

И ночная темнота;

Здесь светло, лишь слух тревожат

Песни сытого кота;

Лишь собачьих лапок быстрый

Озорливый топоток;

Шелест книжек; стрёкот искр;

Пар от чая в потолок;

Да спокойные родные

Домочадцев голоса…

Стол накрытый; звон посуды…

Сладко дремлют у крыльца

Обувные вереницы

От больших до малых ног -

Им в тепле пресладко спится -

Окружили весь порог.

Шепчет сказки в окна дождик,

Пишет мокрою рукой…

Домик внемлет… Осторожно

С печки смотрит Домовой -

За теплом и за порядком

Бережёт добро, уют…

… А на стол душистый сладкий

Каравай уж подают…

Ужин раздаёт хозяйка

По тарелкам, вставшим в ряд;

И вкуснейшим караваем -

Угоститься каждый рад.

Не забудут Домовому

Молочка стакан налить,

И на блюдечко с каймою

Свежий ломоть положить.

Пошуршит тайком за печкой,

Съест хозяйкин каравай,

И – стеречь продолжит вечер,

Дом, родню, семейный чай.

…В каждом доме есть Хранитель,

Предки верили, что с ним

Дом в уюте и защите;

Называли – Домовым.*

* Домовой –  (кутный бог) – у славянских народов домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, плодородие, здоровье людей, животных. Считалось, что домовой существует в каждом доме и связан с определённым родом, предком которого он мыслился. Домовой, если любит хозяина или хозяйку, не причиняет им зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги – предупреждает о несчастье, караулит дом и двор; в противном же случае он бьёт и колотит посуду, кричит, топает и пр. Бывает, что домовой наваливается во время ночи на спящего и давит его, так что в это время нельзя ни пошевелиться, ни сказать ни слова – в это время спрашивают, к худу или к добру, а домовой отвечает мрачным голосом – «да» или «нет».