«В дань старине, преданий полной…» - [4]

*Шутовки – одно из названий русалок.

*Троицын день – церковный славянский праздник, отмечаемый на 50 или 51 день после празднования Пасхи. На Троицу принято поминать и нечистых покойников, утопленников. В этот день активизируются потусторонние силы. Люди украшают травами и молодыми берёзовыми ветвями церкви, избы, дворы. Троицын день – это проводы весны, день разделения весны и лета. И последний день перед выходом русалок на землю: до Троицы русалки живут в водах, а после этого дня – рассыпаются по полям и лесам до осени.

*Русальная неделя – она же Троицкая неделя или Проводы русалок. Неделя, начиная с Троицы. Это время пребывания на земле русалок, только вышедших из воды. Всю неделю они рыщут по берегам и полям, завлекая неосторожных путников, пытаясь защекотать и увлечь их в подводное царство «дедушки Водяного».

*По поверьям славян, защититься от русалок можно ветками полыни, церковным ладаном, свечами страстной недели и ветками священной вербы. Так же, чтобы избавить себя от нечисти, мелом ставили над оконными и дверными притолоками кресты. 

*Кубышка – растение семейства Кувшинковых, многолетнее. Кубышку часто ошибочно называют кувшинкой. Распространено на мелководье по берегам озёр и медленнотекущих рек.(информация из Википедии)

(используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)

_________________________________

Путь Волколака

Тень опустилась. Вспорхнули сычи

С веток еловых – исчезли в ночи…

Небо зажгло одинокий свой глаз

Хладным огнём в ярко-жёлтый окрас.

В сизых макушках – замшелый туман -

Сосны связал и упрятал в капкан.

Близится полночь. С нехоженых троп

В дикую чащу ступил ликантроп*…

Острые когти, огромен прыжок.

Клацнул зубами, ощерился «волк».

Лапой широкою землю вдавил;

Морду к Луне – и истошно завыл.

Страхом наполнился воздух лесов.

Дверь свою, друже, запри на засов.

Думаешь, стая гуляет в ночи:

Воет-рыдает, от гнева рычит?…

Если бы волки, но – как бы не так -

Рысью по тропам бежит волколак.*

Ловок, огромен, во тьме зорко зрит,

Сверхчеловеческой силой кипит.

Гнев и охота, и кровь – его доля.

Зверя обличье дано поневоле.

Может, заклятье повесил колдун -

Чтоб человек, будто злобный шатун

Ночью на поиски жертвы скитался,

В волка, ударясь о земь, превращался;

Мчался от света в кромешную тень -

Тьмой наречённый – оборотень.*

Или, быть может, в ночи воет звонко

Дух неспокойный былого ребёнка,

Что некрещёным по миру шагал,

Сгинул в дремучих лесах и пропал…

Или потерянный вероотступник,

Сбитый в пути, всё в миру перепутал,

Выбрав нечистое – в чёрное влез,

Силою тёмной объятый – исчез…

…Бродит во тьме под огромной Луною

Чья-то душа и не знает покоя;

Мечется дико  в дремучей ночи,

Воет и плачет, и тяжко кричит;

В муках бездонных заклятьем носима,

Вновь повинуется ночи бессильно…

…Выучи крепко урок драгоценный:

Полночь в лесу – для прогулок не время.

Коли отправишься в ночь в дальний путь -

Друже, молитву прочесть не забудь…

*Ликантроп – оборотень, принимающий волчий облик в полночь.

*Волколак – оборотень, волк, волколак, волкодлак. На Руси считалось. что это дитя, умершее некрещёным; или вероотступник, душа которого «проказит поневоле»; или жертва колдуна; или же сам колдун, ударясь о землю, обернулся волколаком.

*Оборотень –  мифологическое существо, способное временно менять свой облик магическим путём, превращаясь из человека в другое существо, растение или предмет, или наоборот. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)

_____________________________

Легенда об Алконосте

С рассветною росою,

Искрясь в лучах звездою,

Сверкая опереньем в цвет радужной пыли;

Спускаются на землю

Раз в год,с чудесным пеньем,

Небесные созданья из Ирия* дали.

Летят к морям иль рекам:

Вдали от человека

Обзавестись гнездовьем на семь коротких дней.

На самом дне нехоженом

В ил яйца отложены;

В сень чащи Чудо спряталось – и песни льёт над ней.

Камений ценным воротом

Корона ярким золотом

Сияет светом бархатным на Чуда голове;

Лицо и руки – снежные*,

Черты – прекрасно-нежные,

А тело – птичье, в перьях всё и светится во тьме.

Звучит медовым голосом

Забудешь сразу обо всём

Услышишь если, как поёт прекрасный Алконост*.

Он песнью сладостной своей -

Хранит птенцов от глаз людей;

За Алконостом зорко зрит Бог-покровитель Хорс*.

Все эти дни прекрасные

Стоит погода ясная,

На небе нет ни облачка и ветер не шумит.

Льёт песни Чудо дивное

Ждёт чтоб птенцы наивные

Всплыли со дна к родителю – и в Ирий улетит.

Но люди есть недобрые

Силки расставят чтобы им

Поймать созданье светлое в плен скрученных сетей.

Давно гласят предания,

Что Алконост желание -

Любой исполнит сложности, чтобы спасти детей.

Но Чудо, к людям доброе,

Лишь бы они не трогали

Не подходили близко бы к гнездовью никогда -

Ответить может доблестно -

Всем, кто посмел бессовестно

Подвергнуть «птиц» опасности. Накажет – навсегда.

Пока из чащи сладостно

Всё льются песни радостно -

Не нужно к «чудо-птичьему» гнездовью подходить.

Не то – в защиту, яростно,

Введёт, стремглав, в беспамятство,

Лишит навечно разума – всех, кто решил вредить.

*Ирий – название Рая в славянской мифологии.

*Снежные – автором подразумевается значение слова «белоснежные», белые.