«В дань старине, преданий полной…» - [2]

А в чём виноват – каждый ведает сам.

Будь чистым душой – и плутать не придётся.

Вернёшься домой, день потратив не зря, -

Грибами лукошко сполна наберётся,

И ягод найдёт лесовик для тебя;

Приветливы сосны, чащобы, опушки,

И птицы в макушках щебечут, парят;

Лес – любит тебя. Но есть день, как гнилушка*:

Четвёртого – дома побудь – октября*…

* – «лешак», «лесовик», «леший» – славянское наименование духа-хозяина леса.

Леший описывался то как гигант, то как карлик, есть поверья, что он мог изменять свой рост. Если леший одет, то в целом так же, как обычный человек. Часто его сопровождает сильный ветер, или сам он может представать им.

Блуждания человека в лесу связывали с воздействием лешего. Отношение к нему в народе было двойственным. С одной стороны, его причисляли к враждебной человеку нечистой силе, впрочем, чаще не целенаправленно вредящей людям, а проказничающей, но делающей это грубо и зло;с другой стороны, лешего считали справедливым хозяином леса, который не станет вредить просто так, но может наказать за ненадлежащее поведение в его владениях, а может и помочь человеку.

* – гнилушка – светящийся в темноте, полый и гнилой внутри – обломок дерева. 

* – 4ое октября(по старому стилю, по новому – 17 октября) – «Ерофеев день», «проводы лешего». В народе верили, что на Ерофея по лесам бродят лешие, при этом громко кричат, хлопают в ладоши и хохочут. Такое «веселье» продолжается до следующего утра: с первыми петухами лесной дух проваливается сквозь землю, чтобы вновь выскочить наружу уже весной. В этот день в лес старались не ходить, даже в случае крайней нужды. В лес не ходят – леший бесится. Все известные средства борьбы против лешего в этот день – бессильны. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)

_________________________________

Сказ о Духе хлебного поля

В полдень кудрявый

В размашистой ржи -

В поле на тёплых колосьях лежи.

Слушай, как спелым

Лучистым зерном -

Ветер шуршит и поёт об одном.

В шорохе слышится

Тихий рассказ.

Вспомнишь о нём в чистом поле не раз -

Ночью глубокой

При полной Луне,

Или в приветливом солнечном дне…

…Вслушайся: ветер

Подул и завис.

В воздухе замер насмешливый свист.

Кто-то стоит

В шевелящейся ржи.

Телом он чёрный, как земли межи;

Глаз разноцветных

Смеющийся взгляд;

В белой рубахе – простейший наряд;

Зелёной своей

Чуть кивнул головой,

Что вместо волос поросла вся травой;

Сжимает в руках

Тихих маленьких птиц,

Селянами даренных пару яиц.

Он хлебные здесь

Охраняет поля;

В колосьях шагал и – приметил тебя.

Проказливый дух,

Своим нравом не злой,

Знакомый всем пахарям – лар* «Полевой».*

Следит за порядком

В пшенице и ржи;

Проверит тихонько: что в травах лежит;

И если невежду

Хмельного найдёт -

Затащит к болотам, с дороги собьёт.

Он ревностно бережен

К юным хлебам,

К зерну и побегам – землицы дарам.

Любой сельский пахарь

Седых деревень

Несёт ему тару даров в Духов день.*

Подарки с охотой

Возьмёт «Полевик»,*

Но тайно – увиденным быть не привык.

Мелькнёт да присвистнет,

В колосьях скользя;

А ты не гляди – его видеть нельзя.

Иначе рассердишь

Дух злачных полей -

Весь хлеб истребит. Отвернись поскорей.

*Лар – синоним слова «дух».

* «Полевой» – по поверьям славян это дух, приставленный охранять хлебные поля. Любит полдень и сыграть с человеком недобрую шутку: пьяных пахарей заставлял плутать и уводил на болота. Является своеобразным олицетворением и воплощением поля. Тело чёрное, как земля, а волосы – длинная трава (по одной из вариаций), в белой рубахе, глаза разноцветные.

* Духов День – в славянской традиции – День Святого Духа, празднуется на 50-й день после Пасхи. Для славянской традиции характерны поверья о том, что «Земля на Духов день – именинница». в Духов день земля беременна урожаем и поэтому её нельзя трогать: пахать, боронить, копать, засевать, вбивать колья и палки. По поверьям, в самый Духов день, перед восходом солнца, Мать Сыра-Земля открывает свои тайны: многие, помолясь Святому Духу, ходили «слушать клады», припадая к земле ухом. Во многих местах в Духов день совершали крестный ход вокруг полей. Стелили на землю скатерть, раскладывали еду и устраивали трапезу, которая время от времени прерывалась; в это время женщины с песнями разносили по полям часть принесённых продуктов. Самая старшая «кормила земельку»: положив кусочки еды на землю, аккуратно прикрывала их небольшим слоем почвы и произносила – «Земля-именинница, дай нам урожай» . Тогда же чтили дарами и «Полевого», хранителя хлебного поля.

* «Полевик» – синоним слову «Полевой». Дух поля, охраняющий хлеба. Дует и свистит, как ветер. Живёт в углублениях полевой земли. Любит полдень и зной;можно встретить или в очень жаркий день, или перед закатом, или лунной ночью. Ест птичек.Не любит быть замеченным, может рассердиться и истребить хлеба, вызвать ветер. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)

__________________________

Водяной

Плещется чуть слышно тёмная пучина

В сетях бурелома, сплетшихся корней;

Бурные воронки в водах расплодила

Озера лесного, полного теней.

На блестящей глади – маленькая лодка:

Еле слышно бродит, ловят пескарей