В черном списке - [96]
Нельсон Мандела — руководитель забастовки, один из крупнейших деятелей Африканского национального конгресса — ушел в подполье и призвал народ полностью отказаться от сотрудничества с правителями новоиспеченной «республики».
«Забастовка превратилась в величайшую демонстрацию солидарности, какой еще никогда не знала Южная Африка», — писал в те дни Брайан Бантинг, известный журналист ЮАР.
И после провозглашения республики борьба не прекратилась. Хотя, на наш взгляд, Вестберг и недостаточно показал организованные формы борьбы против режима, существующего в стране, его несомненной удачей следует считать то, что он воспроизвел атмосферу постоянного сопротивления властям, царящую в ЮАР. Эта атмосфера сопротивления, невзирая на невиданные прежде репрессии, еще более накалилась в последние годы.
Народ поднимается на вооруженную борьбу. Еще в марте I960 г. вспыхнуло восстание в Пондоленде, который националистическая пропаганда пыталась изобразить как «идиллический Бантустан с восстановленными племенными традициями». К концу 1961 г. оно было подавлено. Но пламя борьбы не погасло. Оно перекинулось в соседние большие резервации Тембуленд и Зулуленд.
Жестокие репрессии «заставляют нас пересмотреть методы и средства нашей борьбы, — писал 3 марта 1963 г. в «Правде» генеральный секретарь АНК Д. Нокве, которому удалось ускользнуть от фервурдовских ищеек и бежать из-под домашнего ареста за границу. — Мы предпочитали мирные средства. Мы считали, что они лучше насилия. Но как мы можем выступать мирно против вооруженных до зубов расистов. Наш народ решил ответить на насилие насилием. Это решение было принято после всего, что нам пришлось претерпеть от нашего врага.
В декабре 1962 г. были созданы первые отряды сопротивления расистам. Мы только начинаем вооруженную борьбу. Наши первые отряды еще набирают силы. Едва только расисты узнали об их существовании, как в печати Южной Африки появились заявления, что это кубинские и алжирские отряды, а не африканские. Мне кажется, что это лучшая оценка действий наших отрядов. Сейчас мы расширяем и углубляем борьбу. Мы уверены, что на этом пути придем к победе».
Страх перед растущим сопротивлением заставляет националистов идти на все новые и новые репрессии, утверждать все новые и новые законы, каждый из которых может успешно служить символом беззакония.
В ноябре 1962 г. был принят новый фашистский «закон о саботаже», автором которого является нынешний министр юстиции Форстер, пришедший на смену Эразмусу, упоминавшемуся Вестбергом. По этому закону любой гражданин страны может без суда и следствия подвергнуться пятилетнему домашнему аресту.
Новая волна арестов прокатилась по стране: дома превратились в тюрьмы. Арестованными оказались многие деятели национально-освободительного движения, упоминаемые в этой книге, — Уолтер Сисулу, Рут Фёрст и другие.
Массовый характер репрессий узаконен: ведь еще 6 апреля 1960 г. фервурдовцы, объявив, в который уже раз, «чрезвычайное положение», запретили все прогрессивные организации, в том числе Африканский национальный конгресс — старейшую организацию коренного населения, Индийский конгресс. Конгресс демократов и другие организации, принявшие в 1955 г. Хартию свободы — документ, который и поныне остается программой освободительного движения.
Ноябрь 1962 г. был не только месяцем арестов, но и месяцем расстрелов. Полиция расстреляла демонстрацию в Парле, в том самом винодельческом Парле, трагедию которого ярко живописал Вестберг, в том самом Парле, где африканцы, как сказано в программе Южно-Африканской компартии, трудятся «за глоток вина».
В ноябре суд Претории приговорил Нельсона Мандела и Уолтера Сисулу к пяти годам тюремного заключения. В последний день ноября был окончательно запрещен прогрессивный еженедельник «Нью Эйдж» (Вестберг ошибочно пишет, что окончательно газета была закрыта в апреле 1960 г.). Однако уже через несколько дней рабочие иоганнесбургских заводов и шахтеры Витватерсранда читали новую газету «Спарк» («Искра»), В конце марта 1963 г. вышел в свет последний номер этой газеты, обведенный траурной рамкой — «Спарк» постигла участь «Нью Эйдж».
В начале мая 1963 г. мир узнал о новом жестоком «законе». «Вчера, в четверг 2 мая 1963 г., справедливость и человеческие права в Южной Африке — полицейском государстве доктора Фервурда — были окончательно похоронены, — писала английская газета «Дейли миррор». — Последние остатки политической свободы в этой измученной стране уничтожены…» Закон о тюремном заключении, разрешающий бросать людей в тюрьму без суда и без доказательств их виновности на срок до 90 дней, начал свое кровавое шествие по Южно-Африканской Республике. Министр юстиции Форстер получил право продлевать срок тюремного заключения любому политическому «преступнику». Не прошло и года, как он вынужден был официально признать, что от многих лиц, арестованных на основании этого закона, получены жалобы на жестокое обращение. «Откровенность» министра вполне понятна: в начале 1964 г. в мировую прессу проникли страшные факты о пытках электрическим током в застенках ЮАР, о смерти под пыткой…
Автор книги — шведский писатель — поехал в Южную Родезию, с тем чтобы узнать, как живут люди в этой далекой части Африки. Действительность, открывшаяся глазам Вестберга, заставила его выступить с разоблачением колонизаторов, стремящихся удержать свои позиции в этой стране. С ужасом и отвращением пишет автор о расистских порядках в стране, бесчеловечной эксплуатации коренного населения. Он посещал поселения африканцев, изучал их быт, психологию, искусство и пришел к выводу, что африканцы по своим способностям, уму и моральным качествам стоят выше многих белых колонистов. Книга публикуется с небольшими сокращениями.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга об экспедиции выдающегося французского мореплавателя Луи Антуана де Бугенвиля, совершившего кругосветное путешествие в конце XVIII в. В книге рассказывается о трудностях, выпавших на долю моряков в борьбе со стихийными силами природы, описываются интриги иезуитов, козни придворных сановников — врагов науки и прогресса, препятствовавших успеху экспедиции. Живо даны образы замечательных спутников Бугенвиля — ученых, навигаторов, морских офицеров, матросов; повествуется о судьбе первой женщины, совершившей кругосветное плавание, хитростью попавшей на корабль.
В 1717 г. Петр I передал Французской академии наук первую верную карту Каспийского моря. Ее составителем был Александр Бекович Черкасский — видный государственный деятель петровского времени. Необыкновенная судьба постигла и карту, и самого ее составителя, которому Петр I поручил осуществить свой грандиозный проект — поворот реки Аму-Дарьи в Каспийское море. Черкасский трагически погиб во время Хивинского похода, карта его была предана забвению, и долгое время ее считали утерянной. Лишь в 1951 г.
На Туруханском Севере, в безмерной сибирской тайге затеряны стойбища кетов — маленького народа, обреченного в прошлом на вымирание. Советская власть возродила к жизни все народы Сибири и в их числе кетов. Труден и сложен был путь к новому. О прошлом кетов, о становлении их новой жизни рассказывает повесть «Последний аргиш». Ленинградский этнограф Р. Ф. Итс, известный читателю по книге «Цветок лотоса», не один раз участвовал в экспедициях по Туруханскому краю. Знакомство с жизнью, бытом и обычаями кетов, хорошее знание их прошлого, их преданий и легенд позволили автору создать правдивую и увлекательную повесть.