Узники ненависти: когнитивная основа гнева, враждебности и насилия [заметки]

Шрифт

Интервал

Поселок в Черниговской области на Украине. – Примеч. ред.

Тенденция оценивать поведение других людей так, будто оно определяется исключительно их внутренними неотъемлемыми качествами, а не ситуативными факторами, была названа фундаментальной ошибкой атрибуции.

F. Heider, The Psychology of Interpersonal Relations (New York: Wiley, 1958).

A. Ellis, Reason and Emotion in Psychotherapy (1962; reprint, New York: Carol Publishing Group, 1994).

A. T. Beck, Lout Is Never Enough (New York: HarperCollins, 1988); A. T. Beck and G. Emery, with R. L. Greenberg, Anxiety Disorders and Phobias: A Cognitive Perspective (New York: Basic Books, 1985); A. T. Beck, A. Freeman, and Associates, Cognitive Therapy of Personality Disorders (New York: Guilford, 1990); A. T. Beck, F. W. Wright, C. F. Newman, and B. Licse, Cognitive Therapy of Substance Abuse (New York: Guilford, 1993).

D. A. Clark and A. T. Beck, with B. Alford, The Scientific Foundations of Cognitive Theory of Depression (New York: John Wiley & Sons, 1999); K. Dobson, “A Meta-analysis of the Efficacy of Cognitive Therapy for Depression,” Journal of Consulting and Clinical Psychology 57, no. 3 (1989): 414–19.

Поддерживаемые государством массовые убийства, такие как в случаях с народностью тутси в Руанде, мусульманами в Боснии и уничтожение евреев в гитлеровской Европе, изучались с точки зрения взаимодействия этнополитических, культурных и социально-экономических факторов. Тем не менее полное их понимание не может быть достигнуто без пристального внимания к политическим лидерам, инициировавшим программы геноцида, и к тем, кто реализовывал эти программы на практике. Все групповые процессы и индивидуальные факторы, влиявшие на происходившее (стремление лидеров к власти и их манипуляции с воображением и эмоциями своих приверженцев), сходятся на решении и решимости исполнителей выполнять порученные им роли.

Правящие элиты используют все каналы коммуникаций для демонизации жертв. Например, в Руанде официальная пропаганда создала образ народности тутси как «гадюк и кровопийц», замышляющих резню невинных хуту. D. N. Smith, “The Psychocultural Roots of Genocide: Legitimacy and Crisis in Rwanda,” American Psychologist 53, no. 7 (1998): 743–53.

S. Baron-Cohcn, Mindblindness: An Essay on Autism and Theory of Mind (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1995).

Я использовал заглавные буквы в словах «Враг» и «Зло», потому что они имеют особое значение в контексте, в котором используются, – независимо от их метафизических или теологических значений. Моральное понятие «Зло» в форме прилагательного (а не существительного, как в теологических доктринах) отдельные индивидуумы и группы используют для описания других людей. Подобным образом они используют понятие «Враг» со всеми его уничижительными коннотациями. Оба слова – абстракции, выходящие за рамки реальных характеристик «другого» (еще одна абстракция, обозначающая однородную сущность – посторонних, «чужих», «чужаков») и навязывающие самую смертоносную, абсолютную, категорическую девальвацию «другого-чужака».

Несмотря на трансцендентальную природу, эти термины овеществляются, материализуются людьми и становятся «проверяемым» фактом, реальностью. Поведение объектов ненависти автоматически интерпретируются так, чтобы соответствовать имиджу – так подтверждается его действительность и истинность. Субъективный ответ – отвращение, или ненависть, или страх.

Ненавистник чувствует себя обязанным наказать или устранить ненавистных ему людей, отнесенных к данным категориям. Оба – сам ненавистник и ненавидимый индивидуум – становятся пленниками, узниками этого примитивного типа мышления.

Толпа линчевателей или вошедшие в воинственный раж солдаты не осознают, что, нападая на злобного Врага, в действительности нападают на другое человеческое существо, похожее на них. Как в случаях «Зла» и «Врага», представление о «других» («чужаках») сжимается в монолитную категорию, воспринимаемую реальной сущностью, а не абстрактным понятием.

А. Т. Beck, Love Is Never Enough (New York: HarperCollins, 1988).

Термин «фрейминг» тоже уместен в просторечии. На основе искажений и ошибочных выводов потерпевший может возбудить дело против предполагаемого противника, основываясь на минимальных доказательствах правонарушения или их отсутствии.

Beck, Love Is Never Enough.

Однако гонимое меньшинство, как правило, достаточно точно воспринимает и осознает, в чем заключаются враждебные, предвзятые взгляды на него преследователей.

К. A. Dodge, “Social Cognitive Mechanisms in the Development of Conduct Disorder and Depression,” Annual Review of Psychology 44 (1993): 559–84.

К. Horney, Neurosis and Human Growth: The Struggle Toward Self-realization (New York: Norton, 1950).

D. G. Kingdon and D. Turkington, Cognitive-Behavioral Therapy of Schizophrenia (New York: Guilford, 1994). Была опубликована информация о нескольких случаях, когда маньяки, сумасшедшие убивали объект паранойи, а потом и самих себя. Например, 5 мая 1998 года Седрик Томей (Cedrich Tomay), унтер-офицер швейцарской гвардии Ватикана, убил начальника Папской гвардии и его венесуэльскую жену, перед тем как навести пистолет на себя. New York Times, May 5, 1998, p. 1.

Я предполагаю, что, если угроза реальна, психотерапевт примет соответствующие меры предосторожности – например, уведомит власти.

Надлежащие меры предосторожности должны иметь приоритет перед психотерапией. Однако в большинстве случаев возможно и то и другое.

D. P. Barash, Beloved Enemies: Our Need for Opponents (Amherst, NY: Prometheus, 1994). Здесь я не согласен с Барашем. Нет доказательств того, что у людей существует «потребность» иметь оппонентов или врагов. Ошибочное восприятие других как врагов – когнитивная проблема.

Перевод Б. Пастернака. (Здесь и далее примечания переводчика, если не указано иное.).

L. Silber and A. Little, Yugoslavia: Death of a Nation (New York: Penguin, 1996).

Книга была написана автором во второй половине 1990-х годов.

E. K. Fromm, The Anatomy of Human Destructiveness (New York: Holt, Rinehart, and Winston, 1973).

C. Browning, The Path to Genocide (Cambridge: Cambridge University Press, 1992); D. Goldhagen, Hitler’s Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust (New York: Alfred A. Knopf, 1996).

Здесь автор допускает фактическую неточность, если хочет сосредоточить внимание читателей на отторжении от Чехословакии и присоединении к нацистской Германии именно Судетской области. Судеты были присоединены осенью 1938 года, а не в 1939-м, когда завершилось расчленение Чехословакии и состоялся аншлюс «протектората Богемии и Моравии».

Данная работа не переведена на русский. Ее название в оригинале – «Ends and Means, an Enquiry the Nature of Ideals and Into the Methods Employed for Their Realization», что дословно значит «Концы и средства. Исследование природы идеалов и методов, используемых для их реализации». Смысл, заложенный в полной версии заголовка, ведет к тому, что по-русски сокращенное название этой работы адекватнее перевести как «Цели и средства».

A. Huxley, Ends and Means. (New York: Harper & Brothers, 1937).

См. Глава 1, примечание 3.

B. Tuchman, Guns of August (New York: Macmillan, 1962).

C. R. Mann, When Women Kill (Albany: State University Press of New York, 1982).

Пол Холландер обсуждает четыре типа «специалистов по принуждению и политическому насилию», включая тех, кто работал как в нацистском, так и в советском государственных аппаратах. Первый тип или группа представлены палачами, движимыми идеологическими убеждениями и предположительно неподкупными, пуританскими, примером которых в случае нацистского режима является Генрих Гиммлер. Вторая группа воплощает «банальность зла» – ее прототипом является Адольф Айхман, описанный Ханной Арендт в книге «Айхман в Израиле». Она состоит вроде бы из самых обычных людей, просто следующих приказам и не руководствующихся твердыми убеждениями. Для них решающими факторами часто являются деньги и привилегии. Третья категория – образованные карьеристы, которые ищут (и находят) «хорошую работу» и перспективы продвижения внутри оргструктуры. Четвертая группа состоит из индивидуумов, тяготеющих к организации актов насилия и принуждения. Множество известных мучителей-палачей принадлежали именно к данному типу. Их личностные особенности включают в себя предрасположенность к садистским и репрессивным действиям. P. Hollander, “Revisiting the Banality of Evil: Political Violence in Communist Systems,” Partisan Review 64, no. 1 (1997): 56.

R. F. Baumeister, A. M. Stillwell, and Т. K. Heatherton, “Guilt: An Interpersonal Approach,” Psychological bulletin 115 (1994): 243–67.

D. Grossman, On Killing: The Psychological Cost of Learning to Kill in War and Society (Boston: Little, Brown, 1995).

Browning, The Path to Genocide.

K. Robins and J. Post, Political Paranoia: The Psychopolitics of Hatred (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1997).

D. Maybury-Lewis, and U. Alamagor Eds., The Attraction of Opposites: Thought and Society in the Dualistic Mode (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1989).

R. Baumeister, Evil: Inside Human Cruelty and Violence (New York: W. H. Freeman, 1997).

Глубоко религиозные люди в северных штатах США, например, менее склонны к насильственным проявлениям, чем те, кто не религиозен. R. Nisbett and D. Cohen, Culture of Honor: The Psychology of Violence in the South (Boulder, Colo.: Westview, 1996).

J. A. Bargh, S. Chaiken, P. Raymond, and C. Hymes, “The Automatic Evaluation Effect: Unconditional Automatic Attitude Activation with a Pronunciation Task,” Journal of Experimental Social Psychology 32, no. 1 (1996): 104–28.

Альберт Бандура (Albert Bandura) предложил всеобъемлющую теорию социального обучения враждебности, которая принимает во внимание известные биологические факторы и способ обучения на основе прямого личного опыта или наблюдения. Он полагает, что агрессия разжигается под влиянием моделей поведения (нападения или фрустрации) и определенных побуждающих факторов – таких как стремление к наживе или к тому, чтобы стать предметом восхищения, инструкций (например, приказов начальства) и заблуждений. Бандура также отмечает, что агрессией можно управлять с помощью вознаграждений и наказаний, идущих извне, в том числе косвенных – таких как показ награждения или наказания других людей; а также механизмами саморегулирования – такими как гордость или чувство вины. A. Bandura, Aggression: A Social Learning Analysis. (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1983). Роберт Бэрон (Robert Baron) и Дебора Ричардсон (Deborah Richardson) развили эту модель и применили ее в систематическом подходе к изучению агрессии. R. A. Baron & D. R. Richardson, Human Aggression. 2nd ed. (New York: Plenum Press, 1994).

J. H. Barkow, L. Cosmides, and J. Tooby, The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture (New York: Oxford University Press, 1992); P. Kropotkin, Evolution and Environment (Montreal: Blackrose Books. 1995).

P. Gilbert, Human Nature and Suffering (Hillside, N. J.: Erlbaum Associates, 1989).

J. H. Barkow, L. Cosimides, and J. Tooby, The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture (Oxford: Oxford University Press, 1992).

Появляется все больше свидетельств того, что люди быстро реагируют на новые побуждающие факторы или изменения в ближайшем окружении. Я называю такие изменения «событиями». Эти новые биты информации сначала подвергаются немедленной грубой оценке, которая придает фактору положительный или отрицательный смысл. В переводе на «нормальный» язык оценка означает представление: что-то «для меня хорошо» или «для меня плохо», «правильно» или «неправильно». Первичный процесс происходит очень быстро – в течение одной трети секунды – и неосознанно.

По мере получения дополнительной информации из окружающей среды (или от телесных ощущений) осуществляется более полная ее обработка. Она позволяет охватить общий контекст события и определить, соответствовала ли первоначальная оценка интересам человека и была ли она значимой. Если вторая оценка указывает на то, что событие является значительным и актуальным, возникает более подробный ответ в форме образов или словесных описаний, который полнее передает значение события. Хотя образы и вербальные представления возникают очень быстро, они в принципе доступны для самоанализа. Поскольку эти ментальные реакции возникают как рефлекс, помимо человеческой воли, хотения или нехотения, я называю их «автоматическими мыслями» или «предсознательными когнициями». Хотя автоматические мысли и образы находятся на периферии осознания, соответствующим образом подготовленные и обученные люди могут лучше их осознавать и подробно описывать. В психотерапевтической практике эти когниции обеспечивают основной материал, который мы используем для понимания, какие значение личность придает тому или иному событию. Пациентов можно обучить не только идентифицировать такие конгиции, но и тестировать их на практике. Если после этого они не будут казаться действительными, верными, разумными интерпретациями, пациент может научиться их переосмысливать.

Стадии процесса обработки информации реализуют специальные структуры, называемые «схемами». Схемы, которые можно считать первым приближением, приписывают какому-то раздражителю на начальном этапе обработки информации положительный или отрицательный смысл. Содержание более сложных схем, называемых «убеждениями», облегчает переход от первоначальной оценки к более всестороннему пониманию значения события. Эти «схемы присвоения значений» не обязательно являются жесткими, а убеждения могут быть опровергнуты практическим опытом или исправлены на основе эмпирического тестирования и рационального анализа. Например, коррекция ошибочных автоматических мыслей может «отфильтровать» схемы и изменить имеющиеся убеждения.

На другом уровне идентификация убеждений может способствовать их осознанной, «рациональной» модификации. Когниции – не единственные продукты обработки информации; поведение и аффекты тоже активируются. Есть свидетельства того, что первоначальная активация поведенческого аппарата происходит автоматически – сразу после первоначальной автоматической оценки. В проводившихся экспериментах внешние раздражители, оцененные как «хорошие», способствовали тому, что испытуемые автоматически тянули рычаг на себя; «плохие» же раздражители способствовали автоматическому отталкиванию рычага от себя. Эта автоматическая поведенческая реакция может проявляться в мускулатуре: мобилизации для атаки или бегства, оцепенении, печали или депрессии. J. A. Bargh, S. Chaiken, P. Raymond, and C. Hymes, “The Automatic Evaluation Effect: Unconditional Automatic Attitude Activation with a Pronunciation Task,” Journal of Experimental Social Psychology 32, no. 1 (1996): 104– 28.

The Paranoid Style in American Politics and Other Essays. Cambridge: Harvard University Press, 1996.

Hate group, или «группы ненависти». Под этим понятием подразумеваются социальные группы, которые исповедуют идеологию ненависти, вражды и насилия по отношению к другим общественным группам на почве расы, этноса, нации, вероисповедания, пола, сексуальной ориентации и т. п.

R. Hofstadter, The Paranoid Style in American Politics and Other Essays (New York: Vintage, 1967).

A. T. Beck, Love Is Never Enough (New York: HarperCollins, 1988).

J. L. Deffenbacher, E. R. Oetting, M. E. Huff, G. R. Cornell, and C. J. Dallager, “Evaluation of Two Cognitive-Behavioral Approaches to General Anger Reduction,” Cognitive Therapy and Research 20, no. 6 (1996): 551–73; J. L. Deffenbacher, E. R. Dahlen, R. S. Lynch, C. D. Morris, and W. N. Gowensmith, “Application of Beck’s Cognitive Therapy to Anger Reduction” – доклад, сделанный на 106-м ежегодном собрании Американской ассоциации психологов (Сан-Франциско, ноябрь 1998).

A. Koestler, The Ghost in the Machine (1967; reprint, London: Pan Books. 1970).

R. Robins and J. Post, Political Paranoia: The Psychopolitics of Hatred (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1997).

K. Lorenz, On Aggression (New York: Routledge, 1966).

C. Helm and M. Morelli, “Stanley Milgram and the Obedience Experiment: Authority, Legitimacy, and Human Action.” Political Theory 7 (1979): 321–46.

W.B. Cannon, Wisdom of the Body (New York: Norton, 1963).

L. Berkowitz, “Frustration-Aggression Hypothesis: Examination and Reformulation.” Psychological Bulletin 106 (1989): 59–73.

A. Bandura, The Social Foundations of Thought and Action: A Social Cognitive Theory (New York: Paramus Prentice-Hall, 1985).

E. Anderson, “The Code of the Streets,” Atlantic (May 1994): 81–92; R. Nisbett and D. Cohen, Culture of Honor: The Psychology of Violence in the South (Boulder, Colo.: Westview Press, 1996).

J. H. Barkow, L. Cosmides, and J. Tooby, The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture (New York: Oxford University Press, 1992); D. P. Barash, Beloved Enemies: Our Need for Opponents (Amherst, N.Y.: Prometheus, 1994).

У автора идет неявная отсылка к new look – либо стилю одежды, в свое время предложенному Кристианом Диором, либо доктрине американской внешней политики времен президента Эйзенхауэра.

F. DeWaal, Good Natured (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1996); F. B. M. DeWaal, L. M. Luttrell, “Mechanisms of Social Reciprocity in Three Primate Species: Symmetrical Relationship Characteristics or Cognition,” Ethological Sociobiology 9, nos. 2–4 (1988): 101–18.

«Беспокойная могила».

Ближайшим аналогом этой идиомы является русская поговорка: «Обжегшись на молоке, дуют на воду».

A. T. Beck, Love Is Never Enough (New York: Harper & Row, 1988).

N. Roese, What Might Have Been: The Social Psychology of Counterfactual Thinking (Hillsdale, N. J.: Erlbaum Associates, 1995).

Обзор экспериментальной литературы по угрозам самооценке – см. R. Baumeister, Evil: Inside Human Cruelty and Violence (New York: W. H. Freeman, 1997).

A. T. Beck and G. Emery, with R. L. Greenberg, Anxiety Disorders and Phobias: A Cognitive Perspective (New York: Basic Books, 1985).

C. Sagan and A. Druyan, Shadows of Forgotten Ancestors: A Search for Who We Are (New York: Random House, 1992).

A. Ellis, Reason and Emotion in Psychotherapy (New York: Carol Publishing, 1994).

Речь о так называемом Бостонском чаепитии, которое послужило толчком к американской революции и войне за независимость от британской короны.

Протестные выступления 1791 года в США, вызванные введением налога на алкоголь.

M. Daly and M. Wilson, Homicide (New York: Reed Elsevier, 1988).

M. R. Leary, Understanding Social Anxiety: Social, Personality, and Clinical Perspectives (Beverly Hills, Calif: Sage Publications, 1983); J. Birtchnell, How Humans Relate: A New Interpersonal Theory (Westport, Conn.: Praeger, 1993).

Sagan and Drayan, Shadows of Forgotten Ancestors.

I. L. Janis, Victims of Groupthink: A Psychological Study of Foreign Policy Decisions and Fiascoes (Boston: Houghton Mifflin, 1982).

K. Williams, “Social Ostracism,” in Aversive Interpersonal Behaviors, Plenum Series in Social/Clinical Psychology, ed. R. Kowalski (New York: Plenum Press, 1997), pp. 133–70.

Бэкон Ф. Новый Органон. Л., ОГИЗ-СОЦЭКГИЗ, Ленинградское отделение, 1935.

«Ложноположительные» наблюдения приводили к трагедиям. 1 сентября 1983 года советскому истребителю-перехватчику был отдан приказ «прекратить полет» южнокорейского авиалайнера Boeing 747 над островом Сахалин, после того как тот отказался подчиниться командам истребителя снизиться и приземлиться на советском аэродроме. Пилот истребителя не знал, что имел дело с гражданским самолетом. A. D. Horne, “U. S. Says Soviets Shot Down Airliner,” Washington Post, September 2, 1983, A1. Точно так же американский крейсер класса «Иджис» (Aegis-class) – «USS Vincennes» – запустил ракету, сбившую иранский гражданский авиалайнер над Персидским заливом 3 июля 1988 года, убив всех 290 человек на его борту. Гражданский самолет ошибочно идентифицировали как военный. G. Wilson, “Navy Missile Downs Iranian Jetliner over Gulf,” Washington Post, July 4, 1988, A1.

J. Piaget, The Moral Judgement of the Child, translated by Marjorie Gabain (1932; reprint, Glencoe, Ill.: Free Press, 1960).

S. Freud, The Basic Writings of Sigmund Freud, переведено и отредактировано A. A. Brill (New York: Modern Library, 1938).

M. E. Oakley and D. Shapiro, “Methodological Issues in the Evaluation of Drug-Behavioral Interactions in the Treatment of Hypertension,” Psychosomatic Medicine 51 (1989): 269–76.

I. E. Sigel, E. T. Stinson, M.-I. Kim, Socialization of Cognition: The Distancing Model (Hillsdale, N. J.: Erlbaum Associates, 1993).

Драма американского автора Джеральда Грина «The Last Angry Man», по которой в 1959 году был снят одноименный фильм.

A. Ellis, Anger: How to Live With and Without It (New York: Carol Publishing, 1985).

Фундаментальная ошибка атрибуции – тенденция оценивать поведение других людей так, будто оно определяется исключительно их внутренними качествами, без учета ситуативных факторов, – очевидна у людей, склонных к неуместным или чрезмерным вспышкам гнева или насилия. Эта тенденция усиливается в конфликтах между отдельными людьми или группами, что особенно заметно в неблагополучных браках, когда все трудности объясняются недостатками супруга. Данное явление также выливается в неправильное понимание намерений других сторон, например, как было в событиях, приведших к началу Первой мировой войны; B. Tuchman, Guns of August (New York: Macmillan, 1962).

Высказано предположение, что фундаментальная ошибка атрибуции – возложение вины за неприятные события на других людей – самая простая, наиболее удовлетворяющая и наименее трудоемкая объяснительная стратегия. Хотя существуют разногласия относительно того, насколько эта ошибка «фундаментальна», есть серьезные доказательства ее повсеместного распространения, как в положительном, так и в отрицательном контекстах. Например, счастливые люди объясняют собственные успехи своими же личными качествами, а неудачи – внешними причинами. Обратное верно для людей, впавших в депрессию. Такой вид предвзятого мышления также был назван «когнитивным искажением» или «искажением соответствия». D. T. Gilbert and P. S. Malone, “The Correspondence Bias,” Psychological Bulletin 117, no. 1 (1995): 21–38; J. P. Forgas, “On Being Happy and Mistaken: Mood Effects on the Fundamental Attribution Error,” Journal of Personal and Social Psychology 75 (1998): 318–31.

G. M. Buchanan and M. E. P. Seligman, eds., Explanatory style (Hillsdale, N. J.: Erlbaum Associates, 1995).

Уиллард Гэйлин (род. 1925) – почетный профессор клинической психиатрии Колумбийского колледжа врачей и хирургов, соучредитель независимого исследовательского института, занимающегося биоэтикой.

Другой пример мгновенной оценки – см. J. A. Bargh, S. Chaiken, P. Raymond, and C. Hymes, “The Automatic Attitude Evaluation Effect: Unconditional Activation with a Pronunciation Task,” Journal of Experimental Social Psychology 32, no. 1 (1996): 104–28.

A. T. Beck, and G. Emery, with R. L. Greenberg, Anxiety Disorders and Phobias: A Cognitive Perspective (New York: Basic Books, 1985).

N. Roese, What Might Have Been: The Social Psychology of Counterfactual Thinking (Hillsdale, N. J.: Erlbaum Associates, 1995).

Там же.

Это еще один пример того, что люди охотнее склоняются к «личностным» объяснениям, чем к «ситуативным».

J. H. Barkow, L. Cosmides, and J. Tooby, The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture (Oxford: Oxford University Press, 1992).

A. T. Beck, Love Is Never Enough (New York: HarperCollins, 1988).

P. Noller, Nonverbal Communication and Marital Interaction (New York: Pergamon Press, 1984); N. Jacobson and J. Gottman, When Men Batter Women: New Insights into Ending Abusive Relationships (New York: Simon & Schuster, 1998).

Следует различать «реактивного агрессора», о котором идет речь в этой главе и у которого имеется очень неустойчивая самооценка, и «первичного психопата», который пребывает на гребне волны собственной грандиозности и воспринимает других как слабых и податливых.

Нил Джейкобсон и Джон Готтман после кропотливого изучения более чем двухсот пар классифицировали склонных к рукоприкладству мужчин как попадающих в одну из двух категорий, названных «питбули» и «кобры». Эти авторы попадают в ловушку стереотипов о своих клиентах-мужчинах, хотя в их работе, кажется, есть и ряд важных клинических выводов. Представляется, что пациенту, знающему о том, что он отнесен к категории питбуля или кобры, будет трудно общаться с психотерапевтом, а самому психотерапевту, носящему в своем сознании такой образ пациента, – трудно с ним работать. Еще одна ловушка здесь – не только власть стереотипов о ведущих себя антиобщественно людях, но и демонизация таких личностей. N. Jacobson and J. Gottman, When Men Batter Women: New Insights into Ending Abusive Relationships (New York: Simon & Schuster, 1998).

K. D. O’Leary, “Physical Aggression in Intimate Relationships Can Be Treated Within a Marital Context Under Certain Circumstances,” Journal of Interpersonal Violence 11, no. 3 (September 1996): 450–52.

Психология жестокого обращения одинакова, независимо от того, состоят партнеры в браке или нет.

A. Holtzworth-Munroe and G. Hutchinson, “Attributing Negative Intent to Wife Behavior: The Attributions of Maritally Violent Versus Nonviolent Men,” Journal of Abnormal Psychology 102 (1993): 206–11.

100

C. I. Eckhardt, K. A. Barbour, and G. C. Davison, “Articulated Thoughts of Maritally Violent and Nonviolent Men During Anger Arousal,” Journal of Consulting and Clinical Psychology 66, no. 2 (April 1998): 259–69; R. Serin and M. Kuriychuk, “Social and Cognitive Processing Deficits in Violent Offenders: Implications for Treatment,” International Journal of Law and Psychiatry 17 (1994): 431–4l.

101

M. Daly and B. Smuts, “Male Aggression Against Women: An Evolutionary Perspective,” Human Nature 3, no. 1 (1992): 1–44; B. Smuts, “Male Aggression Against Women: An Evolutionary Perspective,” in Sex, Power, Conflict: Evolutionary and Feminist Perspectives, ed. D. M. Buss and N. M. Malamuth (New York: Oxford University Press, 1996), pp. 231–68.

102

Хотя алкоголь не вызывает насилие напрямую, очевидно, что он вносит свой вклад и является одной из причин насилия. Множество исследования убийств, изнасилований и физических нападений показали, что большинство насильственных действий происходит, когда нападавшие или преступники находились под воздействием спиртного. Свойство алкоголя усиливать агрессивные наклонности также подтверждают лабораторные эксперименты. Очевидно, что алкоголь делает людей более эгоцентричными, а, следовательно, они с большей вероятностью будут интерпретировать события как затрагивающие их лично и поэтому переключатся на первобытный тип мышления, побуждающий к мести за оскорбления. R. Baumeister, Evil: Inside Human Cruelty and Violence (New York: Freeman, 1997), p. 140.

103

Eckhardt, Barbour, and Davison, “Articulated Thoughts…”

104

A. Holtzworth-Munroe, G. L. Stuart, G. Hutchinson, “Violent Versus Nonviolent Husbands: Differences in Attachment Patterns, Dependency, and Jealousy,” Journal of Family Psychology 11, no. 3 (1997): 314–31.

105

M. I. Wilson and M. Daly, “Male Sexual Proprietariness and Violence Against Wives,” Current Directions in Psychological Science 5, no. 1 (1996): 2–7.

106

K. A. Dodge, “Social Cognitive Mechanisms in the Development of Conduct Disorder and Depression,” Annual Review of Psychology 44 (1993): 559–84.

107

Там же.

108

Там же.

109

J. P. Newman, W. A. Schmitt, and W. D. Voss, “The Impact of Motivationally Neutral Cues on Psychopathic Individuals: Assessing the Generality of the Response Modulation Hypothesis,” Journal of Abnormal Psychology 106, no. 4 (1997): 563–75.

110

H. Cleckley, The Mask of Sanity: An Attempt to Clarify Some Issues About the So-called Psychopathic Personality (St. Louis: Mosby, 1950).

111

R. D. Hare, L. M. McPherson, and A. E. Forth, “Male Psychopaths and Their Criminal Careers,” Journal of Consulting and Clinical Psychology 56 (1988): 710–14.

112

D. T. Lykken, “Psychopathy, Sociopathy, and Crime,” Society 34, no. 1 (1996): 29–38; B. B. Wolman, The Sociopathic Personality (New York: Brunner/Mazel, 1987).

113

M. H. Stone, ed., “Antisocial Personality and Psychopathy,” in Abnormalities of Personality: Within and Beyond the Realm of Treatment (New York: Norton, 1993), pp. 277–313; Hare, McPherson, and Forth, “Male Psychopaths and Their Criminal Careers.”

114

M. R. Burt, “Cultural Myths and Supports for Rape,” Journal of Personality and Social Psychology 38 (1980): 217–30.

115

D. L. L. Polaschek, T. Ward, and S. M. Hudson, “Rape and Rapists: Theory and Treatment,” Clinical Psychology Review 17, no. 2 (1997): 117–44.

116

N. M. Malamuth and L. M. Brown, “Sexually Aggressive Men’s Perceptions of Women’s Communications—Testing Three Explanations,” Journal of Personality and Social Psychology 67, no. 4 (1994): 699–712.

117

Burt, “Cultural Myths and Supports for Rape.”

118

J. B. Pryor and L. M. Stoller, “Sexual Cognition Processes in Men High in the Likelihood to Sexually Harass,” Personality and Social Psychology Bulletin 20, no. 2 (1994): 163–69.

119

T. Ward, S. M. Hudson, L. Johnston, and W. L. Marshall, “Cognitive Distortions in Sex Offenders: An Integrative Review,” Clinical Psychology Review 17, no. 5 (1997): 479–507.

120

Baumeister, Evil.

121

Ward et al., “Cognitive Distortions in Sex Offenders.”

122

Цит. по: Лебон Г. Психология масс. – СПб.: Питер, 2015.

123

M. Ridley, The Origins of Virtue: Human Instincts and the Evolution of Cooperation (New York: Viking, 1997), pp. 166–67.

124

Там же.

125

S. Asch, Social Psychology (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1952).

126

C. Haney, C. Banks, and P. Zimbardo, “Interpersonal Dynamics in a Simulated Prison,” International Journal of Criminology and Penology 1, no. 1 (1973): 69–97.

127

M. L. Simner, “Newborn’s Response to the Cry of Another Infant,” Developmental Psychology 5, no. 1 (1971): 136–50.

128

E. Hatfield, J. T. Cacioppo, and R. L. Rapson, Emotional Contagion (New York: Cambridge University Press, 1994).

129

Там же.

130

J. Bavelas, A. Black, N. Chovil, C. Lemery, and J. Mullet, “Form and Function in Motor Mimicty: Topographic Evidence That the Primary Function Is Communication,” Human Communication Research 14 (1988): 275–99.

131

J. Victor, Satanic Panic: The Creation of a Contemporary Legend (Chicago: Open Court, 1993), pp. 91–105.

132

Ibid – pp. 113–14; R. Of she, and E. Watters, Making Monsters: False Memories, Psychotherapy, and Sexual Hysteria (Berkeley: University of California Press, 1996).

133

C.W. Upham, Salem Witchcraft, vol. 2 (New York: Frederick Ungar, 1959).

134

M. Harris, Cows, Pigs, Wars, and Witches: The Riddles of Culture (New York: Random House, 1975), p. 207.

135

Например, альбигойцы подвергались гонениям в конце XIII века за приверженность еретической теологии.

136

N. Cohn, Europe’s Inner Demons: An Enquiry Inspired by the Great Witch-Hunt (New York: Basic Books, 1975); E. Staub, The Roots of Evil: The Origins of Genocide and Other Group Violence (New York: Cambridge University Press, 1989); Harris, Cows, Pigs, Wars, and Witches.

137

Harris, Cows, Pigs, Wars, and Witches.

138

W. Lippmann, Public Opinion (New York: Harcourt, Brace, & Co., 1922).

139

G. Allport, The Nature of Prejudice (Cambridge, Mass.: Addison-Wesley, 1954), p. 20.

140

Термин «предубеждение» широко использовался для обозначения предвзятых межгрупповых восприятий, суждений или установок. Но он не всегда означает одно и то же, с точки зрения разных ученых, которые связывают предрассудки либо с когнитивными искажениями, либо с несправедливостью. В первом случае данный термин может звучать как «когнитивный предрассудок», во втором – как «моральный предрассудок». Когнитивные предрассудки – это стереотипные суждения о группе, ошибочные обобщения, формирование социальных установок, несмотря на противоречивые объективные доказательства, и фундаментальная ошибка атрибуции. Моральные предрассудки состоят из указания разного набора прав, принципов справедливости и суждений об основных ценностях – в зависимости от социального статуса, расы, этнической принадлежности или принадлежности к иной группе. Конечно, моральные предрассудки в общем случае основаны на том же предвзятом образе мышления, что и предрассудки когнитивные, но они требуют других объяснений. Стремление к возмездию, которое может вылиться в длительную вражду, способно сохранять силу в течение очень долгого времени после того, как исчезнет изначальная причина конфликта. K. Sun, “Two Types of Prejudice and Their Causes,” American Psychologist 48, no. 11 (1993): 1152–53.

141

P. G. Devine, D. L. Hamilton, and T. M. Ostrom, Social Cognition: Impact on Social Psychology (San Diego: Academic Press, 1994).

142

H. Tafjel, Human Groups and Social Categories: Studies in Social Psychology (Cambridge: Cambridge University Press, 1981).

143

Словосочетание «цветные войны» характерно для Америки и может быть непонятно представителям других стран. В летних лагерях всем командам, участвующим в каких-либо соревнованиях, присваивается и на все время закрепляется «цвет», по которому эти команды различают.

144

M. Sherif, O. J. Harvey, B. J. White, W. R. Hood, and C. W. Sherif, The Robbers Cave Experiment: Intergroup Conflict and Cooperation (Middletown, Conn.: Wesleyan University Press, 1988).

145

W. Doise, Groups and Individuals: Explanations in Social Psychology, translated by Douglas Graham (Cambridge: Cambridge University Press, 1978).

146

Tafjel, Human Groups and Social Categories.

147

J. P. Forgas and K. Fiedler, “Us and Them: Mood Effects on Intergroup Discrimination,” Journal of Personality and Social Psychology 70 (1996): 28–40.

148

Devine et al., Social Cognition.

149

R. Fazio, J. Jackson, B. Dunton, and C. Williams, “Variability in Automatic Activation as an Unobtrusive Measure of Racial Attitudes: A Bona Fide Pipeline?” Journal of Personality and Social Psychology 69, no. 6 (1995): 1013–27.

150

Тенденция возлагать вину за трудности в большей мере на других людей и их скверный характер, а не на обстоятельства, которые являются причиной трудностей, была названа «когнитивным искажением» или «искажением соответствия». D. T. Gilbert and P. S. Malone, “The Correspondence Bias,” Psychological Bulletin 117, no. 1 (1995): 21–38.

151

Очень наглядный пример когнитивных искажений привел Эллиот Аронсон (Elliot Aronson). В 1951 году футбольный матч между Принстоном и Дартмутом назвали самым грубым и грязным в истории обоих университетов. Один из игроков команды Принстона, стопроцентный американец, подвергался нападениям сразу нескольких человек, грубым приемам и тычкам всякий раз, когда мяч оказывался у него. В конце концов он был вынужден покинуть поле со сломанным носом. Вскоре после этого команда Принстона стала вести себя по отношению к соперникам более агрессивно, в результате чего одного из игроков Дартмута вынесли со сломанной ногой с поля на носилках. В дополнение ко всему на игровом поле несколько раз вспыхивали кулачные драки, вызвавшие многочисленные травмы. E. Aronson, The Social Animal, 7th ed. (New York: W H. Freeman, 1995).

Во время психологического исследования Альберт Хасторф (Albert Hastorf) из Дартмута и Хэдли Кэнтрилл (Hadley Cantril) из Принстона показали записи этой игры некоторым студентам из обоих кампусов. Их попросили быть предельно объективными при просмотре и тщательно фиксировать на бумаге каждый случай нарушения правил, включая то, с чего он начался, и кто нес за него ответственность. Исследователи обнаружили огромную разницу в том, как игра воспринималась студентами в каждом университете. Все молодые люди были склонны рассматривать однокурсников как жертв неправомерных нарушений, а не как исполнителей актов агрессии. Еще выяснилось, что студенты из Принстона увидели вдвое больше нарушений со стороны игроков Дартмута, чем студенты из Дартмута. Авторы работы пришли к выводу, что способ, которым люди рассматривают и интерпретируют информацию, зависит от того, насколько глубоко они убеждены в справедливости определенного убеждения или правильность образа действий. A. Hastorf and H.Cantril, “They Saw a Game: A Case Study,” Journal of Abnormal and Social Psychology, 49 (1954): 129–34.

152

Штрух и Шварц показали, как разжигание конфликта интересов может вызвать враждебность там, где раньше ее не было и в помине. Когда люди в определенной группе воспринимают ситуацию таким образом, что другая группа нарывается на конфликт, они затем проходят когнитивный цикл, рассматривая «чужаков» с негативной стороны – унижая, дегуманизируя и устанавливая психологические границы. Авторы применили данную теорию к инциденту в Иерусалиме, когда ультраортодоксальные евреи были переселены в район, где жили неортодоксальные евреи. Последние выразили свое гневное отношение к этому, что приняло формы агрессивных действий, таких как организация бойкота магазинов, принадлежащих ультраортодоксам, и их «троллинг» путем нарочито громко звучащих радиоприемников. N. Struch and S.H. Schwartz, “Intergroup Aggression: Its Predictors and Distinctness from Ingroup Bias,” Journal of Personality and Social Psychology, 56 (1989): 364–73.

153

P. G. Devine, “Prejudice and Outgroup Perception,” in Advanced Social Psychology, ed. A. Tesser (New York: McGraw-Hill, 1994), pp. 467–524.

154

D. Maybury-Lewis and U. Alamagor, Eds., The Attraction of Opposites: Thought and Society in the Dualistic Mode (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1989).

155

C. Lévi-Strauss, “Do Dual Organizations Exist?” In Structural Anthropology (New York: Basic Books, 1963).

156

M. Rokeach, The Open and Closed Mind: Investigations into the Nature of Belief Systems and Personality Systems (New York: Basic Books, 1960).

157

I. L. Janis, Victims of Groupthink: A Psychological Study of Foreign Policy Decisions and Fiascoes (Boston: Houghton Mifflin, 1982); C. McCauley, “The Nature of Social-Influence in Groupthink: Compliance and Internalization,” Journal of Personality and Social Psychology 57, no. 2 (1989): 250–60.

158

C. Strozier, Apocalypse: On the Psychology of Fundamentalism in America (Boston: Beacon Press, 1994).

159

R. Grossarth-Maticek, H. J. Eysenck, and H. Vetter, “The Causes and Cures of Prejudice: An Empirical Study of the Frustration-Aggression Hypothesis,” Personality and Individual Differences 10, no. 5 (1989): 547–58.

160

По-английски этот термин звучит Groupthink. Сравните с оруэлловским Doublethink = «двоемыслие», Crimethink = «мыслепреступление», Goodthink = «благомыслие», Oldthink = «старомыслие».

161

Эгоцентрическое мышление иностранных лидеров хорошо проиллюстрировал политолог Роберт Джервис. Он указал на то, что национальные лидеры склонны, не имея серьезных оснований, полагать, что иностранный руководитель предпринимает какие-либо действия в ответ на их собственные решения или для того, чтобы вызвать ответ на них. Так, многие американцы связывали распад Советского Союза с негативным воздействием на советскую экономику программы непомерных военных расходов президента Рональда Рейгана, а не с экономическими и структурными проблемами СССР, которые существовали до этого многие годы. Джервис подчеркивает один из неудачных аспектов данной эгоцентрической мысли: вера и убежденность лидера в том, что он являлся исключительной или главной причиной конкретного поведения других наций, ведет к преувеличенной уверенности в своей способности к сдерживанию. Полагая, что способен предотвратить агрессию или другое нежелательное развитие событий с помощью угроз наказания или возмездия, он не видит, что – как в случае с Советским Союзом – определяющие факторы того или иного развития событий часто являются внутренними, а не внешними. R. Jervis, Perception and Misperception in International Politics (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1976).

162

McCauley, “The Nature of Social-Influence in Groupthink.”

163

Иногда правительство действительно бывает тираническим, как, например, в Аргентине в 1976–1983 годах.

164

Weather Underground Organization, или Weathermen («Синоптики»), – леворадикальная боевая террористическая организация, действовавшая в США с 1969 по 1977 год. Была сформирована из радикального крыла движения Студентов за демократическое общество (SDS), выступавшего против войны во Вьетнаме.

165

The Order (другое название – Brüder Schweigen) – организация белых националистов, действовавшая в США с 1983 по 1984 год. Aryan Nations – американская неонацистская и антисемитская организация, основанная в 1970-х годах.

166

R. S. Robins and J. Post, Political Paranoia: The Psychopolitics of Hatred (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1987).

167

Битва за Аламо – эпизод войны за независимость Техаса от Мексики, имевший место в 1836 году.

168

Так у автора. – Примеч. ред.

169

Патрисия Херст – внучка и наследница Уильяма Херста, американского миллиардера и газетного магната.

170

Там же.

171

W. Reich, ed., The Origins of Terrorism: Psychologies, Ideologies, Theologies, States of Mind (Cambridge: Press Syndicate of the University of Cambridge, 1990).

172

R. Hofstadter, The Paranoid Style in American Politics and Other Essays (New York: Vintage Books, 1967); Robins and Post, Political Paranoia.

173

Robins and Post, Political Paranoia.

174

Гуркхи – вооруженные формирования непальских добровольцев на службе у британской короны.

175

K. S. Stern, A Force upon the Plain: The American Militia Movement and the Politics of Hate (New York: Simon & Shuster, 1996).

176

R. Nisbett and D. Cohen, Culture of Honor: The Psychology of Violence in the South (Boulder, Colo.: Westview Press, 1996).

177

В 1996 году среднее количество убийств в США составляло 7,4 на 100 000 жителей. Следующими были Финляндия – 3,2, Франция – 1,1, Япония – 0,3 и Великобритания – 0,5. Двенадцать бывших рабовладельческих штатов старой Конфедерации вошли в первую двадцатку штатов по числу убийств, с лидерством Луизианы и показателем 17,5. Десять штатов с самым низким уровнем убийств находились в Новой Англии и на Северо-Западе. F. Butterfield, “Southern Curse: Why America's Murder Rate Is So High,” New York Times, July 26, 1998, pp. Dl, D16.

178

E. Anderson, “The Code of the Streets,” Atlantic (May 1994): 81–92.

179

K. A. Dodge, “Social Cognitive Mechanisms in the Development of Conduct Disorder and Depression,” Annual Review of Psychology 44 (1993): 559–84.

180

На русском языке это звучит так: «Теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него; [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него;] и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла».

181

P. Du Preez, Genocide: The Psychology of Mass Murder (London and New York: Boyars/Bowerdean, 1994).

182

В некоторой степени похожие сценарии достаточно четко просматриваются во многих войнах, как будет указано в главе 11.

183

Война против группировок и фракций для достижения политических целей, например зачистка какой-то территории от коренного населения для ее освоения колонистами (например, Германия против народности гереро в Уганде в 1904 году), является «целесообразным геноцидом».

184

Du Preez, Genocide.

185

R. Hofstadter, The Paranoid Style in American Politics and Other Essays (New York: Vintage Books, 1967).

186

A. Bandura, B. Underwood, and M. E. Fromson, “Disinhibition of Aggression Through Diffusion of Responsibility and Dehumanization of Victims,” Journal of Research in Personality 9 (1975): 253–69.

187

H. Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (New York: Viking Press, 1963); F. Alford, “The Political Psychology of Evil,” Political Psychology 18, no. 1 (1997): 1–17.

188

D. Goldhagen, Hitler’s Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust (New York: Alfred A. Knopf, 1996); J. Weiss, Ideology of Death: Why the Holocaust Happened in Germany (Chicago: I. R. Dee, 1996); G. Fleming, Hitler and the Final Solution (1984; reprint, Berkeley: University of California Press, 1994).

189

N. Cohn, Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish World-Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion (Chicago: Scholars Press, 1980).

190

Goldhagen, Hitler’s Willing Executioners; Weiss, Ideology of Death.

191

После Первой мировой войны перспектива прихода к власти в Берлине группы революционеров-коммунистов во главе с еврейкой Розой Люксембург и захват контроля над правительством в Баварии подобными же деятелями, среди которых было много евреев, усугубили и усилили страхи. Призрак еврейского господства стал еще более реальным, когда евреи начали играть важнейшие роли в левых муниципальных администрациях множества городов. Развязкой стала революция в Венгрии, которую возглавил еврей – Бела Кун. Weiss, Ideology of Death.

192

R. J. Lifton, The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide (New York: Basic Books, 1986), p. 16.

193

J. Glass, “Against the Indifference Hypothesis: The Holocaust and the Enthusiasts for Murder,” Political Psychology 18, no. 1 (1997): 142.

194

Quoted in D. LaCapra, Representing the Holocaust: History, Theory, Trauma (Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1994), p. 109.

195

D. Chirot, Modern Tyrants: The Power and Prevalence of Evil in Our Age (New York: Free Press, 1994).

196

S. Keen, Faces of the Enemy: Reflections of the Hostile Imagination (San Francisco: Harper & Row, 1986).

197

Lifton, The Nazi Doctors.

198

Там же.

199

Arendt, Eichmann in Jerusalem.

200

Этот аргумент, являющийся выражением социально-психологической теории «ситуационизма», кажется, был поддержан в процессе «экспериментов послушания», разработанных и проведенных психологом из Йеля Стэнли Милграмом. В этих работах большинство добровольцев подчинялись инструкциям и командам, применяли к субъектам экспериментов все более болезненные ударные воздействия (которые в действительности были фальшивыми, «бутафорскими»). Несмотря на огромную разницу между условиями экспериментов и реальной обстановкой, складывающейся в контексте действительного, имевшего место геноцида, ученые-исследователи экстраполировали четкий вывод из своей работы: каждый, даже самый добропорядочный американец, может быть сподвигнут стоящими у власти фигурами на совершение антигуманных актов.

Недавние оценки методологии этих экспериментов заставляют сомневаться в их достоверности. Было показано, например, что подопытные субъекты не вводились в заблуждение мнимой, фальшивой природой «обманчивых» экспериментов, даже если они позже указывали, что это имело место. Они чаще догадывались и понимали цели экспериментов, чем полагали экспериментаторы. K. M. Taylor and J. A. Shepperd, “Probing Suspicion Among Participants in Deception Research,” American Psychologist 51, no. 8 (1996): 886–87.

Чтобы опровергнуть аргументы ситуационистов, Дэниэл Голдхаген предлагает когнитивное объяснение. Да, рядовые, «обычные» немцы в самом деле были исполнителями преступлений, но ими не обязательно двигала необходимость подчиняться приказам. Приказы соответствовали их идеологии геноцида. Они верили, что делали правильные вещи, уничтожая зловредных евреев. Топливом машины холокоста являлась идеология уничтожения, которая в том или ином виде присутствовала в общественном сознании десятилетиями и преобразовалась в императив убийства. То, что ощущали и воспринимали исполнители, было отфильтровано и интегрировано в их идеологию. То, что они совершали, логически вытекало из увиденного. Если они видели зло, должны были его устранить. Goldhagen, Hitler’s Willing Executioners.

201

Goldhagen, Hitler’s Willing Executioners; C. Browning, The Path to Genocide (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), p. 142.

202

Не все менеджеры среднего звена, бюрократы или мелкие функционеры ненавидели евреев. И они сами не выступали за геноцид. Скорее просто были на самом низком уровне вовлечены в обдумывание разных процедур выполнения получаемых заданий – без размышлений о последствиях для всего народонаселения. Как указывал Браунинг, они находились в режиме ожидания знаков со стороны тех, кто принимал решения и диктовал, что им делать: «Именно их восприимчивость к таким сигналам и скорость, с которой они присоединились к воплощению новой политики в жизнь, позволили без серьезного внутреннего сопротивления и без особой формальной координации появиться на свет концепции окончательного решения (еврейского вопроса)». Browning, The Path to Genocide, p. 143.

203

I. Kershaw, The “Hitler Myth”: Image and Reality in the Third Reich (Oxford: Clarendon Press, 1987).

204

J. P. Stern, Hitler: The Führer and the People (London: Fontana, 1975), p. 36.

205

Goldhagen, Hitler’s Willing Executioners.

206

Kershaw, The “Hitler Myth”.

207

Там же.

208

Объяснение, почему у Гитлера была такая заразительная ненависть к евреям, представляет собой огромный вызов для исследователей. Вполне возможно, что найти это объяснение невозможно. Доллерсхайм – деревушка в Австрии – «прародина» Гитлера, где потенциально могли бы находиться относящиеся к этому вопросу документы, была уничтожена во время Второй мировой войны. Разнообразные размышления и догадки об истоках его личностных особенностей тщательно обобщил Рон Розенбаум в книге «Explaining Hitler» (New York: Random House, 1998). Но и безотносительно истоков, доказательства того, что у Гитлера присутствовала ненависть к евреям, и он нес ответственность за «окончательное решение» убить их всех, неоспоримы.

209

Последнее заявление в политическом завещании Гитлера, продиктованное им 29 апреля 1945 года, за день до того, как он застрелился, звучит так: «Превыше всего я обязываю лидеров нации и тех, кто придет им на смену, неукоснительно придерживаться расовых законов и беспощадно сопротивляться отравителям всех людей – международному еврейству». Цитата по книге Флемига (Fleming) “Hitler and the Final Solution,” p. 188.

210

Там же.

211

E. A. Zillmer, M. Harrower, B. A. Ritzler, and R. P. Archer, “The Quest for the Nazi Personality,” Psychological Record 46, no. 2 (1996): 399–402.

212

Browning, The Path to Genocide; Goldhagen, Hitler’s Willing Executioners.

213

Там же.

214

Du Preez, Genocide.

215

Автор использует очень редко встречающееся слово politicide, которое – по аналогии с геноцидом – обозначает массовые убийства, но не по этническому или расовому признаку, как в случае геноцида, а в связи с принадлежностью к политической или общественной группе, классу.

216

Quoted in P. Hollander, “Revisiting the Banality of Evil: Political Violence in Communist Systems,” Partisan Review 64, no. 1 (1997): 56.

217

Там же.

218

Манихейство – религиозное учение, одной из основополагающих черт которого является дуализм бытия как борьбы абсолютно противоположных сил: света и тьмы, духа и материи, добра и зла и т. п.

219

J. W. Young, Totalitarian Language: Orwell’s Newspeak and Its Nazi and Communist Antecedents (Charlottesville: University Press of Virginia, 1991).

220

G. Orwell, Nineteen Eighty-four (New York: Harcourt, Brace & World, 1949).

221

H. Arendt, The Origins of Totalitarianism (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1973).

222

Chirot, Modern Tyrants.

223

J. H. Barkow, L. Cosmides, J. Toby, The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture (Oxford: Oxford University Press, 1995).

224

T. C. Brock and A.H. Buss, «Effects of Justification for Aggression and Communication with the victim of Post-aggression Dissonance», Journal of Abnormal and Social Psychology 68, no. 4 (1964): 403–12. После совершения вредоносного акта обидчики или правонарушители гораздо легче и охотнее вспоминают о предполагаемых выгодах от этого акта, чем о наносимом в его результате вреде.

225

R. A. Hinde and H. E. Watson, War, a Cruel Necessity?: The Bases of Institutionalized Violence (New York: St. Martin’s Press, 1995).

226

В отличие от предыдущих столкновений, военные руководители периода Вьетнамской войны потом не были избраны на высокие политические посты – возможно, из-за относительной непопулярности этой войны.

227

M. Eksteins, Rites of Spring: The Great War and the Birth of the Modern Age (Boston: Houghton Mifflin, 1989).

228

Такая гламурная картинка мгновенно исчезает, когда люди непосредственно сталкиваются с реалиями войны: разрушениями, болезнями, грязью фронтовых окопов, волнениями в войсках (во время Первой мировой войны) или восстаниями против призыва в армию (во время Гражданской войны в США).

229

Было отмечено, что у одной из народностей на Филиппинах развита система ценностей, в которой на первый план выходят щедрость и способность избегать конфликтов – и это несмотря на соседство с другими, очень воинственными племенами. Точно так же среди семаев в Малайзии проблемы, вызванные ревностью, воровством и супружеской неверностью, никогда не перерастали в насилие. N. Saunders, “Children of Mars” [review of The Anthropology of War], New Scientist 18 (1991): 51.

230

S. Kull, Minds at War: Nuclear Reality and the Inner Conflict of Defense Policymakers (New York: Basic Books, 1988), p. 307.

231

Некоторые авторы рассматривают более примитивные формы войн как результат культурного отбора, подчеркивая выгоды, которые извлекает из них группа: территории, воду, пропитание. Видимо, в некоторых сообществах перед тем, как ввязаться в войну, взвешивали и сравнивали ее издержки с потенциальными выгодами. Предводители, однако, имели возможность манипулировать агрессивными процессами, исходя из соображений борьбы за власть и престижа. N. Saunders, “Children of Mars”, p. 51.

232

S. Kull, M. Small, and J. D. Singer, Resort to Arms: International and Civil Wars, 1816–1980 (Beverly Hills, Calif.: Sage Publications, 1982); L. F. Richardson, Arms and Insecurity: A Mathematical Study of the Causes and Origins of War (Pittsburgh: Boxwood Press, 1960).

233

P. Paret, Clausewitz and the State: The Man, His Theories, and His Times (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1985), p. 398.

234

R. K. White, “Why Aggressors Lose,” Political Psychology 11 (1990): 227–42.

235

S. Freud, “Mourning and Melancholia,” Essential Papers on Object Loss, Essential Papers in Psychoanalysis, ed. Rita V. Frankiel (New York: New York University Press, 1994), pp. 38–51; K. Lorenz, On Aggression (New York: Routledge, 1966); D. Mortis, The Naked Ape: A Zoologist’s Study of the Human Animal (New York: McGraw-Hill, 1967).

236

R. Ardrey, The Territorial Imperative: A Personal Inquiry into the Animal Origins of Property and Nations (New York: Atheneum, 1966); Lorenz, On Aggression.

237

B. Ehrenreich, Blood Rites: Origins and History of the Passions of War (New York: Henry Holt & Co., 1997).

238

Hinde and Watson, War, a Cruel Necessity?

239

O. R. Holsti, Crisis, Escalation, War (Montreal: McGill-Queen’s University Press, 1972).

240

B. Tuchman, Guns of August (New York: Macmillan, 1962).

241

J. Haas, ed., The Anthropology of War (Cambridge: Cambridge University Press, 1990).

242

Политологи считают, что для выявления причин войны нужно проводить анализ как минимум на трех уровнях: системы международных отношений, подсистемы обстановки на национальном уровне и на уровне отдельных индивидуумов. По мнению Кеннета Уолца (Kenneth Waltz), фактор обстановки во всем мире, включая межгосударственные отношения (например, баланс сил), значительно более важен для понимания генезиса военных конфликтов, чем фактор психологии индивидуумов, вовлеченных в принятие соответствующих решений (непосредственный уровень). Внутренние процессы и проблемы национальных государств с их конкретными интересами, экономическими и политическими трениями находятся на промежуточном уровне. Как указывал Дэвид Зингер (David Singer), значение фактора психологических особенностей отдельных личностей недооценено и Уолцем, и многими другими политологами. Возможно, другие подходы к психологическому фактору индивидуумов смогут продемонстрировать, что они играют гораздо бо́льшую роль. По крайней мере, в теории восприятие индивидуальных игроков на международной арене может влиять на принимаемые ими решения, а эти решения – на их психологию. K. Waltz, Man, the State, and War: A Theoretical Analysis (1959; reprint, New York: Columbia University Press, 1969); D. Singer, “International Conflict: Three levels of Analysis,” World Politics 12, no. 3 (1960): 453–61.

Накануне испано-американской войны военная лихорадка, распространившаяся среди населения и в Конгрессе (разжигаемая, по крайней мере, частично прессой), оказала огромное давление на президента Маккинли (McKinley), побуждая его объявить Испании войну. В случае Первой мировой войны дичайший военный энтузиазм масс способствовал тому, чтобы склонить к ней национальных лидеров. Более-менее удовлетворительные объяснения войны – или любых военных ударов – должны учитывать индивидуальные явления, такие как представления наций о себе, образы врага и т. п. Кроме того, очевидно, что играют роль межличностные факторы, такие как групповая эмпатия и реакции типа «мы-против-них». M. Eksteins, Rites of Spring: The Great War and the Birth of the Modern Age (Boston: Houghton Mifflin, 1989).

243

Eksteins, Rites of Spring.

244

Tuchman, Guns of August; Holsti, Crisis, Escalation, War.

245

Важно различать мышление, эмоции и мотивы людей, которые сражаются на войне, а также лидеров, которые их инициируют.

Роберт Джервис применил принципы когнитивной психологии и обработки информации в области принятия дипломатических решений. Он выдвинул ряд гипотез:

1. Система убеждений лидеров оказывает большее влияние на интерпретацию данных, когда присутствует любого рода двусмысленность.

2. Явным образом артикулированная уверенность в своих убеждениях тоже будет оказывать большее влияние на принимаемые решения.

3. Информация, которая значит одно для одной стороны, значит нечто иное для другой.

4. Сигналы с другой стороны воспринимаются так, чтобы они соответствовали собственным ожиданиям. Чем в большей степени «сигнал» соответствует системе убеждений, тем скорее он будет принят. Что еще важнее, он может быть искажен для получения ложного соответствия этой системе, даже если в действительности ничему не соответствует.

5. Лица, принимающие решения, апеллируют к историческим аналогиям или прошлому опыту, как если бы те являлись исключительно надежным способом для определения значения текущего события.

R. Jervis, Perception and Misperception in International Politics (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1976), p. 300.

246

S. Keen, Faces of the Enemy: Reflections of the Hostile Imagination (San Francisco: Harper & Row, 1986) – это подробный обзор, содержащий, в частности, пропагандистские плакаты войн ХХ века. См. также R. Rieber, The Psychology of War and Peace: The Image of the Enemy (New York: Plenum Press, 1991).

247

R. Wrangham and D. Peterson, Demonic Males: Apes and the Origins of Human Violence (Boston: Houghton Mifflin, 1996); J. Goodall, Through a Window: Thirty Years with the Chimpanzees of Gombe (Boston: Houghton Mifflin, 1992).

248

D. T. Gilbert and P. S. Malone, “The Correspondence Bias,” Psychological Bulletin 117, no. 1 (1995): 21–38.

249

Keen, Faces of the Enemy.

250

D. Grossman, On Killing: The Psychological Cost of Learning to Kill in War and Society (Boston: Little, Brown, 1995).

251

R. N. Lebow, Between Peace and War (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1981); M. S. Hirshberg, “The Self-perpetuating National Self-image: Cognitive Biases in Perceptions of International Interventions,” Political Psychology 14 (1993): 77–98; N. Kaplowitz, “National Self-images, Perception of Enemies, and Conflict Strategies,” Political Psychology 11 (1990): 39–82.

252

Lebow, Between Peace and War.

253

Там же.

254

R. K. White, Fearful Warriors: A Psychological Profile of U. S. – Soviet Relations (New York: Free Press, 1984).

255

Здесь автор допускает фактическую небрежность: этот инцидент имел место в 1983 году.

256

Там же.

257

Скорее всего, это тоже ошибка автора, поскольку советское руководство оценило данный инцидент не как несчастный случай и трагическую ошибку (неважно, значительно отклонившегося от курса экипажа лайнера или советских средств ПВО), а как сознательное пресечение намеренной провокации.

258

S. Feshbach, “Individual Aggression, National Attachment, and the Search for Peace,” Aggressive Behavior 13 (1986): 315–25.

259

Там же.

260

O. Nathan and H. Norden, Einstein on Peace (New York: Schocken Books, 1968).

261

P. C. Stern, “Nationalism as Reconstructed Altruism,” Political Psychology 17, no. 3 (1996): 569–72.

262

White, Fearful Warriors.

263

Очевидная фактическая ошибка автора, так как Наполеон III к этому году умер (в начале 1873 года). Франко-прусская война датируется 1870–1871 годами.

264

J. P. Stern, Hitler: The Führer and the People (London: Fontana, 1975).

265

E. Staub, The Roots of Evil: The Origins of Genocide and Other Group Violence (New York: Cambridge University Press, 1989).

266

R. Smoke, War: Controlling Escalation (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1977).

267

Lebow, Between Peace and War.

268

V. Dedijer, The Road to Sarajevo (New York: Simon & Schuster, 1966).

269

White, Fearful Warriors.

270

G. Craig, “Making Way for Hitler” {review of How War Came: The Immediate Origins of the Second World War, 1929–1939}, New York Review of Books, October 12, 1989, pp. 11–12.

271

Dedijer, The Road to Sarajevo.

272

U. Bronfenbrenner, “The Mirror Image in Soviet-American Relations,” Journal of Social Sciences 17 (1961): 45–56.

273

S. Baron-Cohen, Mindblindness: An Essay on Autism and Theory of Mind (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1997).

274

A. Fursenko and T. Naftali, One Hell of a Gamble: The Secret History of the Cuban Missile Crisis (New York: Norton, 1997).

275

White, Fearful Warriors.

276

Там же.

277

Там же; Lebow, Between Peace and War.

278

Holsti, Crisis, Escalation, War.

279

J. G. Stoessinger, Why Nations Go to War (New York: St. Martin’s Press, 1993).

280

G. H. Snyder and P. Diesing, eds., Conflict Among Nations: Bargaining, Decision Making, and System Structure in International Crisis (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1977).

281

L. F. Richardson, Arms and Insecurity: A Mathematical Study of the Causes and Origins of War (Pittsburgh: Boxwood Press, 1960); P. Paret, Clausewitz and the State: The Man, His Theories, and His Times (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1985), p. 398; Lebow, Between Peace and War.

282

A. J. P. Taylor, Bismark: The Man and the Statesman (New York: Alfred A. Knopf, 1955). Тэйлор отличается от других историков тем, что ставит под сомнение факт, будто Бисмарк намеревался спровоцировать войну с Францией.

283

O. Pflanze, Bismarck and the Development of Germany, 2nded., vol. 1 (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1963).

284

V. P. Gagnon, “Ethnic Nationalism and International Conflict: The Case of Serbia,” International Security 19, no. 3 (1995): 130–66.

285

Там же.

286

L. Silber and A. Little, Yugoslavia: Death of a Nation (New York: Penguin Books, 1996).

287

Keen, Faces of the Enemy.

288

N. Eisenberg and P. A. Miller, “The Relation of Empathy to Prosocial and Related Behaviors,” Psychological Bulletin 103 (1988): 324–44; N. Eisenberg and S. Mussen, The Roots of Prosocial Behavior in Children (New York: Cambridge University Press, 1989).

289

P. C. Stern, “Why Do People Sacrifice for Their Nations?” Political Psychology 16, no. 2 (1995): 217–35.

290

W. L. Calley, Lieutenant Calley: His Own Story, as told to John Sack (New York: Viking Press, 1970).

291

Там же.

292

R. Jervis, Perception and Misperception in International Politics (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1976), p. 300.

293

S. Orwell and I. Angus, eds., An Age Like This: The Collected Essays, Journalism, and Letters of George Orwell, Vol. I (New York: Harcourt, Brace & World, 1968).

294

Grossman, On Killing.

295

Там же.

296

. Henry V, act 4, scene 1, line 140 (Oxford edition).

297

298

A. Kohn, The Brighter Side of Human Nature: Altruism and Empathy in Everyday Life (New York: Basic Books, 1990).

299

E. Staub, The Roots of Evil: The Origins of Genocide and Other Group Violence (New York: Cambridge University Press, 1989).

300

301

Существуют веские доказательства того, что альтруизм, щедрость и доброта являются аспектами человеческой природы, обусловленными биологией. Философ Эллиот Собер (Elliott Sober) и биолог Дэвид Слоун Уилсон нарисовали детальную картину альтруизма в животном мире. Приводимые ими примеры описывали жертвующих собой паразитов, социальных насекомых, а также случаи самопожертвования и альтруизма у людей. Чтобы показать, что альтруизм может быть результатом естественного отбора, авторы обращаются к теории «групповой селекции», согласно которой объектом эволюционного развития являются не столько отдельные особи, сколько их группы. Концепция группового отбора, отвергнутая много лет назад, сегодня, кажется, начинает играть важную роль в объяснении «просоциальных» моделей поведения. E. Sober and D. S. Wilson, Unto Others: The Evolution and Psychology of Unselfish Behavior (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1998).

302

W. Ickes, ed., Empathic Accuracy (New York: Guilford Press, 1997).

303

R. Selman, The Growth of Interpersonal Understanding: Developmental and Clinical Analyses (New York: Academic Press, 1980).

304

R. N. Stromberg, Redemption by War: Intellectuals and 1914 (Lawrence: Regents Press of Kansas, 1982).

305

Однако в некоторых чрезвычайных ситуациях автоматические рефлекторные интерпретации могут спасти жизнь, но их следует пересматривать, если в результате более глубокого анализа выясняется, что они преувеличены или некорректны.

306

I. E. Sigel, E. T. Stinson, and M. Kim, Socialization of Cognition: The Distancing Model (Hillsdale, N. J.: Erlbaum Associates, 1993).

307

A. Smith, The Theory of Moral Sentiments (1759; reprint, Oxford Clarendon Press, 1976).

308

Смит А. «Теория нравственных чувств», раздел I «О чувстве приличия», глава I «О симпатии» // https://librebook.me/the_theory_ of_moral_semtiments/vol2/1.

309

M. L. Hoffman, “Empathy and Justice Motivation,” Empathy and Emotion 14 (1990): 151–72.

310

E. Hatfield, J. Cacioppo, and R. Rapson, Emotional Contagion (Cambridge: Cambridge University Press, 1994), pp. 82–86.

311

C. Zahn-Waxler, E. M. Cummings, and R. Iannotti, eds., Altruism and Agression: Biological and Social Origins (New York: Cambridge University Press, 1986).

312

R. S. Lazarus, Emotion and Adaptation (New York: Oxford University Press, 1991).

313

D. Grossman, On Killing: The Psychological Cost of Learning to Kill in War and Society (Boston: Little, Brown, 1995).

314

См. также главу 11 с. 413. I. L. Janis, Victims of Groupthink: A Psychological Study of Foreign Policy Decisions and Fiascos (Boston: Houghton Mifflin, 1982).

315

M. Lerner, The Belief in a Just World: A Fundamental Delusion (New York: Plenum Press, 1980).

316

Несмотря на повальные извращения этой доктрины, нам необходимо иметь в виду, что искреннее недовольство может иметь место на самом деле; многие группы людей подвергаются гнету, эксплуатации, оскорблениям, и для них насилие является единственным способом решить эти проблемы.

317

Выглядит весьма вероятным, что концептуальная категория «Враг», даже будучи временно не наполнена конкретным содержанием и находясь в латентном состоянии, готова стать активированной и приобрести таковое содержание под воздействием какого-либо другого – или, вероятно, того же самого – антагониста.

318

A. Koestler, The Ghost in the Machine (1967; reprint, London: Pan Books, 1970).

319

Следует помнить, что книга была написана до крупнейшего теракта 11 сентября 2001 года. Поэтому здесь автор имеет в виду взрыв бомбы в подземном гараже нью-йоркского Всемирного торгового центра в 1993 году.

320

В 1986 году Слободан Милошевич создал у граждан образ «физического, политического, юридического и культурного геноцида» сербского населения Косова, проводимого этническими албанцами. Хотя только небольшое число проживавших в Косово членов сербского меньшинства погибли в ходе насильственных стычек с этническими албанцами, большинство живущих в Сербии сербов поверило в него. Идеи и призывы Милошевича вылились в массовые убийства в Боснии, которые осуществляли сербы, а также в разрушение косовских деревень в 1998 году. R. Cohen, “Blood Stains in the Balkans; No, It’s Not Just Fate,” New York Times, October 4, 1998, p. D1.

321

L. Kohlberg, The Psychology of Moral Development: The Nature and Validity of Moral Stages (San Francisco: Harper & Row, 1984).

322

C. Gilligan, In a Different Voice: Psychological Theory and Women’s Development (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1982).

323

K. W. Cassidy, J. Y. Chu, and K. K. Dahlsgaard, “Preschoolers’ Ability to Adopt Justice and Care Orientations to Moral Dilemmas,” Early Education and Development 8 (1997): 419–34.

324

M. Sherif, O. J. Harvey, B. J. White, W. R. Hood, and C. W. Sherif, The Robbers Cave Experiment: Intergroup Conflict and Cooperation (Middletown, Conn.: Wesleyan University Press, 1988).

325

Kohn, The Brighter Side of Human Nature.

326

S. Oliner and P. Oliner, The Altruistic Personality: Rescuers of Jews in Nazi Europe (New York: Free Press; London: Collier Macmillan, 1988).

327

F. DeWaal, Good Natured (Cambridge, Mass.: Harvard Press, 1996).

328

J. Goodall, Through a Window: Thirty Years with the Chimpanzees of Gombe (Boston: Houghton Mifflin, 1992).

329

K. Hamilton, “The Winners; Newsmakers of 1996: Hero of the Year,” Newsweek, Winter 1997 special edition, p. 40.

330

M. Hunt, The Compassionate Beast: The Scientific Inquiry into Human Altruism (New York: Anchor Books/Doubleday, 1991).

331

Kohn, The Brighter Side of Human Nature.

332

N. Feshbach, “Empathy Training: A Field Study in Affective Education,” in Aggression and Behavior Change: Biological and Social Processes, ed. Seymour Feshbach and Adam Fraczek (New York Praeger, 1979), pp. 234–250; N. Feshbach, S. Feshbach, M. and M. Ballard-Campbell, Learning to Care: Classroom Activities for Social and Affective Development (Glenview, Ill.: Scott, Foresman, 1983).

333

L. Brothers, Friday’s Footprint: How Society Shapes the Human Mind (Oxford: Oxford University Press, 1997).

334

Можно задаться важным вопросом о действенности разных когнитивных методик, описываемых в этой главе. За последние два десятилетия Р. Бек (R. Beck) и Е. Фернандес (E. Fernandez) провели 50 исследований, в ходе которых проанализировали результаты воздействия методов когнитивной психотерапии на 1640 пациентов, страдавших приступами гнева и злобы. Было обнаружено, что когнитивно-поведенческая терапия давала значение 0.70 для средней величины эффективности. Это значит, что, в среднем, индивидуум, прошедший курс такой терапии, лучше справлялся со своим гневом, чем 76 % тех, кто подобному воздействию не подвергался. Использованные в данных исследованиях методики в некоторой степени совпадают или перекликаются с рядом подходов, описанных в главе 8. Они, по большей мере, основывались на предложенной Новако (Novaco) адаптации тренинга Майхенбаума (Meichenbaum), который можно назвать «прививкой от стресса» и который первоначально был разработан для лечения тревожности. R. Beck and E. Fernandez, “Cognitive-Behavioral Therapy in the Treatment of Anger: A Meta Analysis,” Cognitive Therapy and Research 22, no. 1 (1998): 63–74; R. W. Novaco, Anger Control: The Development and Evaluation of an Experimental Treatment (Lexington, Mass.: D. C. Heath, 1975); D. H. Meichenbaum, Stress Inoculation Training (New York: Pergamon Press, 1975). Также см. последние работы Эрика Далина (Eric Dahlen) и Джеффри Деффенбахера (Jerry Deffenbacher), «A Partial Component Analysis of Beck’s Cognitive Therapy for the Treatment of General Anger», Cognitive Therapy and Research (in press).

335

A. T. Beck, “Thinking and Depression: Idiosyncratic Content and Cognitive Distortions,” Archives of General Psychiatry 9 (1963): 324–33.

336

E. Jacobson, Progressive Relaxation: A Physiological and Clinical Investigation of Muscular States and Their Significance in Psychology and Medical Practice (1938; reprint, Chicago: University of Chicago Press, 1968).

337

S. Baron-Cohen, Mindblindness: An Essay on Autism and Theory of Mind (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1995).

338

Зиллман подчеркивает роль возбуждения в развитии враждебности. Он рассматривает когницию и возбуждение как независимые, но способные влиять друг на друга. Когда индивидуум воспринимает ситуацию как угрожающую и глубоко, серьезно размышляет об этой угрозе или об оскорблении и о потенциальных способах ответа, он находится в состоянии крайнего возбуждения. С другой стороны, когда он оказывается в состоянии переосмыслить ситуацию или осознать существование смягчающих обстоятельств, стремление наказать обидчика ослабевает.

Как указывал Зиллман, простое обучение людей привычке хорошо подумать о потенциальной опасности, исходящей из кажущейся угрожающей ситуации и от каких-то людей, в общем случае недостаточно для снижения накала враждебности. Поэтому при проведении психотерапевтического сеанса важно воссоздать провокативные ситуации и учить пациентов концентрироваться на «горячих реакциях», а затем реконструировать их в голове во время будущих фрустраций. Было продемонстрировано, что этот метод особенно эффективен для снижения гневливости и уровня враждебности у родителей, которые склонны к жестокому обращению с детьми. D. Zillman, “Cognition-Excitation Interdependencies in Aggressive Behavior,” Aggressive Behavior 14 (1988); 51–64.

339

J. Bush, “Teaching Self-Risk Management to Violent Offenders,” in What Works: Reducing Reoffending—Guidelines from Research and Practice, ed. J. McGuire et al., Wiley Series in Offender Rehabilitation (Chichester, Eng.: Wiley, 1995), pp. 139–54.

340

A. Bandura, Aggression: A Social Learning Analysis (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1973).

341

J. D. Singer. “The Level-of-Analysis Problem in International Relations,” The International System: Theoretical Essays, eds. Klaus Knorr and Sidney Verba (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1961), pp. 77–92.

342

E. P. Green, J. Glaser, and A. Rich, “From Lynching to Gay Bashing: The Elusive Connection Between Economic Conditions and Hate Crimes,” Journal of Personality and Social Psychology 75 (1998): 109–20.

343

P. Kinderman and R. Bentall, “The Clinical Implications of a Psychological Model of Paranoia, in Behaviour and Cognitive Therapy Today: Essays in Honour of Hans J. Eysenck, ed. E. Sanavio (Oxford: Elsevier Press, 1998).

344

Модрис Экштайнс – канадский историк латышского происхождения. Книга «Rites of Spring» (дословный перевод – «Обряды весны», или «Весенние обряды») на русский язык не переведена.

345

M. Eksteins, Rites of Spring: The Great War and the Birth of the Modern Age (Boston: Houghton Mifflin, 1989), p. 159.

346

Одна из причин ожидания, что агрессивные импульсы сохранятся с течением времени, состоит в том, что когнитивное опосредование (то есть интерпретация, повторение и размышления о подстрекательстве) оправдывает и поддерживает их. L. Berkowitz “Frustration-Aggression Hypothesis: Examination and Reformulation,” Psychological Bulletin 106 (1989): 59–73. Показано, что индивидуальные различия в склонности к руминациям приводят к умеренной агрессивности. С другой стороны, Зиллманн представил доказательства того, что когниции могут уменьшить агрессию путем переоценки ситуации. D. Zillmann, “Cognition-Excitation Interdependencies in Aggressive Behavior,” Aggressive Behavior 14 (1988): 51–64.

347

A. T. Beck, Love Is Never Enough (New York: HarperCollins, 1988).

348

K. A. Dodge, “Social Cognitive Mechanisms in the Development of Conduct Disorder and Depression,” Annual Review of Psychology 44 (1993): 559–84.

349

J. A. Bargh, S. Chaiken, P. Raymond, and C. Hymes, “The Automatic Attitude Evaluation Effect: Unconditional Activation with a Pronunciation Task,” Journal of Experimental Social Psychology 32 (1996): 104–28.

350

C. I. Eckhardt, K. A. Barbour, and G. C. Davison, “Articulated Thoughts of Maritally Violent and Nonviolent Men During Anger Arousal,” Journal of Consulting and Clinical Psychology 66, no. 2 (1998): 259–69; C. I. Eckhardt and M. Dye, “The Cognitive Characteristics of Maritally Violent Men: Theory and Evidence,” Cognitive Therapy and Research (in press).

351

C. Wickless and I. Kirsch, “Cognitive Correlates of Anger, Anxiety, and Sadness,” Cognitive Therapy and Research 12, no. 4 (1988): 367–77.

352

M. Chen and J. A. Bargh, “Nonconscious Behavioral Confirmation Processes: The Self-fulfilling Consequences of Automatic Stereotype Activation,” Journal of Experimental Social Psychology 33, no. 5 (1997): 541–60; Eckhardt and Dye, “The Cognitive Characteristics of Maritally Violent Men”; P. G. Devine, “Prejudice and Outgroup Perception,” in Advanced Social Psychology, ed. A. Tesser (New York: McGraw-Hill, 1994), pp. 69–81.

353

R. Beck and E. Fernandez, “Cognitive-Behavioral Therapy in the Treatment of Anger: A Meta-analysis,” Cognitive Therapy and Research 22, no. 1 (1998): 63–74.

354

D. Shapiro, K. K. Hui, M. E. Oakley, J. Pasic, and L. D. Jamner, “Reduction in Drug Requirements for Hypertension by Means of a Cognitive-Behavioral Intervention,” American Journal of Hypertension 10, no. 1 (1997): 9–17.

355

M. Whiteman, D. Fanshel, and J. Grundy, “Cognitive-Behavioral Intervention Aimed at Anger of Parents at Risk of Child Abuse,” Social Work 32, no. 6 (1987): 469–74.

356

Eckhardt, Barbour, and Davison, “Articulated Thoughts.”

357

K. R. Henning and B. C. Frueh, “Cognitive-Behavioral Treatment of Incarcerated Offenders: An Evaluation of the Vermont Department of Corrections’ Cognitive Self-change Program,” Criminal Justice Behavior 23, no. 4 (1996): 523–41.

358

E. A. Fabiano and R. R. Ross, Time to Think (Ottawa: T3 Associate, Training & Consulting, 1985).

359

K. A. Dodge, letter to author, October 1998.

360

E. Sober and D. S. Wilson, Unto Others: The Evolution and Psychology of Unselfish Behavior (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1998).

361

R. Jervis, Perception and Misperception in International Politics (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1976); G. H. Snyder and P. Diesing, eds., Conflict Among Nations: Bargaining, Decision Making, and System Structure in International Crisis (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1977); Y. Y. I. Vertzberger, The World in Their Minds: Information Processing, Cognition, and Perception in Foreign Policy Decision-Making (Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1990); P. Tetlock, “Cognitive Style and Political Ideology,” Journal of Personality and Social Psychology 45 (1983): 118–25; R. K. White, Nobody Wanted War (New York: Doubleday, 1976).