Узники ненависти: когнитивная основа гнева, враждебности и насилия - [162]
Waltz, K. (1969). Man, the State, and War: A Theoretical Analysis. New York: Columbia University Press. (Originally published in 1959.)
Walzer, M. (1992). Just and Unjust Wars: A Moral Argument with Historical Illustrations. New York: Basic Books.
Ward, T., Hudson, S. M., Johnston, L., & Marshall, W. L. (1997). “Cognitive Distortions in Sex Offenders: An Integrative Review.” Clinical Psychology Review 17, no. 5, pp. 479–507.
Wart, D. C. (1989). How War Came: The Immediate Origins of the Second World War. New York: Pantheon Books.
Weiner, I. B., (Ed.) (1983) Clinical Methods in Psychology. New York: John Wiley & Sons.
Weiss, J. (1996). Ideology of Death: Why the Holocaust Happened in Germany. Chicago: I. R. Dee.
White, E. (1993). Genes, Brains, and Politics: Self-selection and Social Life. Westport, Conn.: Praeger Press.
White, R. K. (1976). Nobody Wanted War. New York: Doubleday.
(1984). Fearful Warriors: A Psychological Profile of U.S.-Soviet Relations. New York: Free Press.
(1990). “Why Aggressors Lose.” Political Psychology 11, pp. 227–42.
Whiteman, M., Fanshel, D., & Grundy, J. (1987). “Cognitive-Behavioral Intervention Aimed at Anger of Parents at Risk of Child Abuse.” Social Work 32, no. 6, pp. 469–74.
Wickless, C., & Kirsch, I. (1988), “Cognitive Correlates of Anger, Anxiety, and Sadness.” Cognitive Therapy and Research 12, no. 4, pp. 367–77.
Williams, G. C. (1992). Natural Selection: Domains, Levels, and Challenges. Oxford: Oxford University Press.
Williams, R., & Williams, V. (1993). Anger Kills. New York: Times Books.
Wilson, E. O. (1975). Sociobiology: The New Synthesis. Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press.
(1998). Consilience: The Unity of Knowledge. New York: Alfred A. Knopf.
Wilson, G. (1988). “Navy Missile Downs Iranian Jetliner over Gulf; Iran Says 290 Are Dead.” Washington Post, July 4, p. Al.
Wilson, M. I., & Daly, M. (1996). “Male Sexual Proprietariness and Violence Against Wives.” Current Directions in Psychological Science 5, no. 1, pp. 2–7.
Winter, D. G. (1993). “Power, Affiliation, and War: Three Tests of a Motivational Model.” Journal of Personality and Social Psychology 65, pp. 532–45.
Winter, J. (1991). “Imaginings of War: Some Cultural Supports of the Institution of War.” In R. A. Hinde (Ed.), The Institution of War (pp. 155–77). London: Macmillan.
Wolman, B. B. (1987). The Sociopathic Personality. New York: Brunner/ Mazel.
Worchel, S., & Austin, W. G. (Eds.). (1986). Psychology of Intergroup Relations. Chicago: Nelson-Hall.
Wrangham, R., & Peterson, D. (1996). Demonic Males: Apes and the Origins of Human Violence. Boston: Houghton Mifflin.
Weight, R. (1994). The Moral Animal: The New Science of Evolutionary Psychology. New York: Pantheon Books.
(1995). “The Biology of Violence.” New Yorker, March 13, pp. 68–77.
Yochelson, S., & Samenow, S. E. (1976). The Criminal Personality: A Profile for Change. New York: Jason Aronson.
Young, J. W. (1991). Totalitarian Language: Orwell’s Newspeak and Its Nazi and Communist Antecedents. Charlottesville: University Press of Virginia.
Zahn-Waxler, C., Cummings, M., & Iannotti, R. (Eds.). (1986). Altruism and Aggression: Biological and Social Origins. Cambridge and New York: Cambridge University Press.
Zillman, D. (1988). “Cognition-Excitation Interdependencies in Aggressive Behavior.” Aggressive Behavior 14, pp. 51–64.
Zillmer, B. A., Harrower, M., Ritzler, B. A., & Archer, R. P. (1996). “The Quest for the Nazi Personality” {review of J. W. Young, Totalitarian Language: Orwell’s Newspeak and Its Nazi and Communist Antecedents}. Psychological Record 46, no. 2, pp. 399–402.
Zur, O. (1987). “The Psychohistory of Warfare: The Co-evolution of Culture, Psyche, and Enemy.” Journal of Peace Research 24, pp. 125–34.
Книга посвящена изучению бестиального, религиозного и рационального типов личности. Проводится обзор основных подходов к ним. На основании авторской модели характеризуются особенности их ценностной ориентации, интеллекта, чувств, поведения. Описываются также смешанные типы. Типология иллюстрируется историческими и литературными примерами. Автор – доктор психологических наук Курек Николай Сергеевич. Книга предназначена для всех, интересующихся проблемами личности.
Большинство людей, которые хотят измениться, испытывают двойственность по отношению к перемене. Они видят причины измениться и причины не меняться. Они одновременно хотят измениться и не хотят этого. Такова человеческая природа. Мотивационное консультирование – психологический метод, который формирует у человека желание изменить что-то в своей жизни. Монография У. Р. Миллера и С. Роллника – создателей метода, – фундаментальная работа, которая в доступной форме с примерами раскрывает его сущность, ключевые навыки и формулирует конечную цель.
Эта книга, уже успевшая выйти в Европе на английском языке и с успехом продающаяся по всему миру, представляет собой нетривиальный авторский взгляд на феномен удовольствия и заметно выделяется на фоне других книг подобной тематики. В увлекательной форме рассказывается о том, как освободиться от гнета удовольствия, грозящего не только личной экономической несвободой, но и деградацией всего социума. Книга меняет представление об удовольствии как о личном наслаждении и открывает его доминирующую роль в социальном развитии.Для маркетологов, топ-менеджеров, политиков, PR-технологов, общественных деятелей, деятелей культуры, а также всех тех, кто желает по-новому взглянуть на свою жизнь.
Во многих своих промахах и недостатках мы склонны винить наследственность. Мы не виноваты, это все гены: от них зависит не только наша внешность, но и поведение. Британский психолог Оливер Джеймс не согласен с этим. Он говорит, что на нас больше влияет то, как нас воспитывали и в какой среде мы росли. Он показывает, как именно наши действия зависят от прошлого, при этом предлагает отказаться от идеи о предрешенности.
Понимание эмоций и управление эмоциями играют ведущую роль в нашей жизни и успешности. А влияние на эмоции коллег и партнеров определяет достижения в бизнесе. Эмоциональный интеллект начинает занимать лидирующее положение в ряду навыков, которыми должен обладать и которые развивает любой человек, стремящийся получить высокие результаты. В книге используется множество приемов, упражнений и заданий, применив которые вы сможете направить силу эмоций на достижение успеха в своих делах.Из книги вы узнаете:– почему интерес и страх – главные эмоции в жизни человека;– что в рекламе видят женщины, а что мужчины;– на какие эмоции опираются успешные люди;– как эмоции направляют финансовые потоки.Авторы книги утверждают, что в современном мире успешный человек должен уметь развивать и поддерживать свой эмоциональный интеллект.
Если вы всегда мечтали о приключениях, но не решались подобно хоббиту покинуть привычную «нору», эта книга для вас. Она объяснит, как, используя стратегии любимых видеоигр, фильмов и книг, полностью преобразить свою жизнь. Перестать сбегать от нее в вымышленные миры, сделав подвиги и яркие впечатления частью повседневной реальности. Тысячи мужчин и женщин самых разных возрастов и профессий уже присоединились к восстанию против рутины, объявленному Стивом Кэмбом. Если вы последуете их примеру, то узнаете, как:[ul]составить список эпических целей и начать их поэтапное достижение;привлечь на свою сторону сильных союзников и обзавестись крутым наставником;начать без особых финансовых затрат путешествовать по миру;достичь сверхрезультатов на работе;обзавестись полезными привычками, которые будут день за днем приближать вас к успеху;прокачать тело, сделав его достаточно выносливым для настоящих приключений.[/ul].
«Встряхнись. Перестань себя жалеть. Соберись, тряпка». Когда вы встревожены, печальны, сердиты или одиноки, слышите ли вы этот самокритичный голос в своей голове? Что начнет происходить, если вместо борьбы с трудными эмоциями мы попробуем принять их? За десятилетия работы психотерапевтом, практикующим медитацию осознанности, доктор Кристофер Гермер усвоил парадоксальный урок: мы все хотим избежать боли, но сами усиливаем ее. Мы не позволяем себе реагировать на свое несовершенство без осуждения или самобичевания.