Узбагойся. Как не психовать по пустякам и перестать ненавидеть окружающих - [9]
Описанная ниже практика изобретена опять же стоиками. Их философия основывалась не на достижении индивидуального счастья и комфорта отдельно взятым человеком, а на поиске гармонии с окружающим миром – обществом и природой. Только в контексте человек приобретает подтекст. Проявляя заботу о других, он тем самым заботиться о самом себе. Деятельная забота – наилучший вариант, но для начала хватит и отказа от мысли, что вокруг одни чужаки и чудаки. Для этого делаем следующее:
1) Если вы встречаете человека, чье поведение вам кажется неуместным, противоестественным или отталкивающим, не спешите обижаться или обвинять его;
2) Представьте, что он приходится вам родственником. Если человек в возрасте, то пусть он “будет” вашим отцом или дедушкой. Если он младше вас, это может быть ваш брат или ребенок.
3) Подумайте, как бы вы отнеслись к проступку вашего “родственника” и, главное, что бы вы предприняли на эту тему. С каким пожеланием, советом или вопросом вы обратились бы к “родственнику”.
По идее, вы должны заметить, что мозг, введенный в заблуждение наличием фальшивой родственной связи, смягчается. Для него привычнее и приятнее контактировать с кем-то близким, что еще раз подтверждает: мы созданы для социальной жизни и совершаем ошибку, когда дистанцируемся или отказываемся от нее.
Эти рекомендации не означают, что вам нужно срочно становиться экстравертом и завести как можно больше новых друзей и усыновить всех попрошаек этого мира. Рекомендации даны для того, чтобы относиться к окружающим более снисходительно. Не исключено, что окружающие этого заслужили.
Самое любопытное – экспериментировать на тех, кого страшно представить своим родственником. Персонажах криминальной хроники, автобусных хамах, набыченных вахтерах, дотошных клиентах. Однажды я даже замахнулся на Лукашенко. Парадоксально, но и в этом случае удалось достичь нужного эффекта. Не могу сказать, что антигерой был оправдан, но, по крайней мере, к неприязни прибавилось сочувствие – сочувствие человеку, который не ведает, что творит, и по этой причине однажды понесет наказание.
Этот метод, как мне кажется, особенно хорош в преддверии сложных переговоров. Если есть опасение в их исходе или позитивном настрое ваших оппонентов, то вообразите, как бы развивалась ваша беседа, будь вы кровными родственниками. Разнонаправленные векторы должны смениться пониманием, что вы оба заинтересованы в приемлемом результате. Возможно, его даже удастся достичь.
Глава одиннадцатая. Назвать вещи своими именами
Перед вами рекламное описание одного из свежих смартфонов: “Высокотехнологичный аппарат с мощнейшим четырехъядерным процессором на борту, запасом памяти 128 гигабайт и великолепной камерой, которая позволяет делать профессиональные снимки – сочные, детальные, глубокие. Это флагман нового поколения, смартфон, который перевернет представление о комфорте и функциональности. Он обеспечивает бесперебойную связь, позволяет играть в самые требовательные игры…” И так далее.
Или другой пример: “Во время вашего путешествия наш отель станет для вас вторым домом, здесь вы найдете все необходимое для короткого или длительного пребывания. Из номеров с видом на море видны потрясающие восходы и меланхоличные закаты, как с картинки. Персонал окружит вас любовью, мы позаботимся о вас, как о родных. Завтрак, обед и ужин готовит повар, пятнадцать лет работавший в “мишленовском” ресторане. Пальчики оближешь и язык проглотишь…”
Это все к тому, насколько важными для нас являются формулировки. Поверить в “высокотехнологичный аппарат” и “закаты, как с картинки” очень легко, потому что к процессу подключается наше воображение. А ему мы отчего-то доверяем беспрекословно.
Так мы поступаем и в стрессовых ситуациях. Если мы чувствуем угрозу, то в нашей голове ясно видим последствия ее реализации. Коллега сообщил слухи о новой волне сокращений из-за эпидемии коронавируса, а мы уже представили себя безработными, нищими, больными и отчаявшимися. Мы поссорились с мужем или женой из-за пустяка, но уже успели сделать вывод, что мы не понимаем друг друга и никогда не понимали, и дальше будет только хуже, а закончится все неизменно разводом.
Опять же виной всему наше воображение и неспособность называть вещи своими именами. Что я имею ввиду. Цветастое описание последней модели смартфона маскирует то, что перед нами “кусок пластика и металла, созданный для передачи сообщений и голосовой связи с другими людьми”. А отпуск в первоклассном отеле – это, по сути, “двухнедельное пребывание в незнакомом месте со сменой обстановки и климата с целью ничегонеделания”. Такие формулировки призваны несколько охладить наши эмоции, поскольку указывают на глубинное предназначение некоторых объектов, а не на наше ощущение от их использования.
Обнажать суть и состав вещей – отличная тактика, выбор тех, кто не желает впадать в зависимость от обманчиво важных вещей и явлений. Проще говоря, эта тактика позволяет не раздувать из мухи слона, а воспринимать окружающее более предметно.
Вам написали негативный комментарий в социальной сети, содержащий намек, что пост не понравился читателям? Что ж, не беда, ведь комментарий – это просто набор букв, слов и фраз, которые образуют мнение отдельно взятого человека, а совсем не “бессовестный вызов, брошенный вам на ровном месте человеком, который в подметки вам не годится и который уже не впервые провоцирует вас на выплеск эмоций” (и ему это, судя по всему, удается). Вы возмущены еженедельными звонками от вашего мобильного оператора с предложением подключить дополнительные услуги? Это всего лишь означает, что раз в неделю вам придется потратить минуту своего времени на то, чтобы отказаться от этих предложений.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов.Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника.Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.