Узбагойся. Как не психовать по пустякам и перестать ненавидеть окружающих - [9]

Шрифт
Интервал

Описанная ниже практика изобретена опять же стоиками. Их философия основывалась не на достижении индивидуального счастья и комфорта отдельно взятым человеком, а на поиске гармонии с окружающим миром – обществом и природой. Только в контексте человек приобретает подтекст. Проявляя заботу о других, он тем самым заботиться о самом себе. Деятельная забота – наилучший вариант, но для начала хватит и отказа от мысли, что вокруг одни чужаки и чудаки. Для этого делаем следующее:

1) Если вы встречаете человека, чье поведение вам кажется неуместным, противоестественным или отталкивающим, не спешите обижаться или обвинять его;

2) Представьте, что он приходится вам родственником. Если человек в возрасте, то пусть он “будет” вашим отцом или дедушкой. Если он младше вас, это может быть ваш брат или ребенок.

3) Подумайте, как бы вы отнеслись к проступку вашего “родственника” и, главное, что бы вы предприняли на эту тему. С каким пожеланием, советом или вопросом вы обратились бы к “родственнику”.

По идее, вы должны заметить, что мозг, введенный в заблуждение наличием фальшивой родственной связи, смягчается. Для него привычнее и приятнее контактировать с кем-то близким, что еще раз подтверждает: мы созданы для социальной жизни и совершаем ошибку, когда дистанцируемся или отказываемся от нее.

Эти рекомендации не означают, что вам нужно срочно становиться экстравертом и завести как можно больше новых друзей и усыновить всех попрошаек этого мира. Рекомендации даны для того, чтобы относиться к окружающим более снисходительно. Не исключено, что окружающие этого заслужили.

Самое любопытное – экспериментировать на тех, кого страшно представить своим родственником. Персонажах криминальной хроники, автобусных хамах, набыченных вахтерах, дотошных клиентах. Однажды я даже замахнулся на Лукашенко. Парадоксально, но и в этом случае удалось достичь нужного эффекта. Не могу сказать, что антигерой был оправдан, но, по крайней мере, к неприязни прибавилось сочувствие – сочувствие человеку, который не ведает, что творит, и по этой причине однажды понесет наказание.

Этот метод, как мне кажется, особенно хорош в преддверии сложных переговоров. Если есть опасение в их исходе или позитивном настрое ваших оппонентов, то вообразите, как бы развивалась ваша беседа, будь вы кровными родственниками. Разнонаправленные векторы должны смениться пониманием, что вы оба заинтересованы в приемлемом результате. Возможно, его даже удастся достичь.

Глава одиннадцатая. Назвать вещи своими именами

Перед вами рекламное описание одного из свежих смартфонов: “Высокотехнологичный аппарат с мощнейшим четырехъядерным процессором на борту, запасом памяти 128 гигабайт и великолепной камерой, которая позволяет делать профессиональные снимки – сочные, детальные, глубокие. Это флагман нового поколения, смартфон, который перевернет представление о комфорте и функциональности. Он обеспечивает бесперебойную связь, позволяет играть в самые требовательные игры…” И так далее.

Или другой пример: “Во время вашего путешествия наш отель станет для вас вторым домом, здесь вы найдете все необходимое для короткого или длительного пребывания. Из номеров с видом на море видны потрясающие восходы и меланхоличные закаты, как с картинки. Персонал окружит вас любовью, мы позаботимся о вас, как о родных. Завтрак, обед и ужин готовит повар, пятнадцать лет работавший в “мишленовском” ресторане. Пальчики оближешь и язык проглотишь…”

Это все к тому, насколько важными для нас являются формулировки. Поверить в “высокотехнологичный аппарат” и “закаты, как с картинки” очень легко, потому что к процессу подключается наше воображение. А ему мы отчего-то доверяем беспрекословно.

Так мы поступаем и в стрессовых ситуациях. Если мы чувствуем угрозу, то в нашей голове ясно видим последствия ее реализации. Коллега сообщил слухи о новой волне сокращений из-за эпидемии коронавируса, а мы уже представили себя безработными, нищими, больными и отчаявшимися. Мы поссорились с мужем или женой из-за пустяка, но уже успели сделать вывод, что мы не понимаем друг друга и никогда не понимали, и дальше будет только хуже, а закончится все неизменно разводом.

Опять же виной всему наше воображение и неспособность называть вещи своими именами. Что я имею ввиду. Цветастое описание последней модели смартфона маскирует то, что перед нами “кусок пластика и металла, созданный для передачи сообщений и голосовой связи с другими людьми”. А отпуск в первоклассном отеле – это, по сути, “двухнедельное пребывание в незнакомом месте со сменой обстановки и климата с целью ничегонеделания”. Такие формулировки призваны несколько охладить наши эмоции, поскольку указывают на глубинное предназначение некоторых объектов, а не на наше ощущение от их использования.

Обнажать суть и состав вещей – отличная тактика, выбор тех, кто не желает впадать в зависимость от обманчиво важных вещей и явлений. Проще говоря, эта тактика позволяет не раздувать из мухи слона, а воспринимать окружающее более предметно.

Вам написали негативный комментарий в социальной сети, содержащий намек, что пост не понравился читателям? Что ж, не беда, ведь комментарий – это просто набор букв, слов и фраз, которые образуют мнение отдельно взятого человека, а совсем не “бессовестный вызов, брошенный вам на ровном месте человеком, который в подметки вам не годится и который уже не впервые провоцирует вас на выплеск эмоций” (и ему это, судя по всему, удается). Вы возмущены еженедельными звонками от вашего мобильного оператора с предложением подключить дополнительные услуги? Это всего лишь означает, что раз в неделю вам придется потратить минуту своего времени на то, чтобы отказаться от этих предложений.


Рекомендуем почитать
Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.


Санадис

Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Сингулярность. Образы «постчеловечества»

Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов.Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника.Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.