Университет. Хранитель идеального: Нечаянные эссе, написанные в уединении - [83]

Шрифт
Интервал
8. Ксения Лаврентьева, студентка программы «Управление проектами»

Шанинская модель мира человекоцентрична и человекоразмерна и в тоже время парадоксально глобальна – потому что ее гуманистические ценности глобальны и не могут быть привязаны к какой-либо точке на земном шаре.

Шанинка строит модель мира, где каждый важен. Не просто равен другому, не просто включен и имеет те же возможности, а где каждый имеет только ему присущую ценность и эта ценность уважается, пестуется и является сердцевиной всего процесса обучения.

За время обучения в Шанинке ты обретаешь голос и этот голос становится слышен. Шанинский мир полифоничен и многоголосен.

9. Дарья Курнышева, студентка программы «Политическая философия»

Картина мира, предлагаемая Шанинкой, делает из тебя, как ее части, субъекта, имеющего свою позицию и влияющего на происходящее вокруг. Внутри настраиваются новые связи по отношению к миру, ты перестаешь принимать все как данность, хочется постоянно задавать себе вопросы: «А что я думаю про это? А что я могу поменять? Как сделать это лучше?»

Так ты начинаешь понимать, что на самом деле можешь улучшить мир вокруг, и это понимание уже никогда не даст тебе сидеть сложа руки.

В Шанинской картине мира каждый человек – самостоятельный автор. Он постоянно меняет что-то вовне и внутри себя. Ты учишься ощущать себя как автора и находить свою позицию относительно других людей как авторов.

После Шанинки ты уже никогда не сможешь обособить себя от мира и уйти в удобную позицию «моя хата с краю», потому что ты точно знаешь, что ты есть и мир есть, вы существуете во взаимозависимости, как в последней строчке стихотворения Анны Ахматовой:

«Чтобы в мире было двое – я и мир».

Что почитать об Университете?

1. Николай Кузанский. Об ученом незнании (1440)

2. Иммануил Кант. Спор факультетов (1798)

3. Фридрих Шлейермахер. Нечаянные мысли о духе немецких университетов (1808)

4. Вильгельм фон Гумбольдт. О внутренней и внешней организации высших научных учреждений в Берлине (1809)

5. Джон Ньюмен. Идея Университета (1852)

6. Николай Суворов. Средневековые университеты (1898)

7. Эмиль Дюркгейм. Социология образования (1922)

8. Карл Ясперс. Идея университета (1923)

9. Карл Манхейм. Проблема поколений (1928)

10. Хосе Ортега-и-Гассет. Миссия Университета (1930)

11. Жак Ле Гофф. Интеллектуалы в Средние века (1957)

12. Гельмут Шельски. Уединение и свобода. К социальной идее немецкого университета (1960)

13. Пьер Бурдьё. Homo academicus (1984)

14. Юрген Хабермас. Идея университета (1987)

15. Walter Ruegg (general editor). A History of the University in Europe, 4 vol. (1992–2011)

16. Крейг Калхун. Университет и общественное благо (2005)

17. Уильям Кларк. Академическая харизма и истоки исследовательского университета (2006)

18. Стив Фуллер. Социология интеллектуальной жизни: карьера ума внутри и вне академии (2009)

19. Андрей Андреев. Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы (2009)

20. Hanna Gray. Searching for Utopia: Universities and Their Histories (2012)

21. Михаил Соколов и др. Как становятся профессорами. Академические карьеры, рынки и власть в пяти странах (2015)

Иллюстрации

Вильгельм фон Гумбольдт. Литография Э. Ф. Ольдермана по картине Ф. Крюгера. До 1835 г. Библиотека Берлинского университета имени Гумбольдта


Берлинский университет имени Гумбольдта. Клаудио Шварц. Unsplash


Теодор Шанин вручает диплом магистрам. Первый выпуск факультета социальных наук. Декабрь 1996. Из архива Шанинки


Теодор Шанин в рабочем кабинете. 1998. Из архива Шанинки / Фото Александра Артамонова


Теодор Шанин, преподаватели и выпускники Московской школы. Первый выпуск факультета политических наук. В первом ряду (слева направо): Ирина Лема, координатор офиса Московской школы в Манчестерском университете, Борис Шапиро, декан факультета социальной работы, Татьяна Алексеева, преподаватель факультета политических наук, Теодор Шанин, академик Татьяна Заславская, Андрей Дегтярёв, преподаватель факультета политических наук. Декабрь 1997. Из архива Шанинки


Теодор Шанин и Сергей Зуев в день вручения дипломов. Декабрь 2014. Из личного архива Александра Артамонова


Сергей Зуев на встрече со студентами, сотрудниками, выпускниками и сотрудниками Московской школы после лишения ее государственной аккредитации. 2018. Из архива Шанинки


Библиотека Шанинки – пространство «непредзаданной коммуникации». Апрель 2019. Из архива Шанинки / Фото Егора Макарова


Рекомендуем почитать
Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии

Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.

Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.

Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.

Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.

Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.

Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.

Остров концентрированного счастья. Судьба Фрэнсиса Бэкона

Несмотря на то, что философские идеи Фрэнсиса Бэкона хорошо изучены и описаны, его жизненному пути в литературе уделяется мало внимания. Монография И. С. Дмитриева, первая на русском языке биография Ф. Бэкона, написана на основе архивных материалов и широкого круга первоисточников. Жизнь героя книги представлена в контексте сложной, наполненной драматическими событиями эпохи в истории Англии второй половины XVI – начала XVII столетий. Один из самых одаренных людей своего времени, Фрэнсис Бэкон отдавал много сил и времени не только философии, но и активной политической деятельности.

Этюды о Галилее

Одна из первых монографий Александра Койре «Этюды о Галилее» представляет собой три, по словам самого автора, независимых друг от друга работы, которые тем не менее складываются в единое целое. В их центре – проблема рождения классической науки, становление идей Нового времени, сменивших антично-средневековые представления об устройстве мира и закономерностях физических явлений. Койре, видевший научную, философскую и религиозную мысли в тесной взаимосвязи друг с другом, обращается здесь к сюжетам и персонажам, которые будут находиться в поле внимания философа на протяжении значительной части его творческого пути.

Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни

Теория эволюции посредством естественного отбора знакома нам со школьной скамьи и, казалось бы, может быть интересна лишь тем, кто увлекается или профессионально занимается биологией. Но, помимо очевидных успехов в объяснении разнообразия живых организмов, у этой теории есть и иные, менее очевидные, но не менее важные следствия. Один из самых известных современных философов, профессор Университета Тафтс (США) Дэниел Деннет показывает, как теория Дарвина меняет наши представления об устройстве мира и о самих себе.

Упрямый Галилей

В монографии на основании широкого круга первоисточников предлагается новая трактовка одного из самых драматичных эпизодов истории европейской науки начала Нового времени – инквизиционного процесса над Галилео Галилеем 1633 года. Сам процесс и предшествующие ему события рассмотрены сквозь призму разнообразных контекстов эпохи: теологического, политического, социокультурного, личностно-психологического, научного, патронатного, риторического, логического, философского. Выполненное автором исследование показывает, что традиционная трактовка указанного события (дело Галилея как пример травли великого ученого церковными мракобесами и как иллюстрация противостояния передовой науки и церковной догматики) не вполне соответствует действительности, опровергается также и широко распространенное мнение, будто Галилей был предан суду инквизиции за защиту теории Коперника.