Универсальный сионизм - [29]
<…>
Ваша операция «Защитная стена» сделала палестинцев более свободными: службы безопасности ПА перестали работать – это уменьшило число изнасилований, вымогательств и пыток.
<…>
Израиль вводит нас в заблуждение – он посылает двусмысленные сигналы. Вы говорите, что Арафат – больше не партнер, но Шарон собирается встречаться с Абу Алой, а Омри Шарон встречается с Раджубом. Но у нас все знают, что они – люди Арафата. И палестинцы думают, что у Израиля на самом деле заговор, чтобы усилить Арафата… Или уберите Арафата и его банду раз и навсегда, или скажите: мы работаем с ним. Будьте прямы и постоянны. Говорите правду.
<…>
Арабы в Иерусалиме хотят остаться «постоянными жителями»: они видят, что происходит на Западном берегу, что Арафат сделал с ними… Они сейчас в панике: они говорят – «Авода» хочет отдать нас Арафату. «Авода» хочет привести ХАМАС в Иерусалим… Израиль мог бы сделать их примером для всех остальных арабов: будьте лояльными постоянными жителями Израиля, и вы сможете жить так же хорошо, как они.
<…>
Палестинцы хотят вернуться к тому, что было до 1987 года: чтобы можно было ездить из Рамаллы в Рамат-Ган, зарабатывать деньги и возвращаться домой. Без Арафата, без блокпостов.
<…>
Заставьте Ливан и Сирию снять ограничения для палестинских беженцев: чтобы им разрешили работать, селиться, где хотят. Не заставляйте их расформировывать лагеря. Заставьте Ливан и Сирию отменить расистские законы, ограничивающие палестинцев, – и они уедут из лагерей сами.
<…>
Разоружите все вооруженные силы Автономии, оставьте только гражданскую администрацию. Если вы не сделаете этого сейчас, после Арафата придут тысячи арафатов.
Войдите на территории, разоружите все «службы безопасности» и не уходите. Люди поверят в вас и будут помогать вам, если будут знать, что вы останетесь навсегда… Что вы больше никогда не привезете сюда джихадистов и никогда не позволите вырасти им здесь.
<…>
Палестинцы не будут сражаться за Арафата или другого вождя. Интифада – это не народное восстание: это война, которую ведут несколько вооруженных групп.
Единственный другой выход, который есть у вас: вернитесь к границам 1967-го, спрячьтесь за стеной и готовьтесь к худшему: к ХАМАСу в Восточном Иерусалиме и в Старом Городе, к тотальной войне на уничтожение. Но этот вариант убьет два народа: евреев и арабов.
<…>
Нет, открыто с тем, что я сказал, никто из палестинцев сейчас не выступит. Вы сначала войдите на территории, докажите, что вы серьезны. И тогда я вам дам 500 влиятельных арабов, которые поддержат вас».
Да, это интервью вызывает шок и стыд.
Позор Израилю, сознательно отдавшему арабов Земли Израиля, а затем и Южного Ливана во власть Зла. Мы совершили страшный грех: предали еврейский дух стояния за правду, предали еврейскую мораль, предали еврейскую миссию нести свет народам.
Грех, в который Израиль был введен лунатиками и лжецами Осло, и грех бегства из Ливана были смыты кровью наших невинных жертв. Мы заплатили страшную цену за эти грехи. Или мы раскаемся, или цена будет еще хуже.
Да, надо войти туда – освободить палестинцев и принести безопасность израильтянам. Это единственное решение. Это единственное правильное и праведное решение.
Быть сильными и мужественными. Пусть многие, ослепленные иллюзиями и ненавистью, будут клеймить и проклинать нас. Оба народа – и арабы, и евреи в результате благословят этот шаг.
Мы должны войти во тьму – со свечой в одной руке и с мечом в другой. И Бог Израиля пойдет впереди нас.
Но что дальше? Мы уничтожим ХАМАС и освободим палестинцев, а потом – двунациональное государство и, значит, исчезновение государства еврейского? Отнюдь. Решением не может стать калька с западных образцов: или two- или one-state solution. Здесь – не обычный конфликт и решение должно быть небывалым – творческим и профетическим.
Логику выгоды, «питательные бутерброды» палестинцы отвергают, потому что движимы верой, пусть сатанинской, но верой. Наша вера должна быть сильней – мы должны предложить им цель более мощную и высокую, чем халифат или исламское государство Фылыстын, мы должны повести их к возвышающей Общей Духовной Метафоре, идеал которой может обосновать не только Тора, но и Коран: «И после него сказали сынам Исра’ила: «Живите в стране, и когда придет обещание последней, мы со всеми вами придем вместе» (Сура 17:106).
Назовем этот идеал: Союз Детей Авраама, или – Конфедерация Народов Святой Земли. Его практические контуры – муниципальные арабские анклавы, жители которых – граждане Иордании (Палестинского Хашимитского королевства) и Египта, которые вместе с Израилем образуют некий Союз-Конфедерацию.
Это будет Новый Ближний Восток не выгоды, но веры, в котором духовное влияние Израиля на самом деле будет простираться от Нила до Евфрата.
Но сбудется это лишь в том случае, если мы сможем отобрать у палестинцев не их дома, но правоту в трех утверждениях:
1. Правоту в их обвинениях в трусости: «Израильтяне – гнилые, порочные, у них нет сверхценностей, за которые они готовы воевать: напугай их, и они бросят всё – Храмовую гору, Иерусалим, весь Израиль».
Мы должны поверить в нашу миссию – передать новый радиосигнал духа всему миру. Для этого корпус нашего передатчика должен быть цельным – нам нужен суверенитет над всей этой малой землей. Безопасность всей Земли Израиля и всех народов, живущих на ней, всегда, навеки будет обеспечивать Армия Обороны Израиля. Никогда больше между морем и рекой не будет иной вооруженной силы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.
Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.