Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар - [101]

Есть еще другой пример: человек дает один пайс (сотая часть рупии) в качестве милостыни, надеясь, что в будущем это принесет ему сто. Это полное невежество. Это в характере майи. Обнаружить что-то и использовать какие-то средства, чтобы от этого избавиться, – это похоже на деяния привидения. Оно разрушается только при помощи советов и учения Садгуру. Дела, совершаемые во сне, настоящие или нет? Разве есть шанс узнать, в какое время и как происходили события, увиденные во сне? Как можно разузнать о том, что ложно? Был такой город, который никогда не строили. К кому обратиться с вопросом, почему город не построили? Бессмысленно проводить подобные исследования. Вы должны понять, что майя это только воображение. Все, что появляется, ложно. Все как сон. Для тех, кто принимает майю за нечто настоящее, очень трудно выйти за ее пределы. Многие говорят: «Это случилось вот так» или «Я сказал то-то и то-то, а потом пробудился». Если кто-то постоянно произносит, что «я есть», они под этим подразумевают «я все это сделал». В тот момент, когда я называю себя счастливым или несчастным, я не пробужден благословением Садгуру. Говорите: «Я освобожден, знание возникло Милостью Садгуру». Иначе вы думаете, что майя подлинна и реальна, и ловитесь в цикл рождений и смертей.

Сказать, что «я есть тело», означает рождение через матку, но сказать «я есть Брахман» значит быть полностью вне этого процесса. Тот, кто так говорит, является сыном Гуру (гурупуртой). Иметь ощущение «я» в Брахмане это быть индивидуумом, дживой. Но когда «я» есть ничто, тогда все Брахман. Нам следует рассмотреть, как же устроено «я». Если «я» никак не устроено и у него нет формы, оно автоматически признается ложным. Когда «я» ушло, уходит весь мир, потому что весь мир вместе с «я» иллюзорен, ложен. Поэтому говорят: «Когда мы умираем, весь мир проваливается в ничто». Тот, кто отбросил ощущение «я», подлинно узнал Брахман.

01. 10.1935

68. Брахман не имеет качеств, майя обладает качествами

Чистый Брахман переживается как Чистое Сознание. Это называется Ниргуна, или безусловный Абсолют, свободный от атрибутов. Иллюзия (майя) имеет атрибуты и видима. Так что же следует называть майей и что следует называть Брахманом? Я скажу вам. Это ум решает, что Брахман реален или что майя реальна. Если ничего не утверждать в уме, то это Брахман, а если утверждать что-то, то это майя. Отождествление с Брахманом – это одна из возможных фокусировок Сознания. Считать иначе значит допустить ограничение. То состояние, которое естественно для вас, это Брахман. Даже если ты говоришь: «Меня нет», в основе такого утверждения лежит некая концепция. Разве верно то, что Брахман будет Брахманом, только если вы провозгласите его оным и ничем иным? Нет, даже без какого-то утверждения о нем он полноправно существует сам по себе. Он просто есть такой как есть. Вы можете говорить об этом или нет, он просто есть такой как есть.

Знать о том, что вот это «Брахман», а вот то «майя», называется четвертым телом, или состоянием турия, которое еще называется состоянием всевидения. Турия предполагает всезнание, но если «все» не существует, что же тогда знать? Брахман – это верное решение, а майя – это сомнительная фантазия. «Свидетель», «Жизненная Сила», «Энергия» – все это лишь наложения на Брахман. Качество свидетельствования приходит безо всякой причины. Почему? Качество наблюдателя появляется на свет, потому что есть противоречие в двойственности. «Энергия Чайтаньи» (Жизненная Энергия) тоже ложное наложение. Пространство внутри горшка, пространство комнаты и пространство снаружи – все это используемые без надобности имена. Как только майя стала ощущаться как реальность, вошли в употребление все эти бесчисленные формы и имена.

В глубоком сне нет ни времени, ни пространства. Состояние бодрствования – это не что иное, как длительное сновидение. До тех пор пока иллюзия кажется реальной, реальным кажется свидетельствование. Ум свидетель всему, но если ему нечего сказать, он становится «не-умом» или «вне-умом». В уме теперь нет недовольства и нет желания чего-то большего. Благодаря осознанию нашего истинного Бытия желание затихает. Только благодаря такому осознанию ум умиротворяется. Это означает, что сказать ему нечего. Желающего ума больше нет. Есть не-ум, или «унмани». Все это научные термины. Этот мир – иллюзия. Все миры и законы существуют только в иллюзии. Когда существует двойственность, существует вообще все. Когда уходит двойственность, уходит все. Все законы, наука, правила – все ушло. Это как вещь, у которой нет владельца, – она конфискуется правительством и потом принадлежит уже правительству. Правительство всевластно. В этой иллюзии «вы» и являетесь вашей собственностью. Ростовщик потерял десять тысяч рупий. Он стал беднее на эту сумму. Принцесса вышла замуж за нищего и стала нищенкой. Если бы она вышла замуж за принца, то стала бы королевой. Сапожнику дали кусок сандалового дерева, и теперь он ежедневно отбивает им шкуры животных. Тот, кто общается с великими, сам становится великим. И тогда весь этот мир принадлежит ему. Когда ум исчезает, знание, которое содержится на уровне четвертого тела (состояние