Украинская Православная Церковь: мифы и истина - [4]
А в непризнанной «церкви Киевского патриархата» спекуляции на патриотических и национальных чувствах народа нередко заслоняют собой суть веры. Потому так мало у них монастырей и монашества.
Тысячи восстановленных и возведенных храмов, сотни монастырей, канонизация украинских святых, активная просветительская и благотворительная деятельность — дела, свидетельствующие о вере народа Украины — прихожан УПЦ.
МИФ 13: Храмы принадлежат не Церкви, а территориальным общинам
В каждом случае захвата храма Украинской Православной Церкви в пользу так называемого «Киевского Патриархата» заведомо происходила подмена понятий, когда религиозную общину отождествляли с территориальной общиной. По этой логике, достаточно жить в населенном пункте, чтобы иметь право решать судьбу любой расположенной там религиозной общины, и не важно, какую веру ты при этом исповедуешь, и в какую церковь ходишь. Именно этим ложным трактованием права и злоупотребляют представители «УПЦ КП», организовывая так называемые голосования, или собрания села, на которых решают вопрос изменения подчиненности религиозной общины, после чего, как правило, и происходит захват храма.
Такие действия имеют классические признаки рейдерства, состоящие в противоправном силовом захвате чужого имущества (храмов, вспомогательных сооружений, богослужебной утвари), незаконной смене руководящих органов и незаконном внесении изменений в уставные документы религиозной общины(прихода).
Конституция в европейском государстве — это правовой акт высшей юридической силы, главный признак государственности и общества в целом.
В соответствии со статьей8 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях», «религиозная община является местной религиозной организацией верующих граждан одного и того же культа, вероисповедания, направления, течения или толка, добровольно объединившихся для совместного удовлетворения религиозных потребностей».
Иными словами, юридически понятие «религиозная община» не тождественно понятию общины территориальной.
Необходимо четко отличать свободу выбора конфессиональной принадлежности отдельного гражданина от конфессиональной принадлежности любого прихода, которая определяется только его уставом и решением органа управления прихода. Так же решение о принадлежности недвижимого имущества (храма) и юрисдикции(подчиненности) прихода должны приниматься именно органами его управления в установленном уставом прихода порядке, а не собранием жителей территориальной общины, которые обычно не имеют никакого отношения к приходу и его религиозной жизни.
Право собственности религиозной общины на недвижимое имущество защищается государством в соответствии со статьей18 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях», а самовольный захват храмов, в соответствии со статьей16 и 17 того же закона, запрещается и является основанием для прекращения деятельности религиозной организации, осуществившей такой захват.
Аналогично дело обстоит и с приходом, который, согласно статье13 и 14 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях», является юридическим лицом, со своим уставом и органами управления (настоятелем, приходским советом и т. д.). И, как любое другое юридическое лицо, приход (парафия) руководствуется в своей деятельности уставом, определяющим, среди прочего, порядок распоряжения недвижимым имуществом и порядок изменения приходом подчинённости(юрисдикции).
УПЦ объединяет православных граждан Украины независимо от их политических убеждений, гражданской позиции или региона проживания, чем способствует единению украинцев. Напротив, захваты храмов и агрессивная политика так называемого «Киевского Патриархата» по отношению к нашей Церкви потенциально может привести к возникновению новой волны гражданского противостояния в Украине.
Захваты храмов — есть грех и беззаконие!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.