Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [183]

Шрифт
Интервал


С. 34–38. «Из предыдущего видно, что в Малороссии между землевладельцами и земледельцами существует товарищество, ассоциация. Работник является пайщиком, участником в результатах труда. Но ближе всего похожи на товарищество следующие виды:

1) «Оранка». Известно, что в Малороссии землю пашут плугом, в который впрягается шесть волов. Многие из землевладельцев не имеют подобного количества не только волов, но и коров. Поэтому два или три хозяина спрягаются вместе и затем пашут сперва у одного, потом у другого и т. д. При этом математической точности не соблюдается: у кого больше земли и семян, тому больше и выорут, разумеется, с общего согласия, без всякого вознаграждения.

2. «Толока». При полевых работах летом, а также и зимою, при вывозке сена и леса, сзывается так называемая толока или то, что в Великоруссии называется помочью. Толоки бывают двух родов: иногда несколько хозяев сговариваются вместе и помогают друг другу; харчи и вино поставляет тот, у кого работают. Другого рода толока сзывается более зажиточными людьми, которым работают за хорошее угощение. Вообще, только благодаря этим весьма распространенным разнородным ассоциациям, и представляется возможным ведение тех мелких хозяйств, которые естественно проистекают из раздробленности семейств.

3) «Парубоцька громада». Хотя цель и назначение этой громады, не входит в сферу гражданскаго права, так как она имеет с одной стороны, ту же цель, что и древние братчины, а с другой стороны, это нечто вроде наших клубов, – но для достижения этих целей громада действует, в сфере гражданскаго права, как товарищество.

Громада – это есть собрание парубков и дивчат. Как только парубок или дивчина подрастет настолько, что может уже ходить на улицу и наслаждаться принятыми молодежью забавами, участвовать в хороводах и т. п., то поступает в громаду при этом поступающий должен за это право заплатить «могорич». Парень платит четвертак, а девушка «копу» (полчетвертака). Эти деньги не сейчас и не за один раз требуются. Кроме этого, порубок должен купить собратам «кварту горилки». Это значит, что порубок пристает уже «до хлопъячего гурту» или «до громади». Громадою хлопячий гурт называется тогда, когда он имеет общую цель, т. е. какое-нибудь дело, в котором должно участвовать каждое лицо, принадлежащее громад. Громада выбирает себе «отамана», всегда женатого и зажиточного; женатого потому что он не пойдет с «хлопцами» в шинок, не будет пропивать Громадских денег, а также, чтобы в случае растраты денег, можно было с него взыскать растраченное; еслиб отаман растратил громадские деньги, то громада имеет право безнаказанно взять даже и волов и продать их для пополнения растраченного. Отамана выбирают не на определенное время, а просто до тех пор, пока он не захочет более быть отаманом, или пока его не захотят более держать. Отаман без громады не имеет права распоряжаться Громадскими деньгами; он поступает так, как постановит громада.

Кроме отамана, выбирают еще двух подотаманов, которые обязаны всегда находиться в селе и не отлучаться на заработки, потому что может, наприм, случиться, что девушка выйдет вдруг замуж, а между тем еще не оплатила своего права, участвовать в громаде: подотаман сейчас должен взыскать. Выше сказано, что деньги за право участия в громаде можно внести, когда угодно; поэтому никто из хлопцев или из дивчат не скажет должнику громады ничего, и требуют от отамана – «чом ти не правив». И не за одними только деньгами должен следить подотаман, но за всяким другим делом, касающимся громады. Подотаманов выбирают у отамана. Самого же отамана выбирают так: собираются на улице или зайдут в шинок, тут и разсуждают кого выбрать; когда выберут, идут в его хату, и просят, чтоб он согласился. За предложенную честь он покупает для громады могорича.

Подобная громада, как в старину братства, заботится об украшении церквей, как о святом и общественном деле, для которого каждый член общества обязан что-нибудь сделать. Для украшения церкви необходимы деньги, и они поступают, во-первых, с каждого члена громады за право участвовать в ней – могорич; во-вторых, сюда же поступают деньги «за коляду». При колядовании в Малороссии существует следующий обычай: на первый день Рождества, как только начинает темнеть, собираются хлопцы и идут к отаману, несут ему гостинца за то, что служил им год, «чоботи», а жене его платок на голову. Затем отаман с подотаманом идут за благословением к священнику, который благословив дает им колокольчик (которым звонят в пост в алтаре при переносе даров, знак священнического благословения. Входя во двор, хлопцы звонят этим колокольчиком так же, как священник, когда ходит по домам с молитвою или с крестом; потом идут в хату и колядуют. После этого, им дают сало, колбасы, хлеб, деньги и проч. Все это носит так называемый «мехоноша». Обойдя таким образом все село, хлопцы продают набранную колядку и из денег, вырученных от продажи, берут себе небольшую часть на горилку, а остальные деньги поступают в кассу, хранящуюся у отамана. В эту же кассу идут барыши, полученные от продажи меду. В храмовые праздники деньги на закупку материалов для выварки меда берутся из кассы. Но самый большой доход кассы бывает от земли. Осенью или летом парубки, собравшись у отамана, рассуждают о том, где бы нанять поля для посева хлеба. Потом отоман и один из подотаманов отправляются для найма на лошадях, в которых ни один из имеющих не может отказывать. Далее, хлопцы, имеющие волов, идут орать, а не имеющие отправляют другую работу сеют, жнут и т. п. Таким образом насевают осенью жита, весною овса или гречи, и как время жатвы, то жать идут все хлопцы и девушки. Косят хлопцы, вяжут и гребут девушки. На отамане же в это время лежит обязанность наблюдать за порядком и закупать горилку на порции, а харчи припасает каждый для себя на свои деньги. Перевозят только те, у кого есть худоба, и ни один парубок, если он имеет худобу, не должен отговариваться от перевозки; если самому некогда, то он дает своих волов. Потом увозят хлеб, складывают в стожки, молотят жито, а овес продают копами. Хлеб обыкновенно продают весь, оставив, конечно, некоторую часть на семена. Вот все доходы в кассу. Деньги из кассы употребляют на покупку хоругвей и креста, на ризу священника и проч. Поэтому, если умрет парень, либо девушка, то их провожают с этими хоругвями до могилы.


Еще от автора Коллектив Авторов
Диетология

Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.


Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.


Семейное право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».


Налоговое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.


Трудовое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».


Международные экономические отношения: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.


Рекомендуем почитать
Бабиновская дорога — путь длиною в 400 лет

В этой небольшой книге, посвящённой 400-летию Великого русского пути в Сибирь через Уральские горы, соединившего в свое время европейскую и азиатскую части Московской Руси, читатели познакомятся с историей строительства Бабиновской дороги и ее роли в жизни как нашего уникального Верхнекамья, так и России. Здесь же рассмотрены пути в Сибирь до открытия Бабиновского тракта и представлены некоторые материалы к биографии первого русского дорожного инженера — Артемия Бабинова. Для научных сотрудников, преподавателей, студентов, учащихся, краеведов, для всех интересующихся вопросами истории нашей Родины.


Грабеж и насилие гитлеровцев в оккупированных странах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.


Клады Кремля

Книга посвящена археологическим кладам, найденным в разное время на территории Московского Кремля. Сокрытые в земле или стенах кремлевских построек в тревожные моменты истории Москвы, возникавшие на протяжении XII–XX вв., ювелирные изделия и простая глиняная посуда, монеты и оружие, грамоты времени московского князя Дмитрия Донского и набор золотых церковных сосудов впервые в русской исторической литературе столь подробно представлены на страницах книги, где обстоятельства обнаружения кладов и их судьба описаны на основе архивных материалов и данных археологических исследований.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


Утраченное время

Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.