Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [177]

Теперь скажем несколько слов о приданом и о семейном имуществе.

Для дочерей образуется так называемая «скриня». Отец в образовании скрини помогает деньгами; но преимущественно о скрине заботится мать. Говорят ли отцу: «А гарна скриня?» Отец отвечает: «Питайте жінки». Или: «А може вона и не заготовила» и т. д. Скриня заготовляется для каждой дочери отдельно.

Скриня состоит собственно из двух частей: из «скрини» и из «худоби»; в первую кладут полотно, хустки, рушники, настильники, скатерти, килими, рядна, лижники (суконные одеяла), подушки, запаски, плахи и платки; а худобою называются карсети, юпки, свити, баранки и чоботи. Еще девушка – ребенок, а мать уже заботится, «се чіме би іі заміж отдать». А как пройдет год, то мать и положит в скриню «сувій»[160]. Холст есть необходимая принадлежность скріні, так как, выйдя замуж, девушка уже не может надеяться на мать мужа, чтобы та дала мужу на рубашку и штаны; мать непременно скажет: «Нехай тобі даст жінка». Как только минет девушке десять лет, мать уже начинает понемногу заготовлять и рушники, и хустки. Перья и пух на подушки также заготовляются заблаговременно, так что когда девушке исполнится шестнадцать лет, или придет пора идти замуж, у ней уже и приданое готово. Мать знает, что ей следует делать, и потому запасает все для дочери заблаговременно, так чтобы люди потом не смеялись, что вот «сяка така, и що вона робила, нічого не придбала». Отцу же остается только приобрести кое-что из одежды, да и то по большей части заготовляет мать, например, карсети, юпки и проч. Когда девушке наступит пятнадцать или шестнадцать лет, то заготовляются для нее из одежды: кожушанки, баранки, свити, юпки суконни и чоботи. Не только мать, но и сама дочь участвует в образовании своей скрини своим трудом.

Кроме скрини, которая составляет собственно приданое, после свадьбы родители и родственники обеих сторон обыкновенно дарят молодым разные вещи, а также скот. Подаренные таким образом предметы составляют семейное имущество, распорядителем которого является муж, как глава семейства. Скриня же, как «жиноче діло», находится в распоряжении одной только жены; муж сам по себе, не смеет распоряжаться ею. Напротив того, скот и прочие предметы, подаренные после брака, муж может продать или променять по своей воле, без согласия жены.

Земля, поступившая в виде приданого, принадлежит исключительно жене. В селении Сохновке (Черниговской губернии) был такой случай: один пьяница, пропивший все, хотел заложить землю своей жены против ее желания, но ни один кредитор не согласился взять у него, потому что это не его собственность, а женина. Много есть и таких случаев, что муж продавал и закладывал землю против воли жены; но народ смотрит на это неодобрительно. В Кучиновце (Городницкого уезда) один казак заложил землю жены вопреки ее желанию. Когда срок выкупа земли наступил, и должник не выкупал, т. е. не отдавал занятых им под залог денег, кредитор обратился к громаде. Громада отвечала: «Ти ж знав, що то чужа земля, теперь робі собі, як хочешь». В селе Березном жена жаловалась на мужа, что он хочет продать ее землю, и громада не позволила ему сделать это, не смотря на то, что староста и голова держали руку мужа; народ говорил «Як же я візьму? Щоб нарікание було». Следовательно, права на приданную землю неприкосновенны. Жена же имеет право и без согласия мужа продать эту землю или отдать ее одному или нескольким детям по своему усмотрению. Это же соблюдается и в Новороссии. Такое состоящее в полной власти жены имущество будет для детей «материзною», в отличие от семейного имущества, которое называется или «дідизна», или «батьківщина».

Дидизна есть то имущество, которое пришло уже путем наследства, т. е. наследственное, семейственное имущество или, так сказать, родовое. Батькивщину же составляет имущество, полученное в дар от родных, при заключении брака, для начала хозяйства (кроме скрини и земли), а также приобретенное общим семейным трудом, отца и сыновей.

Отец имеет право распоряжаться дидизною, как он хочет, но только в пределах семьи: может при жизни дать одному сыну больше, другому меньше, а может даже и вовсе не давать: «Не вмів шанувати». Но ни в каком случае отец не может продавать дидизную землю в другой род, если у него есть свои сыновья, хотя бы они и не шанували его. Если остается мать при нераздельном имении, то и в таком случае отчужденный сын требует земли. Если сын находится в солдатах, то и ему принадлежит часть имущества, которая остается в распоряжении или матери после смерти отца, или одного из братьев. Отец в крайности продает дидизну; но если нет этой крайности, то у него никто не смеет ее купить: «Се чуже, се сирітне». Точно также отец имеет право и «заставлять», т. е. закладывать дидизну, хотя бы ему и не было особенной нужды. Народ смотрит так, что заставленная земля все-таки остается в собственности залогодателя, хотя бы выкуп последовал и после срока.

Выше было показано, что у Малоруссов сильно развита идея личности. Сын, сделавшись совершеннолетним и обзаведшись семьей, стремится выделиться. Это стремление народ признает совершенно естественным, и потому-то обыкновенно сам отец помогает его осуществлению. Это делается так: отец дает сыну часть огорода; сын должен сам заработать себе деньги и построить избу. Впрочем, и отец помогает ему. Потом сын зарабатывает у отца хлеб, если отец богат, а если беден, то хлеб зарабатывается у других. Это называется жить «на дві припечки», т. е. иметь раздельные домоводства. Но собственно хозяйство может вестись сообща, и затем делается ежегодный раздел продуктов; или же сын может работать у отца за ту долю, которая полагается за известную работу, или же наконец, сын может иметь дело с посторонними, брать у них землю с копи, или жать за сноп и проч. Сын, отделяющийся с согласия родителей, получает иногда свою полную часть. Но чаще он получает свою часть уже по смерти отца. Отделяющийся же без воли родителей при жизни их ничего не получает и может быть даже лишен права на наследование в благоприобретенном имении отца; но ди-дизни он ни в каком случае не может быть лишен.