Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [116]

в Стокгольме, 1627 года; Новый Завет, в Кутейском монастыре, 1632 года; О подражании Христове, в Дельском монастыре, 1647 года; Часослов, в Иверском монастыре, 1658 года; Чудеса Богородицы Черниговской, в Чернигове, 1670 года; Зерцало Богословии, в Невском монастыре[91] 1692 года; Грамматика, в Оксфорде, 1696 года, Введение в историю, в Амстердаме, 1699 г. В 1707 году введены в московскую типографию гражданския буквы, литыя в Амстердаме, и первая книга, напечатанная сими буквами была под названием: Приклады как пишутся комплименты, а в 1711 году, Петр I приказал часть сей новой типографии отделить и перевесть оную в С.-Петербург, с коего времени и в сей столице учреждена российская типография и первая книга, напечатанная в оной, 1713 года, была Марсова Книга и Санк-Петербургские ведомости, 1714 года.

Хорунжий или хоронжий. Знаменоносец в козацких полках, от слова хоругвь – военное знамя».

Зябловский Е. Землеописание Российской империи для всех состояний

Зябловский Е. Землеописание Российской империи для всех состояний. СПб.: Типография В. Плавилыцикова, 1810. Часть III.

С. 119–120. «Малая Россия или Малороссия разделялась на две губернии.

I. Киевская Губерния, разделялась по десяти полкам Малороссийских Козаков, в коих щитались главными городами следующие:

1. Киев, 2. Нежин, 3. Чернигов, 4. Стародуб, 5. Переяславль, 6. Прилуки, 7. Дубны, 8. Гадячь, 9. Миргород, 10. Полтава».

С. 120–121. «К Киевской Губернии причислялись еще: Запорожская Сечь на Западном берегу Днепра при реке Бузулуке, Новая Сербия, земля населенная Сербами при Тесмине, Ингульце и Ингуле реках».

Бутков П. О имени козак

Бутков П. О имени козак // Вестник Европы. 1822. Декабрь. № 23. С. 182–204.

«Можно смело сказать, что на имя козак мы не имеем еще точного изъяснения. Производили сие слово от какого-то древнего Славянского вождя Козака

(I); искали корня его в именах Кипчаков (2), Хазар (3), и в названиях Днепровской косы (4), сенокосной косы и даже козявки (5); утверждали, что оно означает человека, имеющего бритую голову (6), ошпадшего, беглеца, разбойника (7); уверяли, что речение козак есть Татарское, которое вначале принимаемо было за бродягу, бездомовного, служащего другим из платы, но к коему после привязан смысл конного легко вооруженного воина (8); теперь же остановились на мнении, что козаки сохраняют имя народа, названного у Константина Багрянородного Касахи, у нашего Нестора Касоги (9), и основавшись на сказании Академика Гильденштедта, что Осетинцы называют казахами Кабардинцов, признали Касахов за один народ с Черкесами, и из того вывели заключение, что имена черкес и козак однознаменательны (10), означая вольницу, наездников, удальцов

(II).

Намерения моего нет возражать на каждое из прежних толкований слова козак, из коих некоторые давно уже забыты; я займусь предпочтительно рассмотрением новейшего на оное изъяснения, и исследую, во первых, кто были Касахи, во вторых, что значит имя козак.

Часть первая.

О Касахах или Касогах.

В описании Кавказа, находимом в сочинениях Константина Багрянородного, сказано между прочим, что «Зихия простирается на 300 миль от устья Укруха (Кубани) до реки Никопсы и стоящего при ней города того же имени, который иначе называется Сапик; что от р. Никопсы и от пределов Зихии считается 300 миль по Абазгии до города Сотериополя, и что над Зихиею лежит область Папагия, выше Папагии область Касахия, еще выше гора Кавказ, а далее область Алания (12)».

Касахия, здесь упоминаемая, есть та самая страна, в которой полагают старинное жилище Черкес. Но были ли в ней Черкесы во времена Багрянородного, узнаем из следующих объяснений, сделанных мною на известия его о Кавказе.

I.

Имена Никопса и Сапика, ощутительным в произношении сходством, указывают на р. Шакупсу, которая вливается в Кубань с левой стороны в 40 верстах ниже Усть-Лабинской крепости (13); а городом Никопсом, иначе Сапиком, называемо было селение Лактчукай, лежащее при той же реке, около 20 верст выше ее устья (14). Что селение Лактчукай имело некогда степень города, и в царствование Багрянородного было кафедральным местом Архиепископа Зихии (15), это несомнительно потому, что и в Генуезское господство на берегах Тавриды, когда Католики обратили к своему вероисповеданию Зихийского Князя Верезахта 1333 года, и учредили в Зихии двух Епископов, имели одного из них в Сибе, другого в Лукуке (16). Сиба есть теперешнее селение Субой при р. Асипсе, верстах в 20 от того места левого берега Кубани, которое отстоит от Екатеринодара вниз верст на 30 (17); но Лукукою Италиянцы называли конечно не иное селение, как помянутый Лактчукай. Далее видно: а) что р. Никопса=Шакупса протекала по восточным Зихийским пределам, б) что город Никопс, или Сапик=Лактчукай отстоял на 170 верст от Черноморского устья Кубани, и на 250 верст от города Сотериополя, нынешней Бичвинты, Абазинского местечка при Черном море, и в) что пространство, заключающее также около 250 верст, отделяло Сотериополь от южной Зихийской границы, которая касалась залива Гелинджика, Птоломеевой Керкетиды (18).

Правда, 300 миль Римских составляют 415 верст (19), и показанные мною расстояния от устья Кубани до Никопса, и от Сотериополя до Никопса же и Гелинджика, не согласуются с измерениями Багрянородного; но как он же означил 300 миль от Боспора до Херсонеса и 300 миль от Херсонеса до Днепра (20), а находим теперь от Керчи до Севастополя 230 и от Севастополя до Днепра около 300 верст: то полагаю, что Багрянородный исчислял долготу пути по часам езды, и мог тем легче ошибиться, чем малонадежнее способ подобного измерения в ущельях Кавказских.