Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [118]
Все сии объяснения удостоверяют, что Касахи Багрянородного, Касоги Нестора не Черкесы, но, и по имени и по месту жилищ, суть истинные Абазинцы Алты-Акзотш, или Алты-Аг/зе/а/. Надеясь, что нет уже надобности в дальнейших на то доказательствах приступаю к другому предмету моих разысканий.
Часть вторая.
О имени козак.
Соглашаюсь, что из всех приведенных выше на имя козак толкований вероятнейшим кажется заимствованное от Касахов, принимая однако сей народ не за Черкес, а за Абазинцов. По подданству Алты-Кизеков нашим Тмутараканским Князьям с победы, одержанной храбрым Мстиславом над Редедею Касожским 1022 года (45), слово козак конечно могло удержаться с того времени в России, хотя сделалось гласным в ней только с 1444 года (46). Но предстоит трудный к решению вопрос: каким образом случилось, что эта горсть людей распространила имя свое так далеко, и утвердила оное и в России и у многих других народов, племенем и языком совершенно чуждых Абазинцам? Киргизы, древнейшее поколение Турецкого народа (47) называемы были в старину Казацкою ордою, Казаками (48); они и ныне именуют себя Сахра-казак=степной казак (49). Кочующий в Грузии на пределах ее с 1460 года народ Турецкого племени доселе известен под именем Казахов (50). Нагаи всех военных людей своей Орды называли казаками (51). Козаки же по летописям встречаются: в Польше с 1516 года
(52) в Крымской Орде с 1474 (53); в Волжской с 1492 (54), в Царствах, Казанском с 1496 (55) и Астраханском с 1556 (56); у Чуваш, Черемис, Мордвы с 1551 (57), и у Лзовских Турков с 1499 года, где впрочем в звании Козаков находились не предки Русских Донских Козаков, как некоторые полагают, а 2>еш. тш =легкая конница Азовского гарнизона, устроенная наподобие Венгерских гусар (58). Когда Нагаи жаловались Царю Иоанну Васильевичу на хищения Мещерских и Касимовских Козаков, он отвечал 1538 года: «Вам гораздо ведомо, лихих где нет? На поле ходят казаки многие: Казанцы, Азовцы, Крымцы и иные баловни казаки, а и наших украин снимиж смешався ходят, и те люди как вам тати, так нам тати и разбойники, и на лихо их никто не учит, а учинив которое лихо разбезжаются по своим землям (59)».
Судя по такой обширности имени козак, нельзя признать оное ни географическим, ни народным. Я не колеблюсь принять, два положения:! е, что козаки составляли везде особо учрежденное сословие военных людей; 2 е, что имя их однознаменательно слову сторож. Вот на то и другое доказательства, извлеченные из грамат Царя Иоанна Васильевича к Строгоновым (60).
Грамотою, данною 1568 года, позволено Строгоновым в Пермии крепости построить; пушкарей, Пищальников, кузнецов, плотников и воротников учредить, и сторожей держати для прихода Нагайских людей и иных Орд.
В грамоте 1572 года сказано, чтоб Строгоновы выбрали у себя доброго голову, и с ним охочих казаков и стрельцов, и послали бы их воевать на изменников Черемис.
Грамотою 1573 года дано позволение Строгоновым, на р. Тоболе крепости строить, пушкарей и Пищальников держать, сторожей наймовати против Сибирских и Нагайских людей, и чтоб Строгоновым на сих неприятелей посылать своих наемных казаков с охочими людьми.
Наконец в грамоте 1583 года сделан упрек Строгоновым, что они, призвав к себе Волжских воров атаманов и Козаков, Ермака с товарищи, наняли их в свои Остроги.
Ясно, что выражения: наемные сторожи и наемные козаки употреблены здесь в одинаком понятии, и что званием Козаков означалось особое упражнение, ремесло (61). Теперь, ежели взять в рассуждение, что козаки и ныне составляют передовое охранное войско (62), и что отряды сих легких ратников в старину назывались у нас сторожа (63), то должно согласиться в Справедливой замене иноземного слова козак Русским сторож. На сугубое в томе убеждение я присоединю здесь еще два найденные мною подтверждения: одно в грамоте, писанной 1537 года к Царю Иоанну Васильевичу от Нагайского владетельного Урак-Мурзы, который, уверяя его в своей дружбе, и извещая, что расположится у р. Быстрой Сосны с 16,000 Натай, для содействия Руским на отражение Крымцов, присовокупил: «заньже яз как бы твои казак и твоих ворот человек» (64), т. е. твой страж, твой слуга; и другое в Летописи Руской под 1229 годом, где сказано, что пред тем временем, как Батый наступал с востока, «Саксины и Половци взбегоша изнизу к Болгаром, и сторожеве Болгарстии прибегоша бьени от Татар близ реки, ей же имя Кик (65)». Слово саксины относясь здесь не к Киргизам, как думают, покорившимся Чингиз-Хану еще до 1210 года (66), а не пограничным ратникам или Башкир, либо Волжских Хазар, обращено Рускими в множественное число из единственного сакчи, которое на Башкирском, Туркменском и Киргизском языке также значит сторож (67).
Такое изъяснение имени
