Украина – четверть века незалежности. Взгляд постороннего. Книга первая. 1991-1999 годы - [117]

5 июня 1995 г.

Восстановлена регистрация «Статута УАПЦ», тем самым автокефалисты возобновили утерянный правовой статус вследствие «объединения» УАПЦ и УПЦ 25–26 июня 1992 г. После трехлетнего произвола властей независимой Украины в отношении национальной УАПЦ состоялась ее повторная легализация. Первый раз УАПЦ третьего периода возрождения была зарегистрирована органами Советской власти в 1990 г.

Я прошу прощения за столь большой кусок текста, часть информации в котором может быть непонятна тем, кто не следит за событиями в церкви — сократил как мог, но и оставил достаточно для понимания происходивших процессов. Итак, центральная фигура тут не Романюк — а Филарет (Денисенко). В конце 80-х, когда стало понятно, что СССР слабеет, и проявляется демократия — происходит попытка перехвата управления православием на Украине с переподчинением клира из Москвы — в США. Зачем — тут и ежу понятно, в немалой степени взрыв польского забастовочного движения, тесно переплетенный с духовным возрождением поляков под крылом католической церкви — был связан с неожиданным избранием поляка Кароля Войтылы Папой Римским. Американцы признают этот опыт удачным и закладывают основу для повторения его на Украине — но с расчетом как минимум на конец девяностых, никто и представить себе не может, что СССР доживает последние годы. Филарет тогда яростно клеймит автокефалистов. Внезапно — СССР разваливается, и развал застает создаваемые подрывные структуры в полуразобранном виде, не готовые ни к чему. Украина независима — и руль вырывается из рук американцев по одной простой причине: в отличие от Польши не готова альтернативная элита ни в одной сфере общественной жизни, считая и религиозную. Да и сами США видимо больше не видят смысла вкладываться в проект. Украина приходит к независимости с той единственной элитой, которая у нее есть и во главе с секретарем ЦК КПУ по идеологии Л. Кравчуком. Тот — понимает, что опиум для народа нужен, особенно учитывая те невыносимые условия, в которых он находится — и всеми силами стремится создать «собственную» церковь. С другой стороны — не ставший Патриархом Всея Руси Филарет понимает, что он им никогда и не станет, и терять ему теперь нечего. При полном одобрении и содействии государства — происходит раскол и у Московского патриархата и у автокефалистов и создается искусственная «единая украинская поместная церковь». Но в ее главе — становится автокефалист, бандеровец и диссидент Романюк — потому что как то нехорошо ставить во главе новосозданной поместной церкви разоблаченного агента КГБ. Филарет (Денисенко) становится заместителем Романюка, но его единственная задача отныне — от Романюка избавиться. И побыстрее, а то он еще удумает покаяться.

Вот еще об этой крайне подозрительной смерти

https://www.sedmitza.ru/lib/text/440085/

Вскоре о своих сомнениях относительно смерти отца поведал через прессу и сын «патриарха» Тарас Романюк. О проведении независимого расследования обстоятельств смерти Володимира сообщил член управы братства Андрея Первозванного УПЦ КП Владимир Котельницкий. Он рассказывал, что также видел покойного в день смерти совершенно здоровым. 14 июля, около девятнадцати часов, после таинственного телефонного звонка «патриарх», переодевшись в цивильный костюм, в сопровождении келейника вышел из своей резиденции и направился в Ботанический сад Киевского Университета, в глубине которого, на одной из скамеек, ему была назначена встреча. Его келейник долго хранил молчание и лишь через два дня рассказал о некоторых подробностях родным покойного. На скамейке ботанического сада Романюка ожидали две женщины, которых позже так никто и не смог найти. Келейник утверждает, что остался далеко в стороне, а потому ничего не слышал и не видел. Когда же «патриарху» стало плохо, он бегал вызывать машину скорой помощи. Первую помощь Романюку оказывали те самые две его таинственные собеседницы и какая-то третья женщина, случайно проходившая мимо. Только ее одну застала рядом с уже бездыханным телом прибывшая к месту происшествия скорая помощь. Две другие незнакомки исчезли. К месту кончины Романюка прибыли для снятия показаний сотрудники милиции, но почему-то из Печерского райотдела, а не из Старокиевского, на территории которого расположен ботанический сад, что тоже не совсем понятно.

Обнаружено, что у Володимира были сломаны ребра. Котельницкий допускает, что это могло быть следствием того, что «патриарху» якобы делали искусственное дыхание и массаж сердца. Однако, поведение медэкспертов, занимавшихся вскрытием тела почившего, по словам Котельницкого, было весьма странным, Тело первоначально отправили в больницу, но вскоре, не сделав вскрытия, перевезли в Феодосиевскую церковь. Патолого-анатомическое исследование было сделано лишь на следующий день, но его результаты так нигде и не были опубликованы. Откуда появилось столь уверенное официальное утверждение о сердечном приступе, также не вполне ясно. Очевидцы говорили о каких-то темных пятнах на лице патриарха. Лишь спустя месяц после происшедшего Тарас Романюк сообщил, что удовлетворен результатами судебно-медицинской экспертизы, результаты которой ему были представлены, и считает, что его отец действительно скончался от сердечного приступа. Однако, он заметил при этом, что довести Володимира до инфаркта со смертельным исходом вполне могли и преднамеренно.