Уклоны, загибы и задвиги в русском движении - [27]
Меня позабавили эти и многие подобные тому «дикие крики озлобленья», отчетливо показавшие, что я попал именно «в десятку». Основная полемика шла на сайте АПН в комментариях. Какое-то время я даже отвечал настырному историку-самоучке Ивану Поморцеву (Малюте), оттачивая аргументацию. Но когда количество и качество малоизящной словесности превысило все мыслимые ПДК, я перестал участвовать в диалоге с хамами и неучами.
И что же? Прошло совсем немного времени — и под новый 2009 год мы стали свидетелями столь же хамской и непристойной разборки уже в самом Северном Братстве, сподобившемся прозреть в отношении своего «пророка». Сегодня профессор П. М. Хомяков с его нездешней силой, идущей равно от славянских богов и от соратников, предстает для того же умнейшего, честнейшего, вернейшего и несгибаемого Сокола всего лишь как «пойманный на желании сорвать еврейского бабла профан», «крыса», «хомяк — старая шестидесятилетняя проститутка с Крещатика в прозрачной блузке и чулках в сетку», «старый вонючий пень», «врунишка», «старый предатель», «тварь продажная», «старый алкаш и неврастеник», «ФСБшный клоун» и «поп Гапон русской революции», к которому обращаются теперь так: «Ты стукач и гнида. Ты хотел “слить” проект жидам за бабло. Тебе не дали это сделать. И ты всех слил потом… Совсем народ за дебилов держишь… Ходил, пьяный нам орал: “Я Пророк, я Пророк!”…».
Взаимные обвинения в предательстве всего и вся, а пуще прочего — русского народа — сыплются до сих пор с обеих сторон очень щедро. Изгнанный с позором из Северного Братства, профессор в свою очередь предал анафеме былых апостолов НОРНЫ. Он отрекся от Братства, «превратившегося в сборище неадекватных субъектов под предводительством истеричного фюрера», и отказался от «полемики с маргиналами, не имеющими никаких перспектив», ибо «бессмысленно вести какую-либо войну с политическими трупами». Верных вассалов, некогда готовых за него даже стрелять, профессор теперь характеризует просто: «Ставшее вульгарной политической бандой СБ в интересах Русского Сопротивления должно быть изгнано из политики и идеологии, политически ликвидировано… Мне горько осознавать, что я был связан столь долго с такими подонками».
Подробности вакханалии взаимного очернительства и грызни «северных братьев» читатель может при желании найти в интернете[27]. Пересказывать весь этот массив нет нужды, да и противно. Как высказался на том же форуме некий Strannik: «Вывод из истории с Северным Братством простой — нормальным людям надо держаться подальше от обоих сторон конфликта, а ведь уже появилась краткая информация, что есть и уголовные дела, ассоциированные с Большой Игрой — вот кого до обидного жалко, ребята поверили вам всем, а вы, суки, их сдали с потрохами, и ты, Сокол, и ПМХ. Вы просрали два года работы очень многих достойных людей, и никому из вас больше нет места в русском движении».
Так-то оно так, но я ведь не веду борьбы с конкретными людьми, а только с идеями, которые мне кажутся ложными, вредными, опасными для русского движения. А потому считаю правильным не снимать критику НОРНЫ — программы «анархической русофобии» — с актуальной повестки. Тем более, что профессор Хомяков, благоразумно попросивший от всех передряг политического убежища на Украине, продолжает увещевать нас из-за кордона: «Призываю внимательнее читать мои труды и Программу НОРНА… В соответствии с Программой НОРНА я с группой единомышленников начинаю реализацию следующих стадий этой Программы. Наши цели остаются неизменными».
Как видим, расслабляться рано. Чтобы не пришлось потом вспоминать песенку:
Глава вторая. МЕЧТЫ О РОССИИ
Критический анализ «Русской Доктрины» (М., Яуза-Пресс, 2008)
Если бы какое-нибудь спасительное вероучение вдруг завоевало весь мир, оно тотчас бы раскололось по меньшей мере на два резко враждебных течения (своё — истинное, другое — еретическое), и вражда и борьба пылали бы так же, как прежде; ибо человечество, увы, таково, каково оно есть.
Эрих фон Гольст
О, бедная моя Отчизна!
Тебя все строят вкривь и вкось.
На всём — печать дилетантизма
И впереди — Исус Христос.
Жанр и авторы «Русской Доктрины»
Передо мной — солидный том, без малого в 900 страниц: «Русская доктрина» (далее: РД). Как говорится в аннотации, «это целостная мировоззренческая система, дающая для современной России программу общественно-политических преобразований с достаточно глубокой степенью конкретизации».
Над томом, как можно выяснить из выходных данных, трудилось множество народу: девять авторов и членов редколлегии (общая редакция В.В. Аверьянова и А.Б. Кобякова), а также 34 эксперта и 21 консультант.
Собственно, названные два характерные обстоятельства — огромный объём и огромный же авторский коллектив — бросаются в глаза в первую очередь, порождая любопытство: что же это за доктрина такая необычная, суперсоборная. Неужели её архитекторам удалось собрать цельный, внутренне непротиворечивый текст вот так, с миру по ниточке? Доктрина ведь, как правило, есть короткий документ, ярко выражающий основную идею (например, «Доктрина фашизма» Муссолини — крохотная брошюрка, всего несколько страничек). А то и вовсе лишь набор тезисов («25 неизменных пунктов германского национал-социализма»). Пишется доктрина одним-двумя идеологами, наиболее ярко выражающими основную мысль («Доктрина Монро» или «Коммунистический манифест» Маркса и Энгельса), иногда затем утверждается верхушкой или съездом той политической партии, которая данную доктрину поднимает на щит. А то и государством (военная доктрина РФ, экологическая доктрина РФ). Доктрину можно выразить на юридическом языке, написав, например, проект Конституции, основного закона, по которому предстоит жить новому государству, спланированному доктринёрами, — но и это тоже в объёме брошюры. Доктрина может быть и вовсе неписаной (внешнеполитическая доктрина Сталина или доктрина Европейского Союза)… А чтобы вот так, шестьдесят с лишним человек собрались и всем миром создали 900-страничную «доктрину» — это, пожалуй, прецедент в истории жанра.
