Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [86]
Мир находился на большом купеческом пути Смоленск – Орша – Минск – Брест. Центральной площадью поселка была рыночная, вокруг нее селились купцы и ремесленники разных профессий. В Мире проходили окружные ярмарки, куда съезжались жители всех окрестных деревень. Власть в поселении в конце XV века принадлежала наместнику князей Ильиничей – «раднику мирскому».
Основатель рода Илья Вячкович был соратником знаменитого князя Витовта. Его сын Иван Ильинич являлся личным телохранителем польского короля и великого литовского князя Казимира Ягеллончика. В 1454 году в бою с крестоносцами Иван Ильинич спас своего короля и князя, за что был награжден Волковысским староством. Рыцарь Иван получил родовой герб «Корчак» – три белых полосы на красном щите – столько раз Иван Ильинич принял на себя удары крестоносцев, направленные на короля. Его младший сын Юрий Ильинич вступил во владение Миром в 1495 году, получив в наследование «двор Мир» со всеми «пользами, доходами, прибылями и выходами, со всеми к тому двору принадлежащими полями, лесами, дубравами, рощами, сосновыми борами, пчелиными бортями, платными конными выпасами, лугами, пастбищами, озерами, прудами, реками с рыбной ловлей у берегов».
В 1497 году Юрий Ильинич ушел на войну с турками. В 1503, 1505, 1506 годах Мир и окрестности разоряли отряды крымских татар, доходившие до Новогрудка, Лиды и Вильно. В 1501 году Юрий Ильинич – маршалок и лидский староста, в 1510 – берестейский староста, в 1514 – ковенский староста, в 1518 году – литовский надворный маршалок. В 1522 году Ильинич получил право на пожизненные доходы с Лидского и Берестейского староств. Он уже был женат на Ядвиге Заберезинской, дочери полоцкого старосты. Юрий купил все земли, окружавшие Мир. У него к тому времени было сорок имений с двумя тысячами дворов.
Впервые Мирский замок упоминается в 1531 году в Литовской метрике, но замок был построен, конечно, раньше. Мирский замок строился с 1506 по 1526 год и потом совершенствовался и украшался еще двести лет. Для возведения замка были построены кирпичные заводы в селах Бирбаши и Пропаши, известь на строительство шла из Свержена. Со всей округи свозили валуны, обрабатывались и укладывались в стены. М. А. Ткачев писал в «Замках Белоруссии»:
«Начиная со второй половины XV века в замковом зодчестве определились две характерные тенденции. Первая свидетельствовала о дальнейшем развитии местных строительных тенденций (замки в Мирке, Гершенах, Любче) с использованием собственной интерпретации достижений европейской фортификации. Вторая же тенденция отражала стремление к следованию образцам европейского замкового строительства (замки в Несвиже, Заславле, Ляховичах), которые преломлялись через призму давних традиций местного монументального зодчества.
Наибольшей мощью тогда отличались центры латифундий крупнейших белорусских магнатов – Радзивиллов, Сапег, Ильиничей, Глебовичей. В целом система укрепленных владельческих городов служила основательным и прочным каркасом всей обороны Великого княжества Литовского и Речи Посполитой, что не раз подтверждалось в ходе войн XVI–XVIII веков».
Мирский замок построен на правом берегу речки Мирянки. Сначала были построены четыре двадцатипятиметровые башни и зубчатые стены, небольшое одноэтажное здание в замковом дворе. Из здания прорыли подземный ход – его обнаружили в 1912 году. Крепость представляла собой четырехугольник с угловыми башнями и пятой – въездной брамой – воротами посреди стены, обращенной к поселку. М. А. Ткачев писал:
«Строительство замка осуществлялось в несколько этапов. В первом десятилетии XVI века были сооружены стены и башни, а в юго-западном участке двора построили кирпичное одноэтажное жилое помещение. Второй этап строительства пришелся на 20—30-е годы XVI века, когда к южной и восточной стенам пристроили одноэтажный корпус с обширным подвалом. Новое здание заняло значительную территорию замкового двора. На третьем этапе (вторая половина XVI века – первая половина XVII века) над одноэтажным корпусом возвели еще два этажа. Внешними стенами дворца стали замковые стены – северная и восточная. В них замуровали часть бойниц, а на уровне второго и третьего этажей сделали большие оконные проемы. В конце XVI – начале XVII века, судя по всему, возвели подковообразную стену «предбамья».
По высоте стен башни четырехугольные, выше – восьмиугольные. В стенах много бойниц, во въездной башне были сделаны специальные отверстия для сбрасывания камней и кипящей смолы на осаждающих. Замок имел сложные механизмы – подъемный мост с падающей решеткой, устройства для поднятия грузов и тяжелых орудий на верхние ярусы. Башни и стены представляют единый, цельный ансамбль, который сохранился, несмотря на многочисленные перестройки.
К 1527 году надворный маршалок и брестский староста Юрий Ильин умер, оставив четырех сыновей и дочь. Один за одним умерли все его сыновья, делившие наследство. Единственный внук Юрий, матерью которого была Софья Радзивилл, в восемь лет остался сиротой и был взят под опеку магнатом Николаем Радзивиллом Черным, его дядей. Юрий в Мирском замке не жил, воспитывался в резиденции Радзивиллов – Несвиже. В 1553 году как владелец замка получил графский титул – Мир стал центром графства – «замок Мир и всю административную округу со всем имуществом Мы возводим на ступень графства, это звание даем самому Юрию Ильиничу, его детям, наследникам и потомкам вместе со всеми их детьми обоих полов, нынешним и тем, которые родятся, называя их по имени графского замка Мир графами».
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.