Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [59]
В начале XXI века в Бресте проживает более 300 000 человек. В городе сохранились памятники истории и культуры.
Мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой» – визитная карточка города.
Археологический музей «Берестье» и территория Брестской крепости объявлены историко-археологическим заповедником.
В государственный реестр историко-культурных ценностей Беларуси внесены Свято-Симеоновский собор, Свято-Николаевский собор, Свято-Николаевская церковь, Свято-Воскресенский собор, католический костел Воздвижения Святого Креста.
В 1678 году у деревни Вистычи в стиле барокко построен костел католического монашеского ордена цистерцианцев; сейчас Крестовоздвиженская церковь.
В центре деревни Домачево расположена деревянная церковь Святого Луки 1905 года постройки.
В деревне Дубок стоит деревянная Ильинская церковь постройки конца XVIII века.
В деревне Збироги расположена построенная в 1610 году из дерева церковь Параскевы Пятницы.
В Малых Зводах сохранилась усадьба конца XIX века с усадебным домом и большим пейзажным парком.
В Сколах сохранилась усадьба Немцевичей в пейзажном парке конца XVIII века, в Сычах – усадьба с парком конца XIX века.
В Чернавчинах стоит кирпичный Троицкий костел 1583 года постройки – уникальный памятник белорусской архитектуры с элементами готики и ренессанса.
В городе Высокое находится дворцово-парковый ансамбль XIX века, созданный в 1815 году П. Потоцкой, женой Павла Сапеги. У дворца был разбит ландшафтный парк с фруктовым садом – в ту пору самый большой в Беларуси. Дворец окружает канал, соединенный с рекой Пульвой. Парк – великолепен, настоящая жемчужина Беларуси.
В деревне Городея сохранилось древнее производство гончарных изделий, известное по всей Беларуси.
Недалеко от Городеи расположен Столин – местечко XII века. Городом владели магнаты Соломерецкие, Вишневецкие, Пацы, Солтаны, Скирмунты, Стаховские. В городе сохранились взятые под охрану государством парки конца XIX века.
Всего в XVIII веке в Беларуси существовало около 1000 дворянских усадеб – архитектурно-парковых ансамблей, разных стилей, композиций.
В Барановичском районе Брестской области в местечке Полонечка сохранился небольшой дворец конца XVIII века, построенный в стиле классицизма.
В XVI веке Полонечка – имение древнего белорусского дворянского рода Дусецких-Рудоминов.
В конце XVII века Полонечка вошла в состав «империи» Радзивиллов. В XVIII веке Матвей Радзивилл построил в Полонечке небольшую резиденцию. В начале XIX века камергер императорского двора Александра I Константин Радзивилл перестроил дворцово-парковый ансамбль в стиле позднего классицизма, включавший двухэтажный дворец с флигелями, пейзажный парк с эффектными прудами, въездную браму, оранжерею, хозяйственные постройки. Главный дом соединялся с флигелями крытыми галереями. Вход украшали колонны. Во дворце находилась богатая коллекция произведений искусства, коллекция монет, большая библиотека в несколько тысяч томов. В 1869 году все ценности из Полонечки были перевезены в Варшаву.
В конце XIX века в Полонечке поселился Альберт Станислав Радзивилл, обновивший дворец, пристроивший к одному из флигелей Зимний сад в неоготическом стиле, сделавший к главному входу широкую парадную лестницу.
Дворец в Полонечке сильно пострадал в Великую Отечественную войну. Его восстановили как школу-интернат, изменив всю планировку дворцово-паркового ансамбля.
Высокое
Город, впервые упоминающийся в исторических документах в конце XV века, в 1494 году получил Магдебургское право. В разное время принадлежал шляхтичам и магнатам Иодкам, Хлевицким, Войнам, Сапегам, Потоцким. В начале XVII века Сапеги построили замок, сильно пострадавший в войнах XVII – начала XVIII века. На месте разрушенного замка в начале XIX века Сапеги-Потоцкие построили элегантный дворцово-парковый комплекс с большим ландшафтным парком и садом – тогда самым большим в белорусских землях. Его до сих пор называют одной из жемчужин Беларуси.
Давид-Городок
Город возник в начале XII века на реке Горыни. Полагают, что его основал Давид Игоревич Волынский. Давид-Городок упоминается в исторических документах конца XIV века, как город Великого княжества Литовского и владение Великих князей.
С 1523 года Давид-Городок – владение королевы Боны Сфорца, с 1551 года – владение князей Радзивиллов. Радзивиллы укрепили замок, окружили город крепостными деревянными укреплениями.
Давид-Городок был разрушен и сожжен в середине XVII века и превратился в местечко, которое в 1796 году вошло в состав Российской империи, в Мозырский уезд. В середине XIX века Давид-Городок разросся; в городе была построена судоверфь, местные купцы торгуют с Варшавой, Данцигом, Кенигсбергом, Вильно, Киевом. В конце XIX века в городе – 4000 жителей.
С 1921 по 1939 года Давид-Городок – в составе Польши. В 1936 году пожар полностью уничтожил город. Уцелели только каменные церковь и костел.
С 1939 года Давид-Городок – в составе Белорусской ССР; в городе проживали 12 000 человек.
С 1941 по 1944 год Давид-Городок был оккупирован фашистами. После освобождения восстановлен.
Из памятников старины сохранилась Георгиевская церковь 1724 года – деревянный трехсрубный храм. Алтарь – в изысканной деревянной резьбе.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.