Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [45]
В течение 1564 года Мстиславль осаждала дважды – войсками во главе с князями В. С. и П. С. Серебряными-Оболенскими, князем В. А. Бутурлиным.
Мстиславль трижды отбился и трижды весь уезд был разграблен.
В результате административной реформы в Великом княжестве Литовском 1564–1566 годов Мстиславль стал центром воеводства, куда вошли Могилев, Орша, Кричев, Шклов, Белыничев, Быхов, Горки, Чаусы. В воеводстве было 8 староств: Чечерское, Могилевское, Гомельское, Рогачевское, Пропойское, Оршанское, Кричевское, Мстиславское. Воевода управлял войсками воеводства, судил, созывал сеймики. Воеводство просуществовало до конца XVIII века. От Мстиславского воеводства выбирались два посла в сейм и два депутата в высшей судебный орган – трибунал.
Замок опять был значительно укреплен. К началу XVIII века в замке находились 10 пушек, полторы сотни фалконетов, пищалей, гаковниц, имелся большой запас ядер, пороха, серы, свинца.
Мстиславль этого периода – крупный торговый и ремесленный центр, торговавший со многими городами Западной Европы и России.
В январе и декабре 1633 года Мстиславль дважды неудачно осаждали московские войска воеводы Богдана Нагого.
В 1634 году Мстиславль получил Магдебургское право. Во главе города стоял войт, управление города осуществляла рада во главе с двумя бургомистрами. Рада выбиралась горожанами и утверждалась войтом, называлась магистратом.
Мстиславль имел торговые связи со всеми окружающими государствами, Западной Европой. 14 мстиславцев проживали в Москве, в Мещанской слободе. В городе скапливались значительные количества ценностей. Усиливались его укрепления. Весь город был окружен острогом – деревянным укреплением, высоким валом. В остроге находились 4 ворот-брам – Троицкая, Спасская, Подольная, Афанасьевская. Дороги вели к Витебску, Смоленску, Могилеву, Орше, Кричеву. Стены были укреплены десятком башен.
В Освободительную войну 1648–1654 годов вся Беларусь была охвачена повстанческим движением. На город налетали полубандитские шайки, но безрезультатно. Богдан Хмельницкий говорил в августе 1653 года московскому послу:
«Если б царское величество изволил нас принять вскоре и прислать своих ратных людей, то я тотчас пошлю свои грамоты в Оршу, Мстиславль и другие белорусские города к белорусским людям, и они тотчас станут с ляхами биться и будет их 200 тысяч».
Во время русско-польской войны 1654–1667 годов Мстиславль до 1661 года подчинялся Москве.
В мае 1654 года московские войска под началом князя А. Н. Трубецкого Г. С. Куракина, Ю. А. Долгорукова, С. Р. Пожарского обложили Мстиславль, закрывавший им путь в глубь Литвы. Несмотря на то, что только у А. Н. Трубецкого было около 20 000 воинов, Мстиславль с ходу взять не удалось. В городе собралось множество людей со всей округи.
Приступом были взяты внешние укрепления города – острог. Защитники отбивались из замка, который неоднократно штурмовался. До времен Екатерины II было еще столетие, и московские воеводы людей не жалели (во времена захвата Крыма при штурме Перекопа по недомыслию генерала Гина погибли 60 гренадер; Екатерина Великая разжаловала генерала в солдаты без права выслуги. – Авт.).
22 июля Мстиславль был взят штурмом и практически уничтожен вместе с обороняющимися.
Царь Алексей Михайлович включил в свой титул и слова – «князь Мстиславский».
В 1658 году украинские казаки Д. Нечая и войска Великого княжества Литовского уничтожили русский гарнизон Мстиславля. Московское войско под началом воеводы Лобанова-Ростовского через три месяца окружило Мстиславль. 11 марта 1659 года у Вихры произошло крупное сражение. Москвичи победили.
Только в 1661 году Мстиславль отбили польско-литовские войска. Город был полностью разрушен и почти пуст. Он был восстановлен к 1690 году. Ненадолго.
В период Северной войны 1700–1721 годов Петр I, в начале августа 1708 года, уходя от Карла XII через Мстиславль, приказал взорвать все укрепления «дабы не оставлять неприятелю».
29 августа через Мстиславль прошла армия шведского короля Карла XII, закончив разрушение города.
30 августа в 15 километрах от Мстиславля у села Доброе русские внезапно атаковали шведов и разбили их. Шведы потеряли убитыми около 3000 солдат – первая победа русской армии над шведской армией. Через месяц, 28 сентября 1708 года у белорусской деревни Лесной русские войска разгромили 15-тысячный шведский корпус генерала Левенгаупта, везущий громадный обоз для войск Карла XII – в 8000 повозок. Петр I назвал битву при Лесной «матерью полтавской баталии».
Много раз сожженный Мстиславль опять восстановили, но уже без замка.
В 1772 году в составе Российской империи была создана Мстиславская провинция с центром в г. Мстиславле. Провинция состояла из трех уездов во главе с воеводой: Мстиславского, Климовичского, Чериковского. Провинция входила в состав Могилевской губернии. С 1777 года Мстиславль – уездный город Могилевской губернии.
Мстиславль постепенно возрождался. В 1800 году в городе было 300 ремесленников, более 100 купцов.
Очередное разорение Мстиславля пришлось на 1812 год. Летом через Мстиславль на Смоленск прошла преследуемая французами 2-я армия П. И. Багратиона. Город был оккупирован. Присяге на верность императору Наполеону мстиславцы не подчинились, многие ушли в партизаны.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.