Удельная. Очерки истории - [175]
В 2009 году, когда отмечалось 200-летие со дня рождения Н.В. Гоголя, высказывалось мнение, что Нежинская улица в Удельной может претендовать на роль неформального «гоголевского» места северных районов. Хотя Гоголь здесь никогда не жил и, по всей видимости, не бывал в этих краях, однако названа улица в честь города, в котором будущий писатель провел детские и юношеские годы. Именно в Нежине в 1820-х годах он учился в Гимназии высших наук.
Новозыбковская улица. Официально не существует, хотя сохранилась в виде внутриквартального проезда. Возникла в 1908 году, начиналась от Ильинской (ныне Гаврской) улицы и выходила к Рашетовой улице. Первоначально называлась Княжевской от фамилии домовладельца Княжева, затем, к 1930-м годам, превратилась в Княжескую. 15 декабря 1952 года стала Новозыбковской – по городу Новозыбкову Брянской области, в ряду названий в память об освобождении советских городов во время Великой Отечественной войны. Упразднена в 1965 году, фактически в 1970-е годы.
Олонецкая улица. Проходит от проспекта Энгельса до Удельного проспекта. С 1917 года до конца 1980-х годов включала также участок от Удельного проспекта до линии железной дороги. Название известно с 1887 года, дано по городу Олонец (республика Карелия). В 1965 году наименование было упразднено, в 1999 году восстановлено.
Ольгинская улица – см. ул. Жака Дюкло.
Ольгинская улица. Не существует. Проходила между Осиповским проездом (ныне Гданьская улица) и Большой Осиповской улицей (ныне Дрезденская улица). Название, по всей видимости, происходило от имени землевладелицы и существовало с 1912 года до середины 1960-х годов.
Осиповская улица – см. Гданьская ул.
Осиповский переулок. Официально не существует. Проходил от Выборгского шоссе (ныне пр. Энгельса) до Удельного проспекта. Первоначальное название «Осиновский» было известно с 1887 года. В 1906 году, под влиянием владельца располагавшейся неподалеку мызы «Прудки» А.И. Осипова переулок превратился в «Осиповскую». В 1910 году его укоротили до Костромского проспекта. В 1965 году название переулка было упразднено, но фактически он продолжает существовать как проезд между Ярославским и Костромским проспектами.
Осиповский проезд – см. Гданьская ул.
Отрадная аллея. Не существует. Проходила от Рашетовой улицы на север, в сторону Поклонной горы. Название известно с 1896 года. До 1930-х годов существовало в форме «Отрадный переулок». Официально упразднена в 2000 году, однако фактически исчезла еще в 1980 году.
Павловская улица. Не существует. Проходила от Выборгского шоссе (ныне пр. Энгельса) на восток, до Прудовой улицы. Название известно с 1912 года, происходило, очевидно, от имени землевладельца. В 1930-х годах поперек улицы построили так называемое «милицейское общежитие» (пр. Энгельса, 55), и въезд на улицу оказался из-под арки этого здания. Улицу официально упразднили в 1965 году, фактически – в середине 1970-х годов.
Переяславская улица. Официально не существует. Проходила от Выборгского шоссе (ныне пр. Энгельса) до Удельного проспекта Название известно с 1887 года, дано по городу Переславлю-Залесскому Владимирской губернии (ныне в Ярославской области). Наименование «Переяславская» пошло из-за того, что имя этого города часто неправильно писалось через «я». В 1939 году Переяславскую улицу присоединили к Алексеевской улице, проходившей по другую сторону проспекта Энгельса. В 1955 году всю улицу (объединенную) переименовали в Лагерную, упраздненную в 1965 году. Часть проезда, первоначально составлявшего Переяславскую улицу, ныне существует без названия.
Повенецкая улица. Официально не существует. Проходила от Выборгского шоссе (ныне пр. Энгельса) до Удельного пр. Название известно с 1887 года, дано по городу Повенец (ныне в Карелии). С 1917 года до 1950-х годов включала участок от Удельного проспекта до железной дороги. Упразднена в 1965 году, фактически в 1975 году. Как проезд без названия сохранилась до сих пор между Ярославским и Удельным проспектами.
Прудковая улица. Не существует. Проходила между Большой Осиповской (ныне Дрезденской) улицей и Исаковым переулком (ныне Манчестерская улица). Название связано с располагавшейся рядом мызой «Прудки». С 1915 по 1939 год именовалась Прудковым переулком. Впоследствии именовалась Прудовым переулком, с конца 1950-х годов – Прудковая улица. Упразднена в 1965 году.
Прудовая улица. Не существует. Проходила от Ильинской (ныне Гаврской) улицы до Осиповского проезда (ныне Гданьская улица). Первоначальное название «Прудковая улица» известно с 1912 года, с 1957 года – Прудовая. Связано с находившейся рядом мызой «Прудки». В начале 1960-х годов продлена до Большой Осиповской (ныне Дрезденской) улицы. Упразднена в 1965 году, фактически – в середине 1970-х годов.
Рашетова улица. Проходит от проспекта Энгельса до проспекта Тореза. В восточной части Удельной является единственной улицей, никогда не утрачивавшей свое историческое название. Правда, произносится и указывается оно теперь не в той притяжательной форме, как это должно быть, а как «улица Рашетова».
Название улицы известно с 1887 года и происходит от фамилии землевладельца Рашета. Существовала версия, что улица шла от фамилии известного скульптора конца XVIII – начала XIX веков Жана-Доменика Рашета, каменный особняк которого будто бы стоял еще в начале 1960-х годов на правой стороне улицы. Рашет являлся автором ряда статуй Петергофского Большого каскада, портретных бюстов и статуй выдающихся деятелей русской истории и культуры екатерининского времени, однако больше всего Рашета прославили изделия Императорского фарфорового завода, модельмейстером которого он служил. Однако, по всей видимости, история со скульптором Рашетом в Удельной – не более чем легенда: ни в конце XVIII, ни в начале XIX века эта территория еще не служила объектом дачного освоения...
Что может быть банальнее слов «любви все возрасты покорны»? Тем не менее книга именно об этом. Не выступая ни в коем случае ни судьей, не давая никаких моральных и нравственных оценок, автор знакомит читателей с сердечными событиями прошлых веков. Теми, которые в силу различных обстоятельств оказались известными широкой публике, нашли свое отражение на страницах прессы, книг, воспоминаний… Какие эпизоды собраны в книгу? Самые разные. Любовные треугольники и семейные драмы, эпатажные амурные приключения, неразделенные чувства, сбежавшие невесты, тайные венчания, роковые вдовы и мужья, дуэли ради защиты чести возлюбленной, всякого рода нежелательные происшествия… В XIX – начале ХХ века Северная столица пережила настоящий разгул «эротических страстей».
На страницах книги вы найдете популярные очерки об исторических районах старого Петербурга, о предместьях, вошедших в городскую черту, и районах, ставших новостройками совсем недавно, ведь автор твердо уверен: историческое наследие Петербурга – это не только центр.Вы познакомитесь с обликом и достопримечательностями тех районов города, где местные жители и гости столицы бывают очень редко, а может, и вовсе никогда туда не заглядывают. Сергей Глезеров расскажет о них через призму своего отношения к ним.
Предательство страшно тем, что от него невозможно уберечься: оно исходит от самых близких людей, которых мы любим и которым мы доверяем. Недаром Данте в «Божественной комедии» поместил предателей в самый страшный круг ада… У предательства как исторического явления — невероятная гамма форм и оттенков. Что считать предательством, можно ли его оправдать или понять? Предательство на войне и в мирной жизни — разные вещи. На войне предательство «вычисляется» однозначно — это измена, пособничество и переход на сторону врага.
Перед нами новая работа известного журналиста, знатока истории Санкт-Петербурга Сергея Евгеньевича Глезерова. Книга состоит из двух равновеликих частей – «дел минувших» и «дел сегодняшних». В первой части – все, что относится к истории дореволюционной, а также к лихой поре 20-х и 30-х годов ХХ века. Во второй части – информация, касающаяся современности, она является результатом журналистской деятельности автора в газетах «Санкт-Петербургские ведомости» и «Вести». Вы узнаете много любопытных и неожиданных фактов из истории города на Неве и сможете прикоснуться к жизни людей, живших здесь когда-то и живущих поныне.
Окрестности Санкт-Петербурга привычно ассоциируются у нас с всемирно известными архитектурно-ландшафтными шедеврами: Петергофом, Павловском, Царским Селом, Гатчиной. Им посвящено множество монографий, альбомов и брошюр.Повседневная жизнь рядовых обывателей пригородов Северной столицы, проживавших отнюдь не во дворцах, обычно остается в тени. Предлагаемая книга известного журналиста-краеведа Сергея Глезерова восполняет этот пробел. Скрупулезно исследовав множество архивных документов и старых публикаций конца XIX – начала XX века, автор увлеченно рассказал малоизвестные любопытные сведения о жизни разных сословий той поры в окрестностях Петербурга.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Романы Андрея Белого "Московский чудак", "Москва под ударом" и "Маски" задуманы как части единого произведения о Москве. Основную идею автор определяет так: "…разложение устоев дореволюционного быта и индивидуальных сознаний в буржуазном, мелкобуржуазном и интеллигенстком кругу". Но как у всякого большого художника, это итоговое произведение несет много духовных, эстетических, социальных наблюдений, картин.
Романы Андрея Белого "Московский чудак", "Москва под ударом" и "Маски" задуманы как части единого произведения о Москве. Основную идею автор определяет так: "…разложение устоев дореволюционного быта и индивидуальных сознаний в буржуазном, мелкобуржуазном и интеллигенстком кругу". Но как у всякого большого художника, это итоговое произведение несет много духовных, эстетических, социальных наблюдений, картин.
Романы Андрея Белого "Московский чудак", "Москва под ударом" и "Маски" задуманы как части единого произведения о Москве. Основную идею автор определяет так: "…разложение устоев дореволюционного быта и индивидуальных сознаний в буржуазном, мелкобуржуазном и интеллигенстком кругу". Но как у всякого большого художника, это итоговое произведение несет много духовных, эстетических, социальных наблюдений, картин.