Удельная. Очерки истории - [173]
Ильинская улица – см. Гаврская ул.
Исаков переулок – см. Манчестерская ул.
Калязинская улица. Проходит от проспекта Энгельса до Удельного проспекта. Наименование улицы известно с 1887 года, дано по городу Калязину Тверской губернии. В 1965 году название улицы упразднили, а в 1999 году восстановили.
Каргопольская улица. Официально не существует. Проходила от Выборгского шоссе (ныне пр. Энгельса) до Удельного проспекта. Название известно с 1887 года, присвоено по городу Каргополь (ныне в Архангельской области). Упразднена в 1964 году. Как проезд без названия сохранилась между Костромским и Ярославским проспектами.
Княжевская (Княжеская) улица – см. Новозыбковская ул.
Княжеский проезд (переулок). Не существует. Проходил от Ильинской (ныне Гаврской) улицы до Осиповского проезда (ныне Гданьская улица). Название известно с 1912 года, до 1925 году звучало как проезд, затем – как переулок. Происходило от наименования проходившей неподалеку Княжевской (Княжеской) улицы, ставшей с 1952 года Новозыбковской и упраздненной в 1965 году. Упразднен в 1965 году.
Коломяжский проспект – см. ул. Сергея Марго.
Кольская улица. Проходит от проспекта Энгельса до Удельного проспекта. Название известно с 1887 года, дано по городу Кола на Кольском полуострове (ныне административный центр Кольского района Мурманской области). Наименование улицы упразднили в 1965 году, а в 1999 году восстановили.
Костромской проспект. Проходит от Удельного проспекта до Поклонногорской улицы. Название известно в 1887 года. Назван по городу Кострома.
Кропоткинская улица. Не существует. Проходила от Выборгского шоссе (ныне пр. Энгельса) до Малой Ивановской (Мало-Ивановской) улицы. Первоначальное название, через «а» («Крапоткинская»), известно с 1904 года и происходило, очевидно, от фамилии землевладельца. С 1911 года использовалось название «Кропоткинская улица» (через «о»), В 1939 году переименована в Лечебную улицу в связи с местонахождением поблизости детской больницы. Упразднена в 1965 году, фактически в 1970-х годах.
Кубанская улица. Проходит от проспекта Энгельса до Удельного проспекта. Название известно с 1887 года, дано по селу Кубенскому Вологодской губернии. В 1965 году название упразднили, а в 1999 году восстановили.
Кузнечная улица. Не существует. Проходила от Выборгского шоссе (ныне пр. Энгельса) до Старо-Парголовского проспекта (ныне пр. Тореза). Название происходило, по всей видимости, от кузницы Федора Яковлевича Юнга, находившейся на Выборгском шоссе, 29А. Участок улицы у Старо-Парголовского проспекта исчез в начале 1950-х годов, у проспекта Энгельса – в конце 1950-х годов, когда начало улицы перекрыли новые здания по проспекту Энгельса. Оставшийся участок Кузнечной улицы упразднен в 1965 году.
Лагерная улица. Улица упразднена в 1965 году, однако в виде внутриквартального проезда частично существует до сих пор. Табличку «Лагерная ул.» можно и сегодня видеть на бывшем угловом доме на пр. Энгельса, 65.
Улица проходила от Выборгского шоссе (ныне пр. Энгельса) до Старо-Парголовского проспекта, (ныне пр. Тореза). Возникла она в 1904 году и первоначально называлась Алексеевской – очевидно, по фамилии землевладельца. В 1939 году ее присоединили к Переяславской улице, находившейся с другой стороны проспекта Энгельса, а после войны вновь выделили, но уже как Лагерную улицу. Название «Лагерная» известно с 1955 года и связано, как предполагают топонимисты, с лагерем Осоавиахима (позднее ДОСААФ) в Сосновке. Он располагался как раз напротив улицы, точнее, улица вела к нему.
Лечебная улица – см. Кропоткинская ул.
Лидинская улица. Название известно с 1912 года. Первоначально называлась 1-й Лидинской и проходила от Большой Осиповской (ныне Дрезденской) улицы до Осиповского проезда (ныне Гданьская улица). Название получила по имени дочери землевладельца А.И. Осипова – Лидии, с фамилией которого связаны названия обоих соседних улиц. Немного восточнее 1-й Лидинской улицы, также между Большой Осиповской и Осиповским проездом, проходила 2-я Лидинская улица.
В начале 1950-х годов 1-ю Лидинскую улицу продлили до Исакова переулка (ныне Манчерстерская улица). В 1965 году 1-я и 2-я Лидинские улицы были упразднены. Во время застройки района 2-я Лидинская улица исчезла, а 1-я Лидинская сохранялась в виде внутриквартального проезда. В 1999 году ее название восстановили, но без номера.
Лидинская 1-я, Лидинская 2-я улицы – см. Лидинская ул.
Лиственная улица. Проходит от проспекта Тореза до улицы Жака Дюкло. Первоначальное ее название, Александровская, было известно с 1896 года. Дано в честь одного из родственников землевладельца В.А. Ратькова-Рожнова, которому принадлежала Сосновка. С 22 февраля 1939 года носит нынешнее название.
Лихачев переулок. Не существует. Проходил от Выборгского шоссе (ныне пр. Энгельса) к востоку, в сторону Старо-Парголовского проспекта (ныне пр. Тореза). Название известно с 1911 года. До 1920-х годов оно существовало в форме «переулок к полю Лихачева». Переулок происходил от названия Лихачева поля, существовавшего между нынешними проспектами Энгельса, Тореза и Рашетовой улицей. В свою очередь, наименование Лихачева поле шло от фамилии землевладельца.
Что может быть банальнее слов «любви все возрасты покорны»? Тем не менее книга именно об этом. Не выступая ни в коем случае ни судьей, не давая никаких моральных и нравственных оценок, автор знакомит читателей с сердечными событиями прошлых веков. Теми, которые в силу различных обстоятельств оказались известными широкой публике, нашли свое отражение на страницах прессы, книг, воспоминаний… Какие эпизоды собраны в книгу? Самые разные. Любовные треугольники и семейные драмы, эпатажные амурные приключения, неразделенные чувства, сбежавшие невесты, тайные венчания, роковые вдовы и мужья, дуэли ради защиты чести возлюбленной, всякого рода нежелательные происшествия… В XIX – начале ХХ века Северная столица пережила настоящий разгул «эротических страстей».
На страницах книги вы найдете популярные очерки об исторических районах старого Петербурга, о предместьях, вошедших в городскую черту, и районах, ставших новостройками совсем недавно, ведь автор твердо уверен: историческое наследие Петербурга – это не только центр.Вы познакомитесь с обликом и достопримечательностями тех районов города, где местные жители и гости столицы бывают очень редко, а может, и вовсе никогда туда не заглядывают. Сергей Глезеров расскажет о них через призму своего отношения к ним.
Предательство страшно тем, что от него невозможно уберечься: оно исходит от самых близких людей, которых мы любим и которым мы доверяем. Недаром Данте в «Божественной комедии» поместил предателей в самый страшный круг ада… У предательства как исторического явления — невероятная гамма форм и оттенков. Что считать предательством, можно ли его оправдать или понять? Предательство на войне и в мирной жизни — разные вещи. На войне предательство «вычисляется» однозначно — это измена, пособничество и переход на сторону врага.
Перед нами новая работа известного журналиста, знатока истории Санкт-Петербурга Сергея Евгеньевича Глезерова. Книга состоит из двух равновеликих частей – «дел минувших» и «дел сегодняшних». В первой части – все, что относится к истории дореволюционной, а также к лихой поре 20-х и 30-х годов ХХ века. Во второй части – информация, касающаяся современности, она является результатом журналистской деятельности автора в газетах «Санкт-Петербургские ведомости» и «Вести». Вы узнаете много любопытных и неожиданных фактов из истории города на Неве и сможете прикоснуться к жизни людей, живших здесь когда-то и живущих поныне.
Окрестности Санкт-Петербурга привычно ассоциируются у нас с всемирно известными архитектурно-ландшафтными шедеврами: Петергофом, Павловском, Царским Селом, Гатчиной. Им посвящено множество монографий, альбомов и брошюр.Повседневная жизнь рядовых обывателей пригородов Северной столицы, проживавших отнюдь не во дворцах, обычно остается в тени. Предлагаемая книга известного журналиста-краеведа Сергея Глезерова восполняет этот пробел. Скрупулезно исследовав множество архивных документов и старых публикаций конца XIX – начала XX века, автор увлеченно рассказал малоизвестные любопытные сведения о жизни разных сословий той поры в окрестностях Петербурга.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Романы Андрея Белого "Московский чудак", "Москва под ударом" и "Маски" задуманы как части единого произведения о Москве. Основную идею автор определяет так: "…разложение устоев дореволюционного быта и индивидуальных сознаний в буржуазном, мелкобуржуазном и интеллигенстком кругу". Но как у всякого большого художника, это итоговое произведение несет много духовных, эстетических, социальных наблюдений, картин.
Романы Андрея Белого "Московский чудак", "Москва под ударом" и "Маски" задуманы как части единого произведения о Москве. Основную идею автор определяет так: "…разложение устоев дореволюционного быта и индивидуальных сознаний в буржуазном, мелкобуржуазном и интеллигенстком кругу". Но как у всякого большого художника, это итоговое произведение несет много духовных, эстетических, социальных наблюдений, картин.
Романы Андрея Белого "Московский чудак", "Москва под ударом" и "Маски" задуманы как части единого произведения о Москве. Основную идею автор определяет так: "…разложение устоев дореволюционного быта и индивидуальных сознаний в буржуазном, мелкобуржуазном и интеллигенстком кругу". Но как у всякого большого художника, это итоговое произведение несет много духовных, эстетических, социальных наблюдений, картин.