Учебник повелителя времени - [49]
Он и Его Отец — одно! Своим Отцом Он называл Себя бывшего уже в далеком и недавнем прошлом!
А словами: "Я иду к Отцу" Он говорил нам, что уйдет назад во времени. Вернется в прошлое.
Это кажется странным только до тех пор, пока вы не задумаетесь: какая часть вас самих "несет" понятие собственного "Я"? Для простоты понимания назовем ваше "Я" "душой". Так вот, к какой части вашего тела "прикреплена" ваша "душа"? При том, что все клетки вашего тела полностью сменяются в организме за примерно семь лет. Все до единой!
То есть, вы — семь лет назад, были совершенно другим человеком, чем вы сегодняшний! Каждая ваша прежняя клетка была родительской, по отношению к своей "дочерней" клетке вашего организма сегодня. Каждый ваш орган в прошлом — это Отец этого же органа — в настоящем. Эти метаморфозы организма лишний раз доказывают невозможность нахождения вашего "Я" или "души" (кому как угодно) в самом теле, в любой из его изменчивых клеток. Все это преходящее.
"Я", как уже говорилось, проявляется только в точке совмещения вашего "лазера дисковода" и "диска" событий в пространстве и времени Вселенной. И именно "луч" "Ра" синхронизирует работу всех клеток вашего тела в одном времени (рассинхронизация приводит к раковому развитию клетки). Ваша душа находится снаружи тела, на площади контакта с внешней средой. И в этой точке происходит обмен энергией с окружающим миром (как в примере со "спином" неподвижной монады, которую с полным основанием можно обозначить термином: "душа").
"Мой Отец и ныне делает, и Я делаю" — говорил Этот Человек, — подразумевая, что течение жизни ни на секунду не прерывается.
Потому-то в Его разговоре с Собой из "прошлого", и присутствовало обращение: "Отец".
Значение слова "Отец", в том понимании, в каком его употреблял Учитель, будет понятнее, если его произнести без перевода: "Авва". Как видите, в написании присутствует зеркальный переворот первого слога во второй. Логически это можно трактовать как: "Он — то же, что и Я" или "Он Мое отражение", "Он Мой двойник"! Именно в этом и был глубинный смысл, вкладываемый Спасителем в обращение (как полагали, к богу). Но, в "прошлом", будучи Отцом, Учитель через пророка сказал: "Не было никакого бога до Меня, и после Меня — не будет".
Потому для Него и оставалось непонятным, когда кто-то из учеников говорил: "Покажи нам Отца". Он недоумевал: "Как вы сталько времени со Мной и не видели Отца? Я и Отец — одно"!
Иначе представьте, как бы слышалось со стороны Его общение с самим Собой: "Скажи-ка Мне, — Я, как там Я в прошлом? Я — хорошо, а как там у Меня Я в будущем"?
Услышав такое, не то что мои неграмотные спутники, но и я сам засомневался бы в психическом здоровье Учителя.
Но я понимаю, что на осознание этой информации у вас могут уйти месяца и даже годы. Ведь "даже цари земные умолкнут, когда услышат то, о чем не говорили им раньше". Поэтому, я не сильно заостряю на этом внимание. Кому положено, тот "вместит". Ибо "не мерою дает Бог духа".
Идите дальше. Продолжайте обучение. Когда будете готовы — вернетесь и перечитаете эту главу.
Так же, наблюдая Его в нынешней фазе "Преображения" я понял, почему из трех Собеседников Авраама у дубравы Момре до его племянника Лота (в Содоме) дошли только двое.
Лот мог увидеть только двух карателей Содома ("прошлую" и "настоящую" Его проекцию), потому что "будущего" у того города уже не было.
Обратите внимание еще и на то, как, по описанию свидетелей того события: въехал Учитель в столицу перед казнью, а точнее — на чем. Он въехал на "ослице и на молодом осле, сыне подъяремной". На двух сразу!? Такое описание того въезда указывает нам сразу на две Его проекции. (Но не три), т. к. будущего у столичного города после Его ухода тоже не будет. Как брат и враг "Осириса" — "Сетх", останавливающий ток воды в Ниле, путешествовал на красном осле (см. Плутарх "Об Осирисе и Исиде"), так и Учитель выбрал именно это животное в ознаменование погибельной участи не принявшего Его Учения города.
И после того въезда, как вы помните, Он вышел за пределы столицы, чтобы ночевать в доме, достойном Его "Мира". Столичный прах с Его ног был отрясен в тот же день, а прах с ног Его учеников — смыт.
Я стал очевидцем разговора Его в "настоящем" с Ним же из "прошлого". "Будущего" у Него (в той жизни) уже не было.
Спустившись к нам, Он сказал, пойдемте, за Мной уже идут.
Сначала я не сообразил, о чем речь, но когда увидел идущую по кладбищу толпу людей с нашим приблудным иноплеменником во главе, то понял, для чего Он разрешил тому ходить с нами.
Из всей толпы, жаждавшей Его смерти, только наш предатель мог узнать (после многих возвращений из той реальности) Учителя в лицо. И он узнал, и, подойдя к Учителю, обнял Его со словами: "Радуйся Учитель" и поцеловал.
Не буду дальше описывать Его арест, то, как я провел Старшего на судилище к "православным старцам". Об этом, как и о троекратном отречении все знают. Коснусь только временных рамок описываемых событий.
Арест произошел в ночь с четверга на пятницу. В пятницу утром был оглашен приговор. И в пятницу днем Он умер в том времени.
Новая сказочно-фантастическая повесть «Гинунгагап» входит в мини-цикл «Белая тень». Повесть писалась три месяца в полной тайне, о ней не знал никто. Ни разу даже не обмолвиться о готовящейся книге — пожалуй, это стало самой сложной частью работы:)В основу положена скандинавская мифология.
Существует мир, который покоится в хрустальной чаше, заполненной водой до краев. Этот мир зовется Старыми королевствами. Здесь вы встретитесь с химерами, оборотнями, ликатами и прочими существами, живущими бок о бок с людьми и богами. Есть в этих королевствах особое место, куда не попадут простые смертные, где существа отдыхают, живут или спасаются бегством – отель «Лисий хвост». Познакомьтесь с хозяйкой чудесного места и узнайте правдивые истории из первых уст.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пятый выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм – рассказов, повестей и новелл – писателей Республики Башкортостан, работающих в жанрах сказочной фантастики и магического реализма.
Доброе утро всем! Меня зовут Нави, я живу в волшебном и сказочном мире Речной феи. В мире волшебства, света, любви и радости.Только вот одно плохо, среди волшебства чародейства и сказочности, которое творится здесь, я один не умею колдовать, волшебничать и чародействовать.Я не волшебник и не чародей, но мое «волшебство и чародейство» достойно каждого, даже очень маленького человечка. И могу честно сказать – каждый способен на такое волшебство и чародейство, нужно только лишь немного постараться.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.