Учебник повелителя времени - [47]

На самом деле все было наоборот. Строился комплекс "Управления временем" (будь то на Руси, в Египте или в Перу) на случай, как сказали бы сейчас: Чрезвычайной Ситуации и при ее наступлении Шаман или Вождь, не сумевший предотвратить такой ход событий при жизни, приносился в жертву, чтобы своей смертью обратить вспять какие-то нежелательные "последствия".

Потому и затрачивалось столько человеко-часов на "непроизводительный" труд строительства всевозможных Кремлей. Их наличие было жизненной необходимостью для всего народа, в котором хотя бы один человек обладал знаниями об управлении временем.

Комплексы разворотов времени отличаются от более поздних курганов и пирамид отсутствием в них всевозможных предметов роскоши (помните: "не копите сокровищ на земле…"). Максимум, что находят археологи в них — это глиняные горшки, колеса, ножи и веретена, то есть "рычаги управления". И еще один признак такого "захоронения": укладка трупа в воду (как гроб Осириса плывущий по реке, в Древнеегипетском мифе), так гроб фараона должен был быть погружен в воду, так же и в курганах (если они не строились в непосредственной близости от воды) перед опусканием тела в яму, в нее специально наливалась вода (а не шли дожди, как сейчас предполагают археологи).

Если же не будет соблюдено хотя бы одно из конструктивных условий таких искусственных или естественных сооружений, случится то же, что произошло с нами (Его учениками) в последний вечер того направления времени, которое "развернулось" вокруг дома нашей "тайной вечери".

***

Спустя много времени после нашего с Ним разговора я встретил в печати описание великой мусульманской Святыни, которую им оставил, по поверью, Сам "Первый Человек". Местоположение ее за прошедшие тысячи лет изменялось не один раз, но Слово Учителя должно было остаться незыблемым.

Неизменность Его Завета нашла отражение в четверостишиях одного средневекового пророка, который "предсказал" "Начало шествия Святого Духа" именно с сорок восьмой параллели.

Именно об этих широтах писал профессор Н.А. Козырев, как о координатах Земного шара, на которых он наблюдал максимальные эффекты, в своих опытах по выявлению физических свойств времени.

Именно на 48 параллели и расположен город, в котором живет ваш покорный слуга.

Сейчас именно из этого города начинает свое победное шествие новый Атилла. Он приведет нового Царя.

А из этого Учебника восстанет новое Мировоззрение.

События же того прощального вечера, на котором мы остановились, во многом остаются загадкой до сих пор, хотя по общепринятому мнению: он изучен чуть ли не поминутно. Поэтому я опишу их так, как видел все сам.

У того рокового места нашего собрания и ужина, как у домов в ночь Перехода и как у дольменов, было две стороны. Одна сторона должна была претерпеть изменение направления течения времени, другая же — остаться неизменной.

По одну сторону Спаситель, уподобив Себя зеркальному отражению, омыл всем ноги. По обратную же сторону было следующее.

Находясь за столом со своими учениками и с примкнувшим к нам иноплеменником, когда разговор зашел о предательстве Учения, Этот Человек говорит, по какому признаку (по Писанию) можно отличить предателя: "И вот рука предающего со мною за столом" или точнее: "Ядущий со мною хлеб поднял на меня пяту свою". Ученики на это дружно начали спрашивать: "не я ли?", но жевать так никто и не прекратил! Тогда Он берет хлеб, ломает и дает каждому со словами: это плоть моя — ее вы сейчас едите! И едят. После такого предложения в Четвертой Книге Его Завета: там Он предлагает это всем людям, следовавшим за Ним, сказано: "многие отошли от Него и не ходили с Ним больше". Апостолы же остались.

И едят!

Тогда Учитель берет вино, называет его своей кровью и говорит: пейте. Уже куда дальше то намекать! Кровь то евреям пить всегда запрещалось! Хотел видно увидеть хоть одного, кто сказал бы Ему: "Раз по Писаниям предающий будет есть с тобой — я есть ничего не буду! Тем и докажу Тебе, что не я предатель". Чего проще? Но…

За тем столом не ели только я (помните запрет хрононавта) и Он (чтобы никакие частицы этого мира не помешали Ему его покинуть. Как Он говорил: "этот мир не имеет во Мне ничего"). Взяв тогда из рук Учителя винный кубок, я не посмел отказаться и, как бы, делая глоток, пролил на себя немного вина. Тогда я не думал о символичности такого "помазания", но с течением времени я осознал: то, что я смог вернуться в наш нынешний мир из Его глобальной "временной петли" и было результатом нахождения на мне капель Его "крови".

А сами ученики на подозрения в предательстве отвечали: "Не я ли предам Тебя?". Странный вопрос, не находите? Они или искушают Учителя, как римские солдаты, говоря: Прореки, дескать, кто тебя ударил? Не я ли? Или сами сомневаются в своей преданности? Иначе каждый бы спросил: "Кто он, предающий Тебя?" А такая постановка вопроса есть только в Четвертой Книге Завета (один единственный последователь осмелился задать его, да и тот потом трижды отрекся от Спасителя). Ответом на такой вопрос была молчаливая подача хлеба предателю. И эта подача "причастия" (как утверждение: "Да. Ты причастен к этому!") была так красноречива и наглядна, что мне даже не пришлось пояснять смысла ответа вопрошавшему. Больше в тот вечер Спаситель никому ничего не давал.