Учебная книга истории Средних веков с историческими картами - [10]
26. Расширение духовной власти папы
Областью римского епископа, где у него были особые права, первый вселенский собор сделал среднюю и южную Италию с островами Сардинией. Сицилией и Корсикой. Принятие православия вестготами поставило и Испанию в более тесную связь с Римом. Еще в более тесную связь с Римом стала Англия, куда папа Григорий Великий отправил миссионером Августина (потом он был первым епископом кентерберийским). Обращение англосаксов, предпринятое по инициативе папы и римскими миссионерами, создало новую церковь, которая с самого начала стала в подчиненное положение к Риму. Оба события таким образом имели значение расширения духовной власти папы за пределами Италии.
27. Упадок образованности
В первые века христианства школьное образование в Римской империи оставалось светским и языческим, и даже великие отцы церкви IV и V вв. получили образование в языческих школах. Высшие христианские училища существовали лишь в немногих местах (в Александрии и в Антиохии). В VI в. древняя образованность начала приходить в упадок, особенно на Западе. С одной стороны, научным и литературным занятиям сильно повредили бедствия, которым подвергалась с IV в. Римская империя, – нашествия варваров, беспорядки, ими вызывавшиеся. В этом отношении Византия была счастливее Запада и лучше могла сохранить умственное наследство древнего мира. С другой стороны, в это время последовало закрытие светских школ, преподавание в которых было слишком проникнуто прежним духом, как это, по крайней мере, многим казалось; некоторые даже думали, что заниматься светскою наукою и литературою, обязанными своим происхождением язычникам, большой грех. На такую точку зрения становились часто и монахи, вообще осуждавшие всякий интерес к этому греховному миру. Одновременно с тем, как на Западе общество все глубже и глубже погружалось во мрак невежества, и на Востоке вся образованность начала принимать совершенно новый характер. Умственные интересы не только ученых или духовенства, но и всего общества стали сосредоточиваться преимущественно на богословских спорах. Светская литература измельчала, потому что лучшие духовные силы общества направились в сторону религии. Красноречие, всегда бывшее в почете у греков, нашло новое применение в церковной проповеди, создавшей в эту эпоху замечательные образцы (Иоанн Златоуст). Люди с поэтическим талантом составляли священные песнопения, которыми стало украшаться богослужение (Роман Сладкопевец в VI в.). Вне этих областей всякое духовное творчество иссякло и заменилось простым компиляторством. Произведения древних превратились в неиссякаемый источник разного рода выписок, сокращений, толкований, большею частью лишенных всякой оригинальности.
Этим направлением впоследствии особенно отличалась ученая и литературная деятельность византийцев, но и это все‑таки было лучше того, что происходило на Западе, где даже разучились правильно писать по‑латыни, а греческий язык мало‑помалу и совсем позабыли. На Западе последним представителем древней образованности был Боэций, казненный за государственную измену Теодорихом остготским (525). Он в сущности занимался составлением сокращенных изложений и толкований греческой философии, и его учебники долгое время были главным источником, из которого на Западе почерпали всю светскую мудрость. (Сочинение Боэция «Об утешении философией» сделалось одною из наиболее популярных книг того времени).
III. Общая характеристика германских государств
28. Внутренние перемены в варварских королевствах
После распадения Западной Римской империи на несколько новых государств с варварскими королями во главе внутреннее устройство этих государств уже не могло оставаться прежними, и потому внутренняя история общества и государства у западноевропейских народов пошла по иному пути, чем в Византии, где лучше могли сохраниться старые учреждения и законы. Отдельные провинции Запада с романским населением превратились в самостоятельные королевства, в которых к романскому населению примешалось и германское, а императорская власть перешла в руки варварских королей. И то, и другое должно было изменить быть западных провинции, так как германцы принесли с собою новые взгляды, новые нравы и обычаи, новые учреждения, а с другой стороны, и понятия и порядки самих германцев, с которым они пришли в империю, тоже должны были подвергнуться изменениям. Поэтому внутренняя история варварских королевств заключалась в борьбе и взаимном приспособлении, римских и германских начал общественной и государственной жизни.
29. Учреждения Римской империи последних веков
Римская империя была абсолютною монархией, управлявшеюся из центра безусловно зависевшим от правительства чиновничеством. Власть императора была неограниченная: «что благоугодно императору, то имеет силу закона» (quod principi placuit, legis habet vigorem), говорили римские юристы. Около 300 г. император Диоклетиан разделил империю на
