Убийство Сталина в год змеи - [9]
Древнеегипетские мифы и легенды представляют собой уникальный памятник человеческой культуры. В образной, аллегорической форме в них нашли свое выражение астрономические наблюдения и вычисления египтян, их представления о природе и окружающем мире в целом. Вот, что пишет о египетской религиозной системе Виктор Курляндский:
«Жрецы стремились создать и удерживать в своем сознании исчерпывающе всеобъемлющую, целостную, законченную, математически точную и логичную систему видения мира, органичными составляющими которого были реальное, воображаемое, божественное, мысли, слова, понятия, мифы, ритуалы. У них не могло быть несколько объясняющих мир концепций.»
И далее: «Языческие жрецы поклонялись божественной гармонии, которую видели повсюду в окружающем их мире. Они были истинными фанатиками своих идей (до безумства в понимании обычного, не посвященного в их тайны человека).»
Религиозные представления египтян достаточно сложны, но некоторые общие сведения о них необходимы для понимания всего дальнейшего изложения.
Главный древнеегипетский пантеон греки называли ЭННЕАДА(«девятка», от греч. «эннеас» — девять). Как уже понятно из самого названия, в него входили 9 главных египетских богов: РЕ (РА) или Атум-Ре, Ре-Харахти, Уннефер и проч., его первенцы Шу и Тефнет, его внуки-близнецы Геб (бог земли) и Нут (богиня неба) и его правнуки Осирис, Исида, Сет и Нефтида. (В пантеоне отсутствует еще один правнук Ре — Гор Бехдетский или Гор старший, он же — Ароэрис, но это отдельная история, мы на ней сейчас останавливаться не будем. Не будем касаться и крайне любопытной легенды о рождении младшей «великолепной пятерки» богов.)
Особое место в Эннеаде занимают боги Осирис, Исида и их сын Гор — египетская Троица (о действии сакрального принципа троичности нам еще придется рассказать ниже). Древние египтяне связывали имена этих богов со сторонами наиболее совершенного из треугольников (3:4:5), в котором нашла свое выражение сама природа мироздания. Вот как об этом рассказывает Плутарх:
«One might conjecture that the Egyptians hold in high honour the most beautiful of the triangles, since they liken the nature of the Universe most closely to it… This triangle has its upright of three units, its base of four, and its hypotenuse of five, whose power is equal to that of the other two sides. The upright, therefore, may be likened to the male, the base to the female, and the hypotenuse to the child of both, and so Osiris may be regarded as the origin, Isis as the recipient, and Horus as perfected result.»
Сразу прошу вас обратить внимание на эти 3 и 5, мы к ним потом еще не раз вернемся.
История любви Осириса и Исиды, рассказ об убийстве Осириса его коварным братом Сетом, о поисках Исидой ее возлюбленного брата-мужа, его обнаружении и оживлении, о рождении их сына Гора, наконец, повествование о борьбе Сета и Гора за обладание короной Нижнего и Верхнего Египта и составляют основное содержание древнеегипетских религиозных мифов. Еще раз повторю — они чрезвычайно поучительны и увлекательны, но, к сожалению, у нас нет возможности останавливаться на них подробно в рамках небольшой статьи. Рекомендуем читателям ознакомиться с египетскими мифами самостоятельно по соответствующим монографиям, по «Моралиям» Плутарха, по их изложению в книге сэра Джеймса Джорджа Фрэзера «Золотая ветвь» или из любого иного не имеющего отношения к ФОМИЗМУ источника. Мы лишь постараемся снабжать вас в дальнейшем справочной информацией по мере возникновения такой необходимости.
А вот и основной тезис данного исследования: ВСЯ ИСТОРИЯ «РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ» 20-го СТОЛЕТИЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ОСУЩЕСТВЛЕННУЮ МАСОНАМИ ИНСЦЕНИРОВКУ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИХ МИСТЕРИЙ и, в первую очередь, СПОРА СЕТА И ГОРА за обладание египетской (российской) короной. И я берусь доказать это с математической точностью на основании всем открытой информации.
ОСИРИС
«Одной из первых школ мистерий в Египте была школа ОСИРИСА. Ее учение касалось жизни, смерти и воскрешения бога Осириса. Оно было представлено в форме театральных действ или, точнее, ритуальных драм. Только людям, доказавшим искреннюю жажду знаний, могли быть открыты осирические мифы.»
Бюллетень розенкрейцеров, № 3, декабрь 2001 г. http://www.amorc.org.ru
Осирис
В ритуальной драме под названием «русская революция» роль Осириса досталась Владимиру Ильичу Ленину — Ульянову — Бланку — Гроссшопфу.
Кем являлся для египтян Осирис? Он был олицетворением мужского, созидательного, творческого начала, основателем страны, ее первым царем.
Кем был в СССР Ленин? Вождем ре-волюции, ее главным творцом и теоретиком, первым главой правительства, основателем СССР (во всяком случае, на него был записан весь «гешефт»),
Осирис дал египтянам законы и научил их почитанию богов.
Ленин был юристом, принявшим самое активное участие в разработке первого уголовного кодекса страны, активным пропагандистом теории марксизма-ленинизма.
Одним из почетнейших титулов Осириса был Уннефер — «хорошее существо», благодетель, — он считался олицетворением всего самого лучшего, доброго, честного, светлого, положительного, созидательного.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.