Убийство Сталина в год змеи - [7]

Шрифт
Интервал

).

Разлив, за работой

Теоретическая ценность ее минимальна. Соавтором Ленина по работе и соседом по шалашу является будущий красный диктатор Петрограда Григорий Зиновьев (Апфельбаум). Особое внимание такому сожительству уделил Г.П. Климов.

Досуг Ильича скрашивает общение «с женой рабочего Емельянова Надеждой и ее семерыми ребятишками (все мальчики)». Из шалаша Ленин руководил работой VI-го Съезда РСДРП(б), прошедшем в Петрограде под председательством Ешуа Соломона Мовшевича (Я. Свердлов) с 8 по 16-е августа 1917 г. (Подробно работа съезда описана в работе ВП СССР «Троцкизм-ленинизм берет власть», С. Петербург, 2002)

Ленин проведет в Разливе ровно ОДИН ЛУННЫЙ МЕСЯЦ. В ночь с 21-го на 22-е августа он отправляется в Финляндию.

Как прикажете все это понимать? Разлив, река Сестра, река Черная, Луна, ночи в шалаше, «пущенная по следу вождя собака»… Очевидно, в данном случае мы имеем дело с типичным мифотворчеством, причем, не в переносном, а в самом прямом смысле. Каждый художественный штрих этого рассказа наполнен глубочайшим символизмом — надо только научиться его улавливать.

Напомню: всего за три месяца до этого Ленин вернулся из эмиграции, в которой провел без малого 17 лет. Все эти годы он нигде не состоял на службе, проживая «на деньги партийной кассы» то в Лондоне, то в Вене, Мюнхене, Женеве, Цюрихе.

[Кстати, в Вене или в «столице оккультизма Мюнхене» его пути вполне могли пересечься с юным Адольфом Гитлером:

Twelve years before Duchamp (известный французский художник и шахматный мастер), Munich had welcomed, under the name of Herr Meyer, a certain Vladimir Ilitch Oulianov who, in the tranquility of the students' and "artists'" quarter of Schwabing, would write under the alias Lenin manifestos destined to change the world.

And, in May 1912, if one believes Mein Kampf and the account of the life therein, Hitler also landed in Munich and went to live a few steps from the domicile which accepted Lenin, on the Schleissheimerstrasse, in the north of town, at the edge of Schwabing. (The Marcel Duchamp Studies Online Journal, Vol.1/3, 2000)]

Один из видных деятелей российского масонства Кандауров в своем докладе в парижской ложе Астрея сообщал, что все руководство партии большевиков входило в ложу филалетов и что «судьба ордена филалетов вне России оказалась печальна: швейцарские ложи были захвачены большевиками и закрылись после их отъезда в Россию». (Для справки — алхимик Евгений Филалет был избран Императором Ордена Розенкрейцеров в 1507 г.(!)) А вот любопытное сообщение знаменитого анархиста Князя П. Кропоткина из его «Записок революционера»:

«…я отправился в Женеву, которая была тогда крупным центром Интернационала. Женевские секции Интернационала собирались в огромном масонском храме Temple Unique… Храм служил, таким образом, и народным университетом, и вечевым сборным местом.» (подробнее об оккультных корнях марксизма, либерализма и нацизма можно прочитать в замечательной книге Виктора Острецова «Масонство, культура и русская история», М.1999)

Подобных свидетельств можно привести множество, дело не в них. Важно понять следующее: в июле 1917 г. «партия пролетариата» уже выпускала в России 41 газету с ежедневным тиражом около 320 тыс. экземпляров и насчитывала более 200 тыс. членов. Объем финансирования партии Ростовщическим Интернационалом был таким, что позволял ее руководству не стесняться в средствах (одни только опубликованные и подтвержденные данные указывают на суммы, эквивалентные сотням миллионов, если не миллиардам нынешних «евро»). Масонские связи всех левых партий позволяли им в то время действовать совершенно легально, не опасаясь расплаты со стороны властей. Эпизод с проживанием Ленина в шалаше в течение ровно одного лунного месяца никак НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ОБЪЯСНЕН С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ. Зато он наделен колоссальным РИТУАЛЬНЫМ СМЫСЛОМ. Надо лишь постараться разобраться, с каким именно ритуалом мы в данном случае имеем дело.

Ленин в ГОРках

Сразу приходит на память веселый иудейский праздник кущей (Суккот), центральным обрядом которого является недельное проживание именно в шалашах, но его отмечают чуть позднее, осенью, после наступления Нового года — Рош Хашаны, да и продолжительность его иная. А может быть, стоит обратить внимание на название озера, на берегу которого в течение целого лунного месяца «проживал Ильич» — РАЗЛИВ?

Справка: Египетский год состоял из 365 дней (до конца XVII-й Династии, около 1500 до Р.Х. — из 360 дней) и распадался на три периода, каждый из которых имел свое особое название: 1) Разлив, 2) Всходы, 3) Жатва. Сезон РАЗЛИВА начинался во ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ИЮЛЯ (по нынешнему григорианскому календарю).

«…в июле весь Египет радостно наблюдал так называемый солнечный восход звезды… (Имеется в виду звезда СИРИУС из созвездия Большого Пса.) Это был день…, с наступлением которого НАЧИНАЛСЯ РАЗЛИВ НИЛА, дающий надежды на продолжение жизни, будущий урожай, благополучие и счастье. (В.В. Курляндский, «Тайна Санкт-Петербурга», М.,2002.)

А вот соответствующая цитата из писем жреца храма Аполлона в Дельфи Плутарха:


Еще от автора Валерий Борисович Салов
Sine qua non

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Главный тезис КОБ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Завтрак с Сенекой. Как улучшить качество жизни с помощью учения стоиков

Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.


Жизнь Парацельса и сущность его учения

Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.


Ставрогин

«… Постановка „Бесов“ в Художественном театре вновь обращает нас к одному из самых загадочных образов не только Достоевского, но и всей мировой литературы. Трагедия Ставрогина – трагедия человека и его творчества, трагедия человека, оторвавшегося от органических корней, аристократа, оторвавшегося от демократической матери-земли и дерзнувшего идти своими путями. Трагедия Ставрогина ставит проблему о человеке, отделившемся от природной жизни, жизни в роде и родовых традициях, и возжелавшем творческого почина.


Диалоги

Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.


Две беседы Джидду Кришнамурти со Свами Венкатешанандой

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Кошмар богослова

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.