Убийство Сталина в год змеи - [6]
Как это ни парадоксально, Теории Плана больше всего вредит отсутствие аргументированной критики в ее адрес. А между тем, и в ней имеются свои изъяны. Я бы выделил, в первую очередь, следующие:
— совсем уж полными идиотами в ней предстают масоны: на протяжении добрых двухсот лет они готовили свою «либеральную революцию» (восстание декабристов 1825 г. было лишь одним из ее эпизодов), а, едва ее совершив, тут же выпустили из рук плоды своей победы и безропотно вручили власть большевикам (в данном случае ровно ничего не объясняет даже тесная близость семейств Ленина и Керенского-Кирбиса);
— фигура Сталина оказывается раздутой до исполинских, прямо-таки мифических масштабов (в этом смысле теории № 1 и № 2 оказываются солидарными), ему приписываются свершения, немыслимые для простого смертного уже хотя бы в силу его смертности и хорошо известной тяги «евреев» к политическому терроризму — ведь еще при римском императоре Августе Иудея кишела т. н. сикариями — кинжальщиками;
— не принимаются во внимание некоторые существенные идеологические расхождения среди различных ветвей иудаизма;
— общий замысел троцкистов предстает несколько тяжеловесным, — ведь при их средствах и влиянии поставленных целей можно было бы достичь значительно проще и быстрее;
— игнорируются весьма существенные и многозначительные детали центральных исторических событий.
Так давайте попытаемся разрешить указанные противоречия ТЕОРИИ ПЛАНА, сфокусировав внимание именно на этих «неудобных» деталях. А заодно постараемся разрешить и загадку смерти Сталина.
РЕ-ВОЛЮЦИЯ
«They that have not learned to interpret rightly the sense of words are wont to bungle their actions.»
Plutarch
К сожалению, мы привыкли пользоваться словами, не размышляя об их происхождении и зачастую не понимая их истинного значения. Взять хотя бы слово «революция». Оно явно заимствовано из французского или английского языка (куда, в свою очередь, пришло из латыни), и мы привыкли употреблять его в значении «переворот», наделяя его в то же время некоторым сакральным смыслом. И вот ведь что удивительно: словосочетание «Октябрьская Революция» звучало в устах гражданина СССР политически корректно, а за «октябрьский переворот» можно было и срок при случае схлопотать. Вот так синонимы!
К тому же, первоначальным значением слова «revolution» было: «круговое вращение, севооборот, периодическое возвращение» (в контексте смены времен года). Слово очень органично разбивается на две части: Re и volvere (лат. — катиться, оборачиваться), которые в совокупности дают нам «кругооборот, возвращение Ре». Напомню, что РЕ или РА — это египетский бог СОЛНЦА.
Примеров подобных составных слов можно привести еще немало, но я ограничусь лишь еще одним: РЕЛИГИЯ (Re + lig — «связь» + — ion — суффикс действия или состояния), что дает нам в расшифровке не просто «связь с Богом» (и уж тем более, не связь с латинской приставкой re-), а связь с богом Ре.
Учитывая сказанное, становится понятнее сакральный смысл, вложенный неким языковедом в слово «Революция».
А как вы думаете, являются ли случайным совпадением названия 2-й и 3-й серий популярного к/ф «Матрица»: «Matrix Re-loaded (Пе-Ре-Загрузка)» и «Matrix: Re-volutions»?
РАЗЛИВ
«Все в природе имеет три аспекта»
Франц Гартман, розенкрейцер
Наверное, всем хорошо известен такой характерный эпизод из ранней советской мифологии, как «Ленин в шалаше». Для самых юных кратко напомню его подоплеку. Июльский мятеж солдат Петроградского гарнизона и демонстрация 4(17) июля 1917 г. закончились трагически: около 400 человек были убиты, разграблены многие частные квартиры и магазины, дезорганизован фронт перед начавшимся 6(19) июля наступлением немцев.
4 (17) июля 1917 г., Петроград
Зачинщики беспорядков оказались в «Крестах»: Троцкий (Бронштейн), его шурин Каменев (Розенфельд), Раскольников (брат шахматного маэстро А. Ильина-Женевского), Рошаль (боевик кронштадтской Военной организации РСДРП) и многие другие террористы. Отношение к заключенным было самое либеральное: им было разрешено читать газеты, играть в шахматы, свободно перемещаться из камеры в камеру (а вскоре Арон Кирбис (Керенский) и вовсе выпустит их всех на волю).
7(20) — го июля Временное Правительство «отдает приказ об аресте Ленина». Некоторое время вождь «скрывается на конспиративных квартирах», а в ночь с 22-го на 23-е июля покидает столицу и отправляется за город на станцию РАЗЛИВ. Несколько дней проводит «на чердаке у рабочего Емельянова», а затем под видом наемного косца перебирается в шалаш на берегу озера РАЗЛИВ, недалеко от устья рек СЕСТРЫ и ЧЕРНОЙ (в школьные годы мне довелось побывать там на экскурсии у памятника-музея «Шалаш» — сырое, ветреное, неуютное место). Охранка сбилась с ног, разыскивая Ильича, и даже, как утверждает один борзописец (Эдуард Ясный), «по предполагаемому следу Ленина пустили специально натренированную СОБАКУ». (общественно-политическая левая газета «Товарищ», орган ЦК КПБ).
А что же делает Ильич? Он сидит себе на пеньке у шалаша и на пронизывающем холодном ветру пишет в развернутой на чурке синей тетрадке программную работу «Государство и РЕ-ВОЛЮЦИЯ». (
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.