Убийство Сталина в год змеи - [8]
.)
А вот соответствующая цитата из писем жреца храма Аполлона в Дельфи Плутарха:
«Of the Stars the Egyptians think that the Dog-Star is the star of Isis, because it is the bringer of water. They also hold the Lion in honour… because the NILE OVERFLOWS WHEN FOR THE FIRST TIME THE SUN COMES INTO CONJUNCTION WITH LEO.» (Plutarch, «Isis and Osiris»)
WELCOME TO EGYPT!
Отец же его — Солнце, а мать его — Луна; и выносил его во чреве своем ветер; и кормилицей ему была земля.
Тайное слово Гермеса Трисмегиста
Мудрецы утверждают, что слова «Мицраим» (хебрейское обозначение Египта) и «СССР» (точнее, его хебрейский аналог) имеют идентичные гематрические значения, а значит, являются очень близкими по сути, связанными между собой понятиями. Как это следует понимать? Ведь многие полагают, что Древний Египет представляет собой исторический реликт и давно уже утратил свою государственность и культурные традиции — в результате его последовательного завоевания ливийцами, нубийцами, ассирийцами, персами, греками, римлянами, арабами и т. д… Известный летописец Египта жрец Манефон считал Нектанеба II (ХХХ-я Династия, 340 г. до Р.Х.) последним подлинно египетским фараоном. От Египта остались только рожки да ножки: мастабы, пирамиды, обелиски, сфинксы и папирусы, да и те оказались разграблены и растащены по европейским и американским музеям, паркам и площадям (в частности, один из уворованных англичанами обелисков — «Шпиль Клеопатры» — находится сейчас в Центральном Парке Нью-Йорка, а другой — в Лондоне. Какая-то часть добычи очутилась и в масонской столице России Санкт-Петербурге).
Гелиополь, Лондон, Нью-Йорк…
Это действительно так, и современный Египет является всего лишь бледной тенью некогда величественного трех-тысячелетнего Рейха. Однако сохранились ТРАДИЦИЯ, ЗНАНИЯ и их НОСИТЕЛИ, а согласно концепции Внутреннего Предиктора СССР, задолго до упадка Египта его жрецами был придуман, создан и запущен механизм глобального надгосударственного управления. Для наследников древнеегипетского жречества объектом управления стала уже не узкая полоска плодородных земель по берегам северной части Нила, а ВСЯ ПЛАНЕТА. За минувшие тысячелетия технологии управления непрерывно совершенствовались, включая в себя все новые методики. Вот лишь некоторые из них:
— разделяй и властвуй,
— метод культурного сотрудничества,
— метод орденских посвящений,
— метод диалектического балансирования,
— метод лингвистического программирования,
— метод автосинхронизации социумов,
— метод информационной накачки матриц и т. д.
Разумеется, для эффективного и устойчивого управления требовалось еще наличие инструмента управления — рассеянных по всей планете послушных дистанционно-управляемых биороботов (вкупе с теневыми контролирующими структурами), и такой инструмент управления был создан жрецами в 14-м веке до Р.Х. с помощью селекции, обрезания, выпаса и кормления отобранных товарищей специально приготовленной манкой (см. работу ВП СССР «Синайский турпоход»). Возможно, проект предполагал их превращение в некую духовную, нравственную и интеллектуальную элиту, но в таком случае следует признать, что он окончился неудачей. Предпринятые в 1-м и 7-м веках попытки корректировки проекта и дополнительной тонкой настройки программного обеспечения биороботов сыграли свою положительную роль, но полностью поставленных целей не достигли. Зомбированные индивиды становиться людьми не торопились, а вместо этого претендовали на автономность и полную независимость от своих хозяев. К тому же, возникла парадоксальная ситуация — одна из вписанных в проект стран оказалась вместе с тем и главным препятствием на пути его завершения в глобальном масштабе. Этой страной была Россия. Было принято смелое решение: попытаться «одним выстрелом убить двух вальдшнепов». Во второй половине 19-го века в Лондоне была наспех написана модификация базовой программы и началось финансирование ее распространения в странах восточной Европы. Чуть ранее были подготовлены условия для создания кадровой базы носителей подпрограммы — так называемый «раздел Польши». Так готовилась «Великая Октябрьская Социалистическая Революция» (ВОСР).
РЕ-ЛИГИЯ
«Therefore the effort to arrive at the Truth, and especially the truth about the gods, is a longing for the divine.»
Plutarch
Тезис о том, что марксизм-ленинизм изначально задумывался как своего рода эрзац-религия, призванная искоренить в России Православие, не является никаким откровением. В его пользу свидетельствует и настойчивое навязывание населению СССР культа «классиков», и активное использование марксистскими пропагандистами многоуровневого символизма для активизации и манипулирования архетипами сознания гоев, и их претензия на удовлетворение глубинной человеческой потребности в ответе на вопрос о смысле бытия, и даже своеобразная марксистско-ленинская эсхатология — обещание построения коммунистического рая — Царства Божия на земле — в отдаленной (и не столь уж отдаленной) перспективе. Все это, однако, общие места, не помогающие, а, напротив, мешающие разглядеть подлинную суть ленинизма как РЕ-ЛИГИИ. Обратимся поэтому лучше к первоисточнику.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.