Убийство Сталина в год змеи - [10]

Шрифт
Интервал

Точно так же проецировался в Советском Союзе и образ Ленина: друга и благодетеля всех трудящихся, давшего «мир народам, власть рабочим, землю крестьянам».

Осирис был богом урожая, — он научил египтян выращивать зерновые: пшеницу, ячмень, сорго, кукурузу. Одним из его титулов был «God of the Corn» — титул бога зерна, как бы убиваемого серпами жнецов каждую весну, в период сбора урожая.

И с первых же месяцев прихода к власти Ленина им была начата «борьба за хлеб» (продовольственная политика, продразверстка, продотряды и проч.), не затухавшая и после его смерти. («Битва за урожай» велась в СССР и в самые благополучные для сельского хозяйства годы, так что и на закате ленинизма, уже в 1980-е годы Ю. Андроповым была принята «Продовольственная программа». А вот как только к власти пришли так называемые «либералы», покончившие с ленинизмом-осирисизмом и полностью придушившие весь аграрный сектор России, битва за урожай магическим образом сразу прекратилась.)

Но это, так сказать, аналогии общего характера, есть и более конкретные.

Одна из серьезных методологических ошибок наших историков патриотического направления заключается в их отношении к псевдонимам советских партийных руководителей. Уже давно установлено, что никто из них не пользовался собственными фамилиями, у каждого была припасена одна или несколько партийных кличек, под которыми они и вошли в историю. В ряде случаев это и не скрывалось — подразумевалось, что «так было нужно для конспирации» (совсем как в к/ф «Операция Ы»: «Чтобы никто не догадался!»). Как-то само собой получилось, что все историки-патриоты пришли к единодушному мнению — эта тактика перекрашивания была попыткой троцкистов скрыть свою коварную жидовскую сущность, замаскироваться под русских аборигенов, чтобы легче было морочить людям голову. Несомненно, так оно и было, но это не являлось их главной целью! Как показывает беспристрастный матричный анализ, все партийные псевдонимы и клички «русских революционеров» обладали вполне конкретным смысловым содержанием и имели самое непосредственное отношение к характеру разыгрываемых мистерий.

Возьмем, к примеру, псевдоним «Ленин», как он возник? Для профанов состряпали сентиментальную историю о том, как Владимир Ильич ухаживал за какой-то девушкой по имени Лена, и вследствие этого, дескать, он так и закрепился в сознании «товарищей по борьбе» как «Ленин ухажер» или просто «Ленин». В условиях революционного подполья и конспирации его стали так называть, «чтобы сбить царскую охранку со следа». (История, кстати, несколько легкомысленная, и потому она тоже не слишком афишировалась. Трудящиеся, воспитанные в духе морального кодекса строителя коммунизма, запросто могли и поинтересоваться: если «ухаживал», то почему не женился?)

Поверить в подобную брехню могут только глубоко чуждые гимнастике ума люди, никогда не читавшие добротной концептуальной аналитики. Нас такое объяснение устроить никак не может, — обратимся поэтому снова к Плутарху:

«But now let us begin over again and consider first the most perspicuous of those who have a reputation for expounding matters more philosophically. These men are like the Greeks who say that Cronus is but a figurative name for Chronus (Time), Hera for Air, and that the birth of Hephaestus symbolizes the change of Air into Fire. And thus among the Egyptians such men say that OSIRIS IS THE NILE CONSORTING WITH THE EARTH, WHICH IS ISIS, AND THAT THE SEA IS TYPHON (греческое обозначение бога СЕТА) into which the Nile discharges its waters and is lost to view and dissipated, save for that part which the Earth takes up and absorbs and thereby becomes fertilized.»

«Not only NILE, but every form of moisture they call simply the effusion of OSIRIS.»

«…there is nothing which the Egyptians hold in such honour as the NILE.»

Как однозначно следует из приведенных цитат, в религиозном сознании египтян бог Осирис неразрывно ассоциировался с Нилом и его разливами, а мы только что пришли к выводу, что роль Осириса исполнял именно Ленин. Так, может быть, эта связь нашла отражение в его партийной кличке? Минимальной перетасовкой букв получаем анаграмму:

OSIRIS = NI–LE = LE-NI-N

Такая вот загадочная девушка Лена (в связи с этим, следует иначе оценить и роль распространителя «Протоколов Сионских мудрецов» Сергея Александровича НИЛУСА, — может быть, не случайно его не тронули при советской власти? Да и издавали «Протоколы» как-то подозрительно вовремя, словно по плану: сначала перед революцией 1905 г., а затем уже в 1917 г.). При этом дельта Нила естественно ассоциируется для нас с дельтой Невы, с «городом трех революций» Петербургом-Петроградом, переименованным после смерти Ленина в «Ленинград», то есть, как мы уже с вами установили, «город Нила». Как неоднократно подчеркивает в своей книге В. Курляндский, Петербург расположен точно на Нильском Меридиане (хотя его и назвали «Пулковским») и, к тому же, лежит ровно на середине пути от Мемфисского некрополя до Северного полюса Земли.

Такая интерпретация нам представляется гораздо более убедительной. Впрочем, необходимо помнить, что в герменевтике мудрецы не обходятся одним скрытым значением, — их обычно бывает несколько. Так оно и в этом случае. Жрецы культа Осириса имели обыкновение носить


Еще от автора Валерий Борисович Салов
Sine qua non

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Главный тезис КОБ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.


Постфактум. Две страны, четыре десятилетия, один антрополог

Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.


Метафизика любви

«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».


О природе людей

В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.


Опыт словаря нового мышления

Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.


Истины бытия и познания

Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.