Убийство Сталина в год змеи - [11]
«It is true that most people are unaware of this ordinary and minor matter: the reason why the priests remove their hair and wear LINEN garments… But the flux (лен) springs from the earth which is immortal; it yields edible seeds, and supplies a plain and cleanly clothing, which does not oppress by the weight required for warmth. It is suitable for every season and, as they say, is least apt to breed lice…»
ЛЕН — ЛЕНИН. Вот вам и второе объяснение: «чтобы вши не завелись».
Есть и третье. Согласно древнеегипетской традиции каждому из богов соответствовала своя звезда. Для Исиды — это Сириус из созвездия Большого Пса (греки называли ее «Песья Звезда», а египтяне — Сотис), для Ра и Гора — Солнце, а звездой Осириса была Аль Нитак созвездия Орион.
АЛЬ-Нитак — ЛЬНИ — ЛЕНИН
Как видим, составлением псевдонима для Ильича занимались настоящие словесные эквилибристы, подлинные ПРОФЕССИОНАЛЫ своего дела.
Вам этого мало? — В таком случае, продолжим. В мае 1998 г. популярная масонская газета «Аргументы и факты» (ГОР и КАФ) напечатала небольшую заметку о родословной Ленина. Редакция признала, что его мама Мария Александровна носила в девичестве фамилию Бланк и была на самом деле Мириам Срулевной — дочерью крещеного в лютеранство еврея, военного медика, дослужившегося в России до дворянского чина. Все радуются — вот оно, доказательство! (Признаться, общий энтузиазм увлек и сотрудников нашего аналитического издания — мы тоже подготовили 2 года назад статью под названием «Семья Бланк».) А если вдуматься — в чем смысл опубликованного в АиФ сообщения? Зачем газете распространять заметку «антисемитского содержания», если у них у самих в редакции работают одни «евреи»?
Кстати, а как там у Ленина по отцовской линии? И там неблагополучно: есть подозрение, что отец Илья Николаевич Ульянов (1831–1886) был плодом кровосмесительного брака Николая Васильевича Ульянова (1768–1836) с собственной дочерью Анной (1788–1871), взятой на воспитание неким Алексеем Смирновым. Об этом, в частности, писал наш замечательный литератор Владимир Солоухин. Получается: по материнской линии — Бланк, а по отцовской — кровосмешение. Оказывается, и то, и другое имеет свой сокровенный смысл, с точки зрения осирических мистерий. Осирис, как мы помним, был женат на собственной сестре, его родители Геб и Нут были близнецами (одновременно богиня неба Нут была «замужем» за своим дедушкой Ра), и такое кровосмешение вообще было многовековой традицией египетских царей-фараонов. «Бланк» же на многих европейских языках означает «белый», — так посмотрите еще раз внимательно на изображение Осириса:
Белее некуда, — Осириса традиционно изображали завернутым в белый саван, из которого выглядывали только зеленовато-черного цвета руки и лицо (цвет забальзамированного трупа). Да и сама внешность Владимира Ильича с его стилизованной бородкой а ля ван Дейк (или а ля Осирис?), так выделяющая его из ряда остальных классиков марксизма — мордастых импозантных бородачей с солидной талмудической подготовкой, — наводит на определенные размышления (здесь уместно вспомнить, что жрецы культа Осириса ритуально брили голову наголо).
Вполне возможно, что распространенная АиФ (и многими другими изданиями еще до них) родословная Ленина — фальшивка, тем более, что ее первоисточник — «изыскания Мариэтты Шагинян» — большого доверия не вызывает. Посвященные в мистерии писаки просто глумятся над патриотами, пуская их по ложному следу, но, к счастью, для нас не имеет ровно никакого значения, правда это или вымысел, поскольку мы научились правильно интерпретировать информацию. Следует помнить, что для ритуальной накачки матриц подобного рода подлинность информации безразлична, — ведь в мифологии граница между вымыслом и реальностью всегда эфемерна.
Мы естественным образом подошли к еще одной важной параллели между двумя богами-властителями. Осирис был первой в истории Египта забальзамированной мумией, с него, собственно, и началась эта столь характерная именно для Египта, как никакой другой страны, традиция. То же самое верно и в отношении Ленина. Чудеса! Казалось бы, захоронение в самом сердце России забальзамированного трупа неизвестно откуда взявшегося бородатого мужичонки, да еще в ступенчатой мастабе образца эпохи Джосера, почему-то названной «Мавзолеем», — является столь вопиющей политической и этнографической нелепицей, что должно было послужить толчком к исследованию причин такого необычного ритуала?
Не тут то было! — все молчат, как сговорились. А между тем, факт этот действительно настолько любопытный, что заслуживает особого нашего внимания, и мы на нем еще остановимся чуть ниже.
УБИЙСТВО ОСИРИСА
«Явное видя, сумей по нему догадаться о тайном.»
Солон
Согласно легенде, Осирис был коварно убит своим завистливым братом СЕТОМ (ТИФОН — его греческое имя). Вкратце, произошло это так: Сет решил отнять власть в Египте у брата и составил заговор с 72-мя сообщниками. Он приказал изготовить разукрашенный драгоценностями деревянный ящик точно по размерам своего брата. Будучи приглашен во дворец к Осирису на банкет, Сет начал расхваливать свою диковинку, обещав подарить ящик тому, кому он придется впору. Как только Осирис лег на дно ящика, Сет с сообщниками набросился на него, закрыл ящик крышкой, заколотил гвоздями и залил свинцом. Осирис оказался
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.