Тюрьма по имени Земля: откровения инопланетянина - [3]
Дублирую записи с narod'a в связи с переездом сюда – 10.09.2007
04.08.2007 Ну вот, я и здесь. В этом весьма неопределённом месте и на весьма неопределённый срок. На самом деле, я здесь уже несколько дней. Просто, я только что добрался до местной компьютерной сети и принял решение вести этот дневник. Хотя, это не совсем дневник - я просто собираю тут все нелепицы, свидетелем которых мне пришлось или придётся быть. Я вполне отдаю себе отчёт в субъективности моих записей. В конце концов, я достаточно обычный гражданин БСГ, и всё происходящее здесь для меня нелепо уже в силу того, что я представитель принципиально другой культуры.
В качестве первого примера могу привести непонятное для меня отношение к сексу. Данное развлечение местные тесно связывают с близкими личными отношениями и ставят на пути к этому кучу препятствий и условностей. Ограничения настолько суровы, что секс редко возможен даже между довольно близкими разнополыми друзьями. Сам факт полового сношения несёт в себе множество последствий и обязательств. Разумеется, данных правил придерживаются не все поголовно обитатели планеты, но таких абсолютное большинство. К счастью, у меня здесь есть постоянная женщина, так что воздержание мне не грозит. 29.08.2007 Нет, всё-таки жить внутри цивилизации, над которой так долго и изощрённо экспериментировали - занятие не для слабых духом. Только что видел по телевизору передачу о "детях индиго" (так здесь называют людей, у которых врождённые пара-умения настолько сильны, что могут даже пробивать барьеры; неудивительно, что таких людей в последние годы становится всё больше: барьеры-то работают сейчас исключительно по инерции). Так вот, репортаж об этих "детях" преподносился как нечто загадочное и ...наполовину сказочное, чтоли. Меня сначала искренне веселила подобная манера изложения, но потом я вдруг осознал, что за всё время пребывания тут - а это уже почти пол-периода - я ни разу не воспользовался ни одним из своих пара-умений. Ну, кроме ИНФОР-связи, разумеется. Мне просто не приходило это в голову! Сейчас вот попробовал: банальный телекинез не выходит как будто стальная стена перед глазами. Собственно, так оно и есть. Запрет на пара-умения вложен непосредственно в генокод, и действует не на уровне личности, а на уровне тела, в котором эта личность находится. Не понимаю, почему сюда толпами валят туристы... чего хорошего вот в таком состоянии?? ___________ Вопрос: И правда, что находят здесь туристы? Я вот не помню как попал. Но выбраться хочу. Надоело :) Барьеры достали. Зачем они? Кстати, как снять? Ответ: Барьеры - это последствия экспериментов Фехеры. Теперь-то они незачем, но вот заниматься их демонтажом тоже особенно некому. Так что, только пробивать в личном порядке. Вопрос: Расскажите про молодежь, существует ли молодежная субкультура, молодежные развлечения, разгильдяйство и романтика? Еще Вы писали про секс: у вас в БСГ гораздо проще к нему относятся? Ответ: А куда же без всего этого! ))) К сексу - да, большинство очень просто относится. Полигамия и полиандрия - это скорее норма, чем исключение. Понятие супружеской измены (для устойчивых пар) почти всегда лишено негативного смысла.
Эпоха великих каких-нибудь открытий – 10.09.2007
За время пребывания здесь успел заметить, что развитие здешней цивилизации идёт не равномерно, а как бы рывками в определённой области. Была у них тут "Эпоха великих географических открытий", потом пошла, вроде, математика. Ну, и так далее. Когда всё, что можно сделать в этой области на данном этапе развития цивилизации, в целом уже сделано, эпоха заканчивается и начинается другая. И так до бесконечности. По моему скромному мнению, это не связано напрямую с экспериментами института Иеговы, а является одной из определяющих особенностей данной конкретной цивилизации. Так вот, у них сейчас как раз сходит на нет эпоха повсеместной компьютеризации (двигаться дальше мешает низкий уровень развития фундаментальной физики) и начинается эпоха психологии. Ну эпоха - это так, думаю, лет на 20-30 по-местному. __________ Вопрос: Да, о конце эпохи компьютеризации я тоже задумывалась. А сейчас пойдет психология, смешанная с политикой и религией.. Хотя, последние никогда не исчезали)) Ответ: Согласен, тем более, что всё вышенаписанное мной - очень и очень приблизительно. Я всё-таки не историк и не социолог. Религия - да, она просто вынуждена будет претерпеть значительные изменения. Просто потому, что её традиционные формы стремительно теряют жизнеспособность. А политика... может, скорее, возникновение новых социальных явлений? Если так, то согласен. Причем, в самом широком смысле. Например, факт существования блогов - тому доказательство.
Финансовое – 11.09.2007
Обычная ситуация для неурбанов в стадии перехода к полу-урбану, но всё-же отпишу. Наличные деньги (т.е. те, которые можно немедленно потратить) имеют здесь несколько способов хранения. Лично я пользуюсь тремя из них: это, собственно, наличные (материальная форма, аналог сувенирных кубиков Города ***), персональный счёт с доступом через банковскую карточку и т.н. "сетевые" деньги (т.е. денежные средства, использование которых напрямую завязано с использованием сети Интернет).
В сборник вошли две повести и рассказы. Приключения, детективы, фантастика, сказки — всё это стало для автора не просто жанрами литературы. У него такая судьба, такая жизнь, в которой трудно отделить правду от выдумки. Детство, проведённое в военных городках, «чемоданная жизнь» с её постоянными переездами с тёплой Украины на Чукотку, в Сибирь и снова армия, студенчество с летними экспедициями в тайгу, хождения по монастырям и удовольствие от занятия единоборствами, аспирантура и журналистика — сформировали его характер и стали источниками для его произведений.
Книга «Ловля ветра, или Поиск большой любви» состоит из рассказов и коротких эссе. Все они о современниках, людях, которые встречаются нам каждый день — соседях, сослуживцах, попутчиках. Объединяет их то, что автор назвала «поиском большой любви» — это огромное желание быть счастливыми, любимыми, напоенными светом и радостью, как в ранней юности. Одних эти поиски уводят с пути истинного, а других к крепкой вере во Христа, приводят в храм. Но и здесь все непросто, ведь это только начало пути, но очевидно, что именно эта тернистая дорога как раз и ведет к искомой каждым большой любви. О трудностях на этом пути, о том, что мешает обрести радость — верный залог правильного развития христианина, его возрастания в вере — эта книга.
Действие повести происходит в период 2-й гражданской войны в Китае 1927-1936 гг. и нашествия японцев.
УДК 821.161.1-31 ББК 84 (2Рос-Рус)6 КТК 610 С38 Синицкая С. Система полковника Смолова и майора Перова. Гриша Недоквасов : повести. — СПб. : Лимбус Пресс, ООО «Издательство К. Тублина», 2020. — 249 с. В новую книгу лауреата премии им. Н. В. Гоголя Софии Синицкой вошли две повести — «Система полковника Смолова и майора Перова» и «Гриша Недоквасов». Первая рассказывает о жизни и смерти ленинградской семьи Цветковых, которым невероятным образом выпало пережить войну дважды. Вторая — история актёра и кукольного мастера Недоквасова, обвинённого в причастности к убийству Кирова и сосланного в Печорлаг вместе с куклой Петрушкой, где он показывает представления маленьким врагам народа. Изящное, а порой и чудесное смешение трагизма и фантасмагории, в результате которого злодей может обернуться героем, а обыденность — мрачной сказкой, вкупе с непривычной, но стилистически точной манерой повествования делает эти истории непредсказуемыми, яркими и убедительными в своей необычайности. ISBN 978-5-8370-0748-4 © София Синицкая, 2019 © ООО «Издательство К.
УДК 821.161.1-3 ББК 84(2рос=Рус)6-4 С38 Синицкая, София Повести и рассказы / София Синицкая ; худ. Марианна Александрова. — СПб. : «Реноме», 2016. — 360 с. : ил. ISBN 978-5-91918-744-8 В книге собраны повести и рассказы писательницы и литературоведа Софии Синицкой. Иллюстрации выполнены петербургской школьницей Марианной Александровой. Для старшего школьного возраста. На обложке: «Разговор с Богом» Ильи Андрецова © С. В. Синицкая, 2016 © М. Д. Александрова, иллюстрации, 2016 © Оформление.
Вплоть до окончания войны юная Лизхен, работавшая на почте, спасала односельчан от самих себя — уничтожала доносы. Кто-то жаловался на неуплату налогов, кто-то — на неблагожелательные высказывания в адрес властей. Дядя Пауль доносил полиции о том, что в соседнем доме вдова прячет умственно отсталого сына, хотя по законам рейха все идиоты должны подлежать уничтожению. Под мельницей образовалось целое кладбище конвертов. Для чего люди делали это? Никто не требовал такой животной покорности системе, особенно здесь, в глуши.