Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии - [27]

В эпоху раннего неолита (VIII – середина VI тыс. до н. э.) на Ближнем Востоке и в Европе не выявлено особых мест для погребения за пределами жилья. Младенцев, детей и женщин хоронили под полом дома, однако в целом виде археологи находят только скелеты новорожденных, которых зарывали в позе эмбриона. Черепа, как правило, погребали отдельно, а у расчлененных костяков часто недостает тех или иных частей. Мужские захоронения просто отсутствуют: по всей видимости, их тела отдавали грифам, а кости затем хоронили где-то за пределами поселения.

Убедительное и зримое свидетельство существования экскарнации можно видеть на стенах храмов Чатал-Хююка, где Богиня представлена в образе грифа, спускающегося на обезглавленное тело (см. рис. 7–26). Судя по этой фреске, череп, считающийся важнейшей частью тела, отделялся от туловища еще до экскарнации. В докерамическом Иерихоне (долина реки Иордан) эпохи неолита под полом жилищ были найдены черепа, у которых лицевая часть воссоздана из гипса, а вместо глаз вставлены раковины. В Северной Европе покрытые слоем синей глины черепа были обнаружены в могильнике Звейниекс (Латвия) VI–V тыс. до н. э.; в их глазные впадины были вставлены янтарные кругляки.

Культура может развиваться в довольно разнообразных направлениях со значительными степенями свободы, и, если ареалы сходных культурных явлений складываются явно неслучайным образом, это по крайней мере должно заставлять исследователей напрягать свои мыслительные способности, а не говорить, что все дело в “архетипах сознания”.

Напоминаем, датировка Чатал-Хююка – примерно 7250–6159 гг. до н. э. Это почти на тысячу лет позже, чем начало земледелия в Леванте (и Евразии вообще) – докерамический неолит фаза А (Левант) – 8500–8300 гг. до н. э. (Kuit 2000: 6). “Но Чатал-Хююк возник не на пустом месте. Под ним скрыты и другие напластования – двенадцать строительных горизонтов культуры, еще не знавшей керамики. Нижние слои относятся к докерамическому неолиту и поздней натуфийской культуре, а обнаруженные там материалы связаны с культурами Сирии и Палестины» (Mellaart 1989; Гимбутас 2006: 17).

В данной работе я стремлюсь показать, а где возможно – и доказать, что в Старом Свете весь неолит, начиная с некоторого момента, был матрилинейным или, по крайней мере, матрицентрическим, потому что таковой стала – с некоторого этапа и довольно рано – исходная матрицентрическая структура неолита в Леванте и золотом полумесяце. Теория же многих совершенно независимых друг от друга центров возникновения производящего хозяйства в Старом Свете не имеет сколько-нибудь солидных доказательств.

Относительно Юго-Восточной Европы есть данные о диффузии неолитических элементов культуры (и населения) из Анатолии (ibid: 13). Рассматривая наиболее ранний в Европе неолит Северной Греции (Фессалийская и Македонская равнины) и его связи с более поздними неолитическими культурами Юго-Восточной Европы М. Гимбутас пишет: «Между культурами Эгейской области (Греция) и Анатолии (Турция) существовала теснейшая связь. Не меньшим постоянством отличался культурный обмен между юго-востоком и Дунайской равниной, включая прилегающие к ней с севера и запада районы. Распространение земледелия шло с юго-востока на северо-запад с отклонениями на запад и восток» (ibid.: 22). Фессалийскую культуру сескло (6500–5500 гг. до н. э.) характеризует, в числе прочего, расписная керамика и статуэтки беременных женщин-богинь (ibid.: 30–33).

Кроме культуры сескло, в ранненеолитической Европе сложились (из наиболее известных) культуры старчево, криш и кёрёш в Центральных Балканах и Нижнедунайском бассейне, караново в Центральной Болгарии, линейно-ленточной керамики в Центральной Европе. Во всех этих культурах имелась расписная керамика и иконография, свидетельствующая о поклонении (наряду с возможными прочими персонажами) Великой Богине. Рассмотрим более подробно культуру линейно-ленточной керамики.

«Первоначальная фаза культуры линейно-ленточной керамики Среднедунайского бассейна датируется примерно 5600–5400 гг. до н. э. и непосредственно связана с культурными традициями старчево (кёрёш)» (Гимбутас 2006: 49; Tichý 1962: 245–305). На западе поселения линейно-ленточной керамики достигали Восточной Франции и Нидерландов, на севере – бассейна нижнего Одера в Германии и Польше. «Мигрируя, носители линейно-ленточной керамики чаще всего стремились занять свободные экологические ниши» (Гимбутас 2006: 49). «Как правило, поселения культуры линейно-ленточной керамики были скоплениями “поселенческих ячеек”, плотность которых варьировалась в зависимости от региона… Культура линейно-ленточной керамики в первую очередь известна по длинным домам из вертикальных бревен… Жилища были просторными, имели прямоугольную форму и строились из дерева… Большие постройки, иногда до 45 м в длину, были окружены изгородью с воротами, напоминавшими загоны для скота… Дома обычно имели от 5,5 до 7 м в ширину, длина их варьировалась» (ibid.: 50–52). Иными словами, у носителей данной культуры были длинные дома, по типу сходные со знаменитыми длинными домами ирокезов.