Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества - [107]
В обители также хранятся: честная глава апостола и евангелиста Луки, глава преп. Силуана Афонского, стопа святого апостола Андрея Первозванного, частицы мощей Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, апостолов Алфея, Тимофея, Иакова, Петра, Филиппа, Фомы, Варфоломея и Варнавы, первомч. архидиакона Стефана, свтт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, свт. Кирилла Иерусалимского, сщмч. Дионисия Ареопагита, препмч. Стефана Нового, вмц. Марины, мчч. Трифона и Параскевы, свв. бессрр. Космы и Дамиана, преп. Исаакия Далматского, прав. Иосифа Обручника и других святых. Мощи заключены в серебряные оклады и выставлены под стеклом для поклонения.
В храме Покрова Богородицы находятся чудотворные списки с икон Божией Матери Казанской и Иерусалимской. В обители пребывает много и других чтимых икон, в частности древняя икона св. вмч. Пантелеймона, образ св. Иоанна Предтечи, икона Божией Матери «Игумения Святой Горы Афонской», икона свмч. Харалампия из скита св. Анны и мозаичная икона св. кн. Александра Невского.
Нынешнее значительное расширение и укрепление связей Русской Православной Церкви, верующего населения России, Украины, Белоруссии и Молдовы с Афоном дает надежду на дальнейшее возрождение русских обителей Святой Горы.
Источники и литература
Архивные источники
1. Архив внешней политики Российской империи. Ф. Политархив. Он. 482. Д. 3873, 3874, 3875, 3876, 3877, 5201; Ф. 142. Греческий стол. Он. 497. Д. 694; Ф. 180. Посольство в Константинополе. Оп. 517/2. Д. 3686, 3689, 3697.
2. Архив Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии. Папка 9 «Афон»; Папка 9а «Афон»; Папка 10 «Афон»; Папка «Афон». Справочные материалы.
3. Архив Русского Пантелеймонова монастыря на Афоне. Оп. 10. Д. 5. Док. 85; Д. 51. Док. 4622; Д. 106. Док. 129, 359; Д. 111. Док. 4396; Д. 115. Док. 4649; Д. 143. Док. 4435; Д. 145. Док. 125, 5421; Д. 146. Док. 4662; Д. 148. Док. 4620; Д. 150. Док. 143; Д. 151. Док. 4643; Д. 153. Док. 4652; Д. 154. Док. 144; Д. 155. Док. 145; Д. 158. Док. 148; Д. 164. Док. 4395; Д. 166. Док. 4426; Д. 167. Док. 4668; Д. 170. Док. 154; Д. 180. Док. 163, 5377; Д. 181. Док. 5500; Д. 193. Док. 4410; Д. 241. Док. 190; Д. 243. Док. 3753; Д. 257. Док. 4733; Д. 260. Док. 4685; Д. 276. Док. 5437; Оп. 25. Д. 14. Док. 5410; Оп. 34. Д. 1. Док. 1704; Д. 2. Док. 1261; Д. 3. Док. 1262; Оп. 44. Д. 4. Док. 3807; Д. 13. Док. 3830; Д. 15. Док. 3819; Д. 16. Док. 3813; Д. 17. Док. 3826; Д. 21. Док. 3821, 3824; Д. 22. Док. 3825; Д. 23. Док. 3815; Д. 29. Док. 199; Д. 145. Док. 125.
4. Архив Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии. Ф. 1. On. 1. Д. 7; Д. 10; Д. 21.
5. Архив Свято-Троицкой Духовной семинарии Русской Православной Церкви за границей. Ф. В. А. Маевского. Д. Афон.
6. Государственный архив Российской Федерации. Ф. 550. On. 1. Д. 490; Ф. 730. On. 1. Д. 3026; Ф. 6991. On. 1. Д. 21; Оп. 7. Д. 141.
7. Российский государственный исторический архив. Ф. 565. Оп. 8. Д. 30208; Ф. 796. Оп. 181. Д. 3089; Оп. 185. VI отд. I ст. 1904 г. Д. 5786; Оп. 188. Д. 2401; Оп. 195. Д. 998; Ф. 797. Оп. 40. Д. 130а; Оп. 46. II отд. III ст. Д. 38; Оп. 75. Д. 243; Ф. 799. Оп. 4. Д. 137; Ф. 799. Оп. 5. Д. 278; Оп. 26. Д. 11, 1376; Ф. 819. On. 1. Д. 3, 21, 114, 121, 124; Ф. 1287. Оп. 40. Д. 802.
8. Синодальный архив Русской Православной Церкви за границей. Д. 19/47.
9. Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга. Ф. 787. Оп. 17. Д. 251; Ф. 796. Оп. 153. Д. 1626.
Литература на русском языке
10. Августин (Никитин), архим. Афон и Русская Православная Церковь (Обзор церковно-литературных связей) // Богословские труды. 1997. № 33. С. 81–115.
11. Айон Орос. Салоники, 2012.
12. Акты Русскаго на святом Афоне монастыря св. великомученика и целителя Пантелеймона. Киев, 1873.
13. Анатолий Просвирник, свящ. Афон и Русская Церковь: библиография // Богословские труды. Сб. 15. М., 1975.
14. Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. Энциклопедия христианских храмов. СПб., 2010.
15. Афанасий (Гумеров), иером. Леонид Кавелин // Русские писатели 1800–1917. М., 1994. Т. 3. С. 320–321.
16. Афанасий, иером. Сказание о Александро-Николаевской часовне: записка о часовне, устрояемой в С.-Петербурге на Песках. СПб., 1879.
17. Афиани В. Ю. Деятельность Археографической комиссии в 1983 г. // Археографический ежегодник за 1983 год. М., 1985. С. 333–336.
18. Афонские письма архимандрита Кассиана (Безобразова) / публ. протоиерея А. Емельянова // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. Вып. 3 (52). С. 90–139.
19. Бойкикева К. А. Болгарская Православная Церковь: исторический очерк. София, 2005.
20. В «пороховом погребе Европы». М., 2003.
21. Варсонофий, еп. Саранский и Мордовский. Сочинения. В 5 тт. Т. 3: Афон в жизни Русской Православной Церкви в XIX — начале XX вв. Саранск, 1995.
22. Василий (Кривошеин), архиеп. Богословские труды / сост. и авт. биографических вступлений диакон Александр Мусин. Н. Новгород, 2011.
23. Василий (Кривошеин), архиеп. Воспоминания. Н. Новгород, 1998.
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Лебина Н.Б., Шкаровский М.В. Проституция в Петербурге. М.: Прогресс-академия, 1994Эта книга о проституции. О своеобразных взаимоотношениях: масть - падшая женщина. О просто свободной любви в царской России и о «свободной коммунистической любви» в России социалистической. Наконец, эта книга о городской культуре, о некоторых, далеко не самых лицеприятных ее сторонах. Историк Наталья Лебина и архивист Михаил Шкаровский, отказавшись от пуританского взгляда на проблему соотношений элементов культуры и антикультуры в жизни города, попытались нарисовать социальный портрет продажной женщины в «золотой век» российской проституции на фоне сопутствующих проституции явлений - венерических заболеваний, алкоголизма, преступности.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в период между двумя Мировыми войнами. Эти годы стали переломными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Константинопольский Патриархат утратил все свои епархии в Малой Азии, но сумел сохраниться и даже увеличить свое влияние в православном мире; Сербская и Румынская Церкви приобрели статус Патриархата и существенно расширили свои территории; возникла новая автокефальная Православная Церковь – Албанская.
История не имеет сослагательного наклонения – это мы все твердо знаем. «Переиграть» историю нельзя. Но закономерность в истории – это не «железный» закон, а большая или меньшая вероятность. Никакие события не беспричинны. Всегда можно обнаружить приведшие к ним обстоятельства и повторяющиеся закономерности. Вы ведь помните, революции случались неоднократно. И здесь появляется важнейший фактор – зная прошлое и вероятные альтернативы, легче принимать верные решения сегодня. Чтобы прогнозировать будущее, необходимо знать прошлое и его вероятные варианты.
На небольшом клочке суши переплелись в сложном узоре уникальные ландшафты, исторические события, людские судьбы. Каждый найдет здесь кусочек своей родины: альпийский луг, азиатскую пустыню, среднерусское поле, таежный бурелом.Крым был яблоком раздора для десятков стран и империй.Много прошло по дорогам полуострова народов, культур, религий. И все они оставляли здесь частичку своих традиций и обычаев, частичку своей культуры и души.
Генерал М.К. Дитерихс (1874–1937) – активный участник Русско-японской и Первой мировой войн, а также многих событий Гражданской войны в России. Летом 1922 года на Земском соборе во Владивостоке Дитерихс был избран правителем Приморья и воеводой Земской рати. Дитерихс сыграл важную роль в расследовании преступления, совершенного в Екатеринбурге 17 июля 1918 года, – убийства Царской Семьи. Его книга об этом злодеянии еще при жизни автора стала библиографической редкостью. Дитерихс первым пришел к выводу, что цареубийство произошло из-за глубокого раскола власти и общества, отсутствия чувства государственности и патриотизма у так называемой общественности, у «бояр-западников».
Фредерик Лейн – авторитетный американский исследователь – посвятил свой труд истории Венеции с самого ее основания в VI веке. Это рассказ о взлете и падении одной из первых европейских империй – уникальной в своем роде благодаря особому местоположению. Мореплавание, морские войны, государственное устройство, торговля, финансы, экономика, религия, искусство и ремесла – вот неполный перечень тем, которые рассматривает автор, представляя читателю образ блистательной Венецианской республики. Его также интересует повседневная жизнь венецианцев, политика, демография и многое другое, включая мифы, легенды и народные предания, которые чрезвычайно оживляют сухой перечень фактов и дат.
Мистикой и тайной окутаны любые истории, связанные с эсэсовскими замками. А отсутствие достоверной информации порождало и порождает самые фантастические версии и предположения. Полагают, например, что таких замков было множество. На самом деле только два замковых строения имели для СС ритуальный характер: собор Кведлинбурга и замок Вевельсбург. После войны молва стала наделять Вевельсбург дурной славой места, где происходят таинственные и даже жуткие истории. Он превратился в место паломничества правых эзотериков, которые надеялись найти здесь «центр силы», дарующий если не власть, то хотя бы исключительные таланты и способности.На чем основаны эти слухи и что за ними стоит — читайте в книге признанного специалиста по Третьему рейху Андрея Васильченко.
В своей новой книге «Преступления без наказания» Анатолий Терещенко вместе с человеком, умудренным опытом – Умником, анализирует и разбирает некоторые нежелательные и опасные явления для России, которая в XX веке претерпела страшные военно-политические и социально-экономические грозы, связанные с войнами, революциями, а также развал Советского Союза и последовавшие затем негативные моменты, влияющие на российское общество: это глубокая коррупция и масштабное воровство, обман и пустые обещания чиновников, некомпетентность и опасное кумовство.