Творческая связь. Исцеляющая сила экспрессивных искусств - [108]

В последние годы жизни мой отец очень интересовался экспериментированием в области применения человекоцентрированного подхода к конфликтам на межнациональной, этнической, расовой и религиозной почве. В рамках Проекта мира, разработанного Центром исследования человека и спонсированного Университетом мира в Коста-Рике и Организацией объединенных наций, он и его команда встречались с группой из пятидесяти участников, многие из которых были правительственными чиновниками высокого ранга из Центральной Америки и семнадцати стран из других регионов. В климате, созданном благодаря человекоцентрированной фасилитации в ходе пленарного заседания и работы в подгруппах, чиновники постепенно становились способны больше доверять, больше проявлять свои личные качества, обнаруживать большую открытость при выслушивании мнений оппонентов. Все это привело к тому, что им удалось найти ряд возможных творческих решений{82}.

Я обращаю ваше внимание на этот проект, потому что в своей книге я со всей определенностью утверждаю, что основанием для доверия служит климат или атмосфера, создаваемая человекоцентрированной философией, в которой экспрессивные искусства могут стать мощным средством для роста. Важно сохранить этот контекст при обсуждении использования экспрессивных искусств в работе по достижению мира.

Расширение прав и возможностей, подготавливающее к действию

В ходе путешествия по струящейся реке творческого процесса мы научаемся осознанности, расширяем свое сознание, интегрируем внутренние противоположности и практикуем внутренний мир. Мы становимся более целостными, обладающими новым самоуважением. Понимание собственной ценности – не в эгоистической манере, но с подлинным признанием наших уникальных качеств – приводит нас к расширению своих прав и возможностей, преобразуясь в личное и социальное действие.

Предшествующие главы включали в себя многочисленные примеры развития самоуважения и расширения своих прав и возможностей с помощью экспрессивных искусств. В таком самоисследовании одних слов часто недостаточно. Все органы чувств помогают обрести новое осознание и уверенность в себе. В ходе упражнения с движением я зачастую прошу участников тренинга идти так, «как если бы вы чувствовали себя уверенными и полноправными». В подобном случае возникают удивительные различия в позе, походке и ощущении «присутствия». Как только люди ощущают самоуважение на уровне тела, они начинают чувствовать, что получится, если они в самом деле будут больше уважать себя. Уважение растет понемногу. Требуется время и практика, чтобы научиться ценить себя. Вы можете обнаружить, что самоуважение быстро растет, но более вероятно, что с каждый годом вы будете учиться больше ценить себя.

Самоуважение, обретение больших прав и возможностей и действие – все это части одного и того же процесса. По мере развития самоценности и собственного достоинства мы становимся сильнее. Предпринимая что-нибудь для улучшения своей жизни и жизни других людей, мы обретаем самоуважение. Таков цикл обретения полноценной зрелости.

Креативность, преодолевающая конформность

Наше путешествие продолжается, и мы подплываем к большой развилке, где нужно выбрать дальнейший курс. Один рукав русла реки ведет к конформности, другой – к свободе самовыражения. Направление, ведущее к конформности, выбирают те, кто предпочитает, чтобы ими управлял тоталитарный режим. (Его также выбирают политические лидеры, стремящиеся вести граждан к такому режиму). Как отмечает Кларк Мустакас[23]:

Когда индивид конформен, когда он следует за другими, имитирует других, стремится быть как все, он все больше и больше движется в направлении самоотчуждения. Такой человек боится вопросов и противоречий, боится выделяться или отличаться. Он не размышляет исходя из собственного опыта, чтобы обнаружить ценность или смысл, не доверяет собственным ощущениям, не следует им, чтобы прийти к тому или иному естественному заключению. Он избегает непосредственного участия в спорах и становится тревожным в ситуациях, требующих от него самосознания и самооткрытия…

Отрезанный от своих подлинных желаний и возможностей, индивид не испытывает ни осуществления, ни ощущения подлинной связанности….

Конформный человек не пользуется своими ресурсами, опытом, но заимствует направление у экспертов, авторитетных фигур и традиционных ориентиров. И где-то на этом пути он отказывается от своей идентичности, погружаясь в приемлемые групповые способы действий{83}.

Именно по этой причине нам необходимо стимулировать креативность в обществе, поддерживать его членов в том, чтобы они становились независимыми мыслителями и деятелями. Такие люди опираются на собственные интеллектуальные силы, позволяющие различать, что приемлемо, морально и этично применительно к любой ситуации. Когда люди не пользуются своей креативностью и способностью различать, они становятся уязвимыми для экстремистских лидеров, что приводит к таким трагедиям, как массовое самоубийство в Джонстауне[24].

Возможно, некоторое количество конформности необходимо. Например, соблюдение закона требует известной степени конформности. Люди сознательно решают, что подчинение закону отвечает общественным интересам. Однако такое решение очень отличается от выбора тех, кто слепо следует за лидером, потому что утратил смелость отстаивать собственные убеждения или потерял идентичность. Творческий человек открыт по отношению к возможностям, он обнаруживает гибкость и ценит индивидуальные различия. Конформист закрыт, его мышление ригидно, он всегда следует за лидером, не пользуясь собственными знаниями и способностью к различению. Ради поддержания демократии мы должны сохранять способность понимать идеи, обращать внимание на возможности и альтернативы.