Творческая связь. Исцеляющая сила экспрессивных искусств [заметки]

Сноски

1

Rojers N. The Creative Connection for Groups: Person-centered expressive Arts for Healing and Social Changes. Science & Behavior Books, Inc., Palo Alto, California, 2011.

2

Kirschenbaum H. Life and work of Carl Rogers. Ross-on-Wye: PCCS Books, 2007, pp. 516–522.

3

Экспериентальный – основанный на опыте (от англ. experience – опыт.) Прим. пер.

4

Текст главы публиковался ранее: Роджерс Н. Путь к целостности: человекоцентрированная терапия на основе экспрессивных искусств // Вопросы психологии. 1995. 1. С. 132–139. Прим. ред.

5

Термин expressive arts здесь переводится как «экспрессивные искусства», а не «выразительные искусства» по следующим обстоятельствам. Выразительными являются все виды искусства, и в этом смысле не существует невыразительных искусств. В отличие от термина «выразительные искусства» термин «экспрессивные искусства» не является общим. Наряду с экспрессивными искусствами, в которых акцент делается на самовыражении художника во многом безотносительно к художественному продукту, зрителю, слушателю и пр., существуют импрессивные искусства. В них, напротив, акцентируется не столько момент авторского самовыражения, сколько характеристики самого произведения, его способность производить впечатление на зрителя, слушателя. В истории искусств это различие представлено такими течениями в живописи, литературе, музыке, балете, театре, архитектуре, кинематографе, как экспрессионизм (от лат. expressio – «выражение») и импрессионизм (от лат. impressio – «впечатление»). Соответственно, термин expressive arts therapy переводится не как «терапия выразительными искусствами», а как «терапия на основе экспрессивных искусств». Прим. пер.

6

Текст главы публиковался ранее: Роджерс Н. Фасилитация творчества // Вопросы психологии. 2007. 6. С. 64–73. Прим. ред.

7

Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогресс, 1994.

8

Роджерс Н. Начальные шаги к пробуждению творчества // Вопросы психологии. 2015. 1. С. 47–57. Прим. ред.

9

Мария-Луиза фон Франц – доктор философии, коллега и единомышленница Карла Юнга. Прим. ред.

10

Служба пробации – государственная организация, которая осуществляет контроль за условно осужденными, оказывает им помощь в трудоустройстве и занимается социальной реабилитацией лиц, освобожденных из мест лишения свободы или других мест отбывания наказания. Прим. ред.

11

Уотс А. Путь дзен. К.: София, 1993.

12

Пёрс Дж. Мистическая спираль: путешествие души. Путеводитель по Космическому Сознанию. М.: Чертановская типография, 2001.

13

Группа встреч (от англ. encounter group) – особый вид групповой психологической работы, фокусирующейся не столько на групповом процессе как таковом и не на процессе развития навыков межличностных взаимодействий, сколько на поиске аутентичности (подлинности) и открытости в межличностных взаимоотношениях. Основные параметры межличностных взаимодействий в группах встреч: концентрация на чувствах и переживаниях, осознание самого себя, чувство ответственности, самораскрытие, фокусировка на происходящем здесь и сейчас. Группа встреч в ее современном виде возникла на основе групповой психотерапевтической практики и концепции основной встречи, разработанных в 1960‑е годы Карлом Роджерсом. Концепция основной встречи базируется на вере в возможность позитивного конструктивного личностного роста в атмосфере безоценочного позитивного принятия, эмпатии и конгруэнтности. Прим ред.

14

Имеются в виду США. Прим. ред.

15

Kirschenbaum H., Henderson V. (eds.) The Carl Rogers Reader. Boston: Houghton Mifflin Co, 1989.

16

См.: Роджерс К. Брак и его альтернативы. М.: Этерна, 2006. С. 54–59. Прим. ред.

17

Jung C. G.The Red Book. Liber Novus. New York, London: Philemon Series & W. W. Norton & Co., 2009. Прим. ред.

18

В философии буддизма понятие дхармы не имеет однозначного определения. В данном контексте подразумевается учение Будды как закон Вселенной, переданное им своим ученикам. Прим. ред.

19

Прочувствованный смысл (англ. felt sense) – ключевое понятие теории и практики фокусирования, которые разработал в конце 1960‑х – начале 1970‑х годов Юджин Джендлин, один из сотрудников Карла Роджерса. Прочувствованный смысл – имплицитно присутствующий в текущей ситуации, доконцептуальный, ощущаемый телесно смысл происходящего. Обращение клиента к прочувствованному смыслу – важная составляющая психотерапевтической работы. Прим. ред.

20

Матюшкин Алексей Михайлович, доктор психологических наук, профессор, директор НИИ общей и педагогической психологии АПН СССР, был инициатором визита Карла Роджерса в СССР. Прим. ред.

21

29 апреля 1992 года полицейским, избившим темнокожего гражданина США Родни Кинга, после того как он оказал сопротивление при попытке ареста за превышение скорости на дороге, был вынесен оправдательный приговор, что спровоцировало массовые беспорядки и в Лос-Анджелесе, в результате которых погибли 53 человека. Прим. ред.

22

Вьетнамец Тхить Нят Хань – дзен-буддийский монах, настоятель буддийского медитативного центра Plum Village в Дордони (Франция), один из крупнейших духовных лидеров современности, автор ряда книг по дзен-буддизму. Прим. ред.

23

Кларк Мустакас (1923–2012) – американский психолог, один из ведущих экспертов в области гуманистической психологии, принимал активное участие в ее возникновении; основатель Ассоциации за гуманистическую психологию и Journal for Humanistic Psychology. Автор многочисленных книг и статей в области исследовательских методов, игровой психотерапии, образования и творчества. Прим. ред.

24

18 ноября 1978 года 912 последователей американца Джима Джонса, лидера культа «Храм народов», совершили массовое самоубийство в удаленных джунглях Британской Гайаны, в месте под названием Джонстаун. Прим. ред.

25

Хелен Кэлдикот – австралийский врач-педиатр, основательница движения «Врачи за социальную ответственность» и целого ряда антиядерных и антивоенных организаций, ассоциаций и фондов, обладательница почетных ученых степеней множества университетов, выдвигалась на Нобелевскую премию мира нобелевским лауреатом Лайнусом Полингом. Прим. ред.

26

«Буря в пустыне» (17 января – 28 февраля 1991 года) – военная операция многонациональных сил по освобождению Кувейта и разгрому иракской армии, проведенная в ходе войны в Персидском заливе. Прим. ред.

27

В данном случае важна игра слов: Spirit with no body? Nobody? Прим. пер.

Комментарии

1

Rogers C. On Becoming a Person. Boston: Houghton Mifflin, 1961, p. 351.

2

Rogers C. On Becoming a Person. Boston: Houghton Mifflin, 1961, p. 351.

3

Glaser H. My Path to Creative Therapy. Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, intern paper, 1989.

4

Glaser H. My Path to Creative Therapy. Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, intern paper, 1989.

5

Rush A. Masculinity and PCETI. Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, intern paper, 1987.

6

Frances Fuchs, Women’s Creative Process (Ronhert Park, CA: Sonoma State University, master thesis, 1982), p. 18.

7

Barbara Mettler, The Art of Body Movement (unpublished manuscript).

8

Эти шаги процесса похожи на те, которые обсуждались Колин Киберт в ее книге: Coeleen Kiebert, All of a Sudden: The Creative Process (Aptos, CA: self-published, 1980). Она описывает процесс творчества в целом и применительно к визуальным искусствам в частности. Я приспособила описанные ею шаги для обсуждения движения как творческого процесса.

9

Frank Hernandez, untitled student paper (Orinda, CA: JFK University, 1987).

10

Dean Lockhart, untitled student paper (Orinda, CA: JFK University, 1987).

11

J. Brown et al., Free Writing: A Group Approach (Rochelle Park, NJ: Hayden Books, 1977), p. 6.

12

Anonymous participant, Chicago workshop, 1988.

13

Joseph Doherty, Probation Office workshop participant, 1979.

14

Connie Smith Siegel, untitle intern paper (Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, 1985).

15

Frances Fuchs, Exploring Women’s Creative Process (Rohnert Park, CA: Sonoma State University, master thesis, 1982), p .18.

16

Carol Griffin, Tools For Self-Discovery (Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, intern paper, 1987).

17

Carol Griffin, Tools For Self-Discovery (Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, intern paper, 1987).

18

Beatrice (Lowry) Chaney, Person-Centered Expressive Therapy: Exploring Creativity as a Path to the Heart (Rohnert Park, CA: Sonoma State University, master thesis, 1986), p .90.

19

Anonymous, “My Experience at the Person-Centered Expressive Therapy Institute Held at Sonoma State University from July 21 to 28, 1985.”

20

In Medicine Music by Phil Catalfo, in New Age Journal (March/April 1991), p. 33.

21

Don Campbell, The Roar of Silence (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1989).

22

Anonymous (Orinda, CA: JFK University, student paper, 1986).

23

Sadja Greenwood, Improvisation Music as Creative Expression (Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, intern paper, 1991).

24

David Darling, Music for People / RD 4, Box 221A / Keene, NH 03431.

25

Greenwood, op cit., p. 2.

26

Lawrence LeShan, How To Meditate: Guide to Self-Discovery (Boston: Little, Brown, 1974), p. 3.

27

Lawrence LeShan, How To Meditate: Guide to Self-Discovery (Boston: Little, Brown, 1974), p. 4.

28

Carl Rogers, Carl Rogers on Personal Power (New York: Delacorte, 1977), pp. 14–15.

29

Tom Hanna in Rogers, Carl Rogers, Carl Rogers on Personal Power (New York: Delacorte, 1977), pp. 14–15.

30

Rogers, op. cit., p. 14.

31

Particularly in On Becoming a Person, and C.R. Rogers, A Theory of Therapy, Personality and Interpersonal Relationships as Developed in the Client-Centered Framework, in S. Koch (Ed.), Psychology: A study of a Science. Vol. II: Formulations of the Person and the Social Context (New York: McGraw Hill, 1959).

32

Carl Rogers, Client-Centered Psychotherapy, in H. I. Kaplan, B. J. Sadock, A. M. Freedman (Eds.), The Comprehensive Textbook of Psychiatry III (Baltimore, MD: Williams & Wilkins, 1980).

33

Carl Rogers, A Client-Centered, Person-Centered Approach. unpublished paper for the Center for the Study of the Person, date unknown. Also, an expanded version of this appears in Carl Rogers, A Way of Being (Boston, Houghton Mifflin, 1980), pp. 114–18.

34

Susan Freider Wallock and Daniel G. Eckstein, Dance/Movement Therapy: A Primer for Group Facilitators, in The 1983 Annual for Facilitators, Trainers and Consultants (San Diego, CA: University Associates Press), p. 195

35

Susan Freider Wallock, Reflections on Mary Whitehouse, American Journal of Dance Therapy, 1981, pp. 51–52.

36

Дневник автора об анонимном клиенте.

37

Дневник автора об анонимном клиенте.

38

Shaun McNiff, The Arts and Psychotherapy (Springfield, IL: Charles Thomas, 1981), p. 131.

39

Анонимный участник.

40

Pat Perrin and Wim Coleman, Addictions and Consciousnes, New Realities, Sept./Oct., 1987.

41

Pat Perrin and Wim Coleman, Addictions and Consciousnes, New Realities, Sept./Oct., 1987, p. 25.

42

Alcoholics Anonimous, Twelve Steps and Twelve Traditions (New York: Alcoholics Anonimous World Services, Inc./P.O. Box 459, Grand Central Station / NewYork, NY 10017; 1952), p. 42.

43

Alexandra Folts, Modalities of Expressive Arts: The Creative Connection (Orinda, CA: JFK University, student paper, 1988).

44

Anne Black, The Center for Creative Healing/The HEALS Program/P.O. Box 1576, Brattleboro, VT 05302 (manual available).

45

William Bridges, Transitions (Menlo Park, CA: Addison-Wesley, 1980).

46

Teresa Benzwie, Elective Surgery: A Voyage to Growth and Power (unpublished paper).

47

Teresa Benzwie, Elective Surgery: A Voyage to Growth and Power (unpublished paper).

48

Colleen Sjollema, Creative Connection and Group Process (San Francisco, CA: University of San Francisco, student paper, 1990).

49

Jean E. LaSarre, The Seed of a Child: Personal Growth and the Expressive Arts Process in Education (Santa Monica, CA: Sierra University, master’s thesis, 1987), p. 7.

50

Connie Zweig and Jeremiah Abrams (Eds.), Meeting the Shadow (Los Angeles: J.R. Tarcher, 1991), p. 6.

51

Connie Zweig and Jeremiah Abrams (Eds.), Meeting the Shadow (Los Angeles: J.R. Tarcher, 1991), pp. 271−73.

52

Hermine Glaser, My Path to Creative Therapy (Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, intern paper, 1989).

53

Joseph Campbell (Ed.), The portable Jung (New York: Penguin, 1976), p. xxvii.

54

Joseph Campbell (Ed.), The portable Jung (New York: Penguin, 1976), p. 298.

55

Mary McClary, untitled report (unpublished).

56

Anonimous client.

57

Jeri Spencer, untitled paper (Orinda, CA: JFK University, 1988).

58

Liana Nan Graves, Living the Dream: Connecting the Creative to My Life Path (Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, intern paper, 1990), p. 45.

59

Liana Nan Graves, Living the Dream: Connecting the Creative to My Life Path (Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, intern paper, 1990), p. 45.

60

Gary Lark, Opening the Sacred Space (Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, intern paper, 1989), p .2.

61

Anonimous student, untitled paper (Orinda, CA: JFK University, 1988).

62

Frances Vaughan, The Inward Arc (Boston: Shambala, 1986), p. 87.

63

Frances Vaughan, The Inward Arc (Boston: Shambala, 1986), p. 156.

64

Mukti Khanna, A Phenomenological Investigation of Creativity in Person-Centered Expressive Therapy (Knoxville, TN: The University of Tennessee, Ph.D. dissertation, December 1989).

65

Mukti Khanna, A Phenomenological Investigation of Creativity in Person-Centered Expressive Therapy (Knoxville, TN: The University of Tennessee, Ph.D. dissertation, December 1989), pp. 74−75.

66

Interview with Matthew Fox in Creation Spirituality (date unknown).

67

Frances Vaughan, Spiritual Issues in Psychotherapy, Journal of Transpersonal Psychology, 23:2 (1991), p. 107.

68

David Whyte, Where Many Rivers Meet (Langley, WA: Many Rivers Press, 1990).

69

Edward F. Edinger, Ego and Archetype (Baltimore, MD: Penguin Books, 1973), p. 258.

70

C. G. Jung, Psychology and Occult, translated by R. F. C. Hull (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1977), p. 131.

71

Stanislav Grof, The Adventure of Self Discovery (Albany, NY: State University of New York Press, 1988), p. 10.

72

In Mukti Khanna, op.cit., p. 74.

73

Anonimous student, op.cit., 1988.

74

См., также: A Traveler’s Notes, The Association of Humanistic Psychology Newsletter (April 1979).

75

Большая часть этого отчета о СССР взята из публикации: Natalie Rogers et al., Fostering Creative Expression in the Soviet Union, New Realities (March/April 1990).

76

Carl Rogers, A Way of Being (Boston: Houghton Mifflin, 1980), p. 118.

77

Theodore Roszak, Person/Planet (New York: Doubleday, 1978), p. 318.

78

Thich Nhat Hanh, Being Peace, edited by Arnold Kotler (Berkeley: Parallax Press, 1987), pp. 40−41.

79

Thich Nhat Hanh, Being Peace, edited by Arnold Kotler (Berkeley: Parallax Press, 1987), p. 2.

80

Christine Wayne, The Creative Connection (Orinda, CA: JFK University, student paper, 1988), p. 3.

81

Ben Hedges, Creative Confluence (Orinda, CA: JFK University, unpublished paper, 1990).

82

See Carl Rogers, The Rust Workshop: A Personal Overview, The Journal of Humanistic Psychology 26: 3 (Summer 1986), pp. 23−45.

83

Clark Moustakas, Creativity and Comformity (New York: Van Nostrand Reinhold, 1967), p. 35.

84

Connie Smith Siegel, Artist as Activist, Awakening in the Nuclear Age, Issue 13 (Spring 1986), p. 9.

85

Connie Smith Siegel, Artist as Activist, Awakening in the Nuclear Age, Issue 13 (Spring 1986), p. 11.

86

Connie Smith Siegel, Artist as Activist, Awakening in the Nuclear Age, Issue 13 (Spring 1986), p. 12.

87

Vaclev Havel, quoted in Noetic Sciences Review (Spring, 1990).