Творческая связь. Исцеляющая сила экспрессивных искусств - [105]
Я проводила занятия в мультиэтнической группе всего лишь через неделю после вынесения приговора Родни Кингу[21] и массовых беспорядков в Лос-Анджелесе. Я отказалась от подготовленной заранее повестки дня, для того чтобы использовать процесс творческой связи. Вначале я предложила участникам медленно походить по комнате, обращая внимание на то, что они чувствуют по поводу любых событий этой недели. (О беспорядках я не упоминала.) «Отмечайте каждое послание, которое тело посылает вам во время движения. Поэкспериментируйте с движениями. Закройте глаза, чтобы быть в контакте со своими переживаниями». Через пять минут после начала упражнения я предложила участникам нарисовать чувства, пользуясь при этом неведущей рукой. Когда мы закончили рисовать (примерно через пятнадцать минут), я попросила участников написать несколько слов о своих рисунках. В заключение участники поделились друг с другом полученным опытом. Мы провели незабываемый день, выслушивая гнев, боль, чувство несправедливости, страхи и надежды друг друга. Я никогда не забуду, как одна темнокожая женщина выразила свои чувства по поводу постоянной несправедливости в отношении афроамериканцев. «Только не снова! Только не снова! Нет! Нет! Только не снова!» – стенала она, читая слова, написанные на своем рисунке. По мере того как мы слушали, выражали эмпатию и осознавали проявление расизма в себе, мы получали очень глубокий, незабываемый опыт.
Если накрыть крышкой весь свой гнев и боль, можно спровоцировать взрыв. Поскольку мы создали атмосферу доверия и безопасности, каждый из нас начал избавляться с помощью движения от такого отрицания чувств. (Я особенно глубоко осознала отрицание этих чувств в себе на протяжении той недели, когда наблюдала весь ужас погромов, и поняла, что подавляла свои чувства.) С помощью рисунка, движения, вокализации, визуализации мы излили вовне свои чувства и обсудили способы улучшения ситуации каждым из нас. В определенном смысле мы уже улучшили ее, поскольку в нашей группе повысилось и межэтническое взаимопонимание, и забота участников друг о друге.
Мне нравится, как о гневе говорит вьетнамский мастер дзен Тхить Нят Хань[22]:
Если я испытываю гнев, то как бы я мог медитировать о нем? Как мне, буддисту или просто интеллигентному человеку, обращаться с этим чувством? Я бы не смотрел на гнев как на что-то чуждое по отношению ко мне, с чем я должен бороться, для избавления от чего требуется хирургическая операция. Я знаю, что гнев – это я и что я – это гнев. Здесь нет двойственности, нет двоих. Мне нужно отнестись к своему чувству с заботой, любовью, нежностью, без насилия. Поскольку я являюсь гневом, то должен отнестись к нему так, как отнесся бы к младшему брату или сестре – с любовью, заботой, поскольку я сам являюсь гневом, я в нем, я – это он. В буддизме гнев, ненависть или жадность не считаются врагами, с которыми нужно сражаться, которых следует уничтожить. Уничтожив гнев, можно уничтожить самих себя. Обращаясь с гневом подобным образом, мы превратим в поле битвы самих себя, самих себя разорвем на части… Если вы боретесь подобным образом, то совершаете насилие над собой. И если вы не можете проявить милосердие к самому себе, то не сможете проявить его и к другим. Испытывая гнев, мы должны осознать: «Я испытываю гнев. Он есть во мне. Я есть гнев». Это первое, что мы должны сделать.
Для небольшого раздражения достаточно простого осознания того, что оно присутствует. Сопроводив это осознание улыбкой и несколькими вдохами и выдохами, мы можем превратить его во что-то более позитивное, например в прощение, понимание, любовь. Раздражение – это разрушительная энергия. Но ее нельзя разрушить, можно лишь преобразовать в более конструктивную энергию. Прощение – конструктивная энергия. …Мы должны превращать гнев в более конструктивную энергию, потому что гнев – это мы сами (курсив мой){78}.
Тхить Нят Хань говорит здесь о медитации, помогающей высвободить небольшое раздражение. Когда раздражение и неудовлетворенность слишком сильны, мы можем воспользоваться экспрессивными искусствами, позволяющими обрести самопонимание и собственный мощный внутренний голос. Поскольку гнев служит топливом для насилия, необходимо понять его причины и обратиться к его источникам. Экспрессивные искусства помогают высвободить ярость и использовать ее для того, чтобы оформить и донести до окружающих действенное послание.
Креативность тоже приобщает нас к жизнеутверждающей, чудесной, экстатической энергии. Использование экспрессивных искусств для того, чтобы поделиться своими чувствами, доставляет удовольствие и радость другим людям. Попробуйте свободное письмо после прогулки в лесу. Займитесь творчеством, когда испытываете глубокое чувство любви. Для того чтобы доставить удовольствие себе и другим, искусству не обязательно быть профессиональным. Вместо того чтобы просто сидеть в кресле, слушая музыку, которая вам нравится, попробуйте станцевать. Приобщившись к таинству процесса творчества, вы почувствуете прилив витальности.
Объединение противоположностей, приносящее целостность
Вы когда-нибудь ходили из угла в угол в два часа ночи, прокручивая в голове слова, сказанные кому-то накануне? Или чувствовали, как пересыхает в горле перед важным выступлением? А может, беспокоились за будущее и изводили себя мыслями о впустую потраченном времени? Автор книги Риса Уильямс, клинический психолог, преподаватель, консультант, сама столкнувшись с тревожностью, разработала приемы, которые помогают справиться с повседневными проявлениями беспокойства и стресса. Эти инструменты основаны на методах когнитивно-поведенческой терапии и позитивной психологии, в которой акцент делается на культивировании чувства счастья и благополучия, а также поддержании связи с настоящим моментом.
Ничего не боятся только глупцы. Но есть люди, которые могут собрать все свои силы, подняться и с гордостью сказать: «Привет, страхи!» Так поступила Мишель Полер, которая смогла преодолеть свои барьеры и устроила 100-дневный челендж борьбы со страхами. В своей книге она призывает вас полностью раскрыть свой потенциал и предлагает ряд упражнений, с помощью которых вы: – взглянете своим страхам в лицо и сможете понять, чего боитесь на самом деле; – начнете выбирать рост вместо комфорта; – научитесь позитивно влиять на поведение и мнение других людей; – перестанете говорить «да» новым переживаниям, а скажете «да» новым возможностям.
Семнадцатого ноября 2019 года Поль Б. Пресьядо выступает в Париже перед 3500 психоаналитиками в рамках Международных дней Школы фрейдова дела. Представая перед людьми, чья профессия ставит ему диагноз «психическое заболевание» и «гендерная дисфория», Пресьядо в своей речи отталкивается от «Отчета для академии» Франца Кафки. В этом произведении обезьяна, выучив человеческий язык, говорит с академией высших научных авторитетов. Далекая от эмансипации говорящая обезьяна Кафки объясняет, что изучение человеческого языка стало для нее лишь переходом из одной клетки в другую от железных прутьев к человеческой субъектности. Обращаясь к психоаналитикам из своей клетки «трансмужчины», «тела небинарного гендера», Пресьядо призывает к разработке «новой эпистемологии, способной включить в себя радикальное множество живых существ, не ограничивающей тело его гетеросексуальной репродуктивной способностью и не оправдывающей патриархального и колониального насилия, а также обеспечивающей признание других форм политической субъектности».
Книга, которую вы держите, – азбука взаимоотношений, любви и семейного счастья. Для кого эта книга? Во-первых, для тех, кто хочет любви, семьи и счастья. Во-вторых, для тех, кто способен читать много букв, то есть книги, а не только короткие посты в форумах и соцсетях. В-третьих, для людей мыслящих, критичных, задающих вопросы и сомневающихся. И еще для психологов, студентов и их родителей.
Современное общество навязывает множество стереотипов о том, каким должен быть настоящий мужчина. Но эти стереотипы лишь приводят к проблемам во взаимоотношениях, росту сексуального насилия и психологическим расстройствам. Журналист Пегги Оренстейн провела опрос более ста молодых людей о том, что они сами думают об образе идеального мужчины. В результате получился очень важный и откровенный разговор о гендерных особенностях и интимной жизни молодых парней, о мужской сексуальности в новом тысячелетии.Книга будет полезна молодым людям, которые хотят больше знать о взрослении, о сексе, о любви и близких отношениях.
Лоуренс и Эмили Элисон — всемирно известные эксперты в области криминальной психологии. Более 30 лет они специализируются на самых сложных коммуникациях, которые только можно представить: на допросах преступников. Элисоны консультируют и обучают полицию, службы безопасности, ФБР и ЦРУ тому, как обращаться с особо опасными людьми. И их главное оружие — раппорт, контакт с высоким уровнем доверия. Авторы этой книги разработали модель межличностного общения, которая помогает устанавливать раппорт с самыми разными людьми, — чтобы вы добивались своих целей быстро и экологично.