Турецкие народные сказки - [188]

УКАЗАТЕЛЬ ОБЩЕУПОТРЕБИТЕЛЬНЫХ В СКАЗКАХ ВОСТОЧНЫХ СЛОВ [32]

Ага (монг — тюркск.) — господин, барин, начальник; ага-беи — старший браг. Старый титул, который, в противоположность эфенди, указывал скорее на богатство, чем на образованность его носителя. Отменен наряду с другими турецкими титулами.

Акче (или акча) — старинная серебряная монета.

Байрам — праздник (религиозный)

Бей (более старая форма — бег) — феодальный термин: «князь», «господин» В быту (до отмены титулов) слово бей, часто указывавшее на родовую аристократию, употреблялось в разговоре с любым собеседником как знак уважения к нему. То же слово под формой бек употреблялось до революции в Азербайджане.

Бей-оглу — сын бея, княжич, барчук

Бесмеле (арабск.) — произнесение последующей формулы.

Бисмиллах (арабск.) — мусульманская религиозная формула: «во имя аллаха».

Везир (арабск.) — министр, советник султана. Широкой публике более известна другая (неправильная) форма этого термина: везирь, визирь,

Векиль (арабск.) — уполномоченный, доверенный. В новом языке — министр, заместитель.

Гаваз (вернее: кавас — из арабск. каееас, «лучник, стрелок из лука») — прислужник, посыльный, курьер. В новое время кавасами особенно часто назывались технические служащие в иностранных посольствах.

Гуруш (иначе куруш) — монета «пиастр», составляющая одну сотую турецкой лиры. По преданию, чеканка этой монеты по заказу турецкого правительства (еще в средние века) производилась во Франции, где эта монета по своей грубой выделке получила название grossus (грубый — лат.), откуда будто бы и произошло слово гуруш (куруш).

Джинн (арабск.) — злой дух, бес. Часто выступает как своего рода genius loci. К герою сказки относится чаще враждебно, чем благожелательно. См. эджинны.

Дэв (в адакалийских сказках так же, как и в сербских див) — слово иранского происхождения, по своему значению приближающееся к слову «гигант». В частности, то же значение сохраняется за ним (с теми или иными вариациями) в усвоивших его поволжско-татарском и крымско-татарском языках («большой, огромный»). В казахском языке dev и в киргизском döv означают: «великан, гигант».

Икиндй—так называется время между полуднем и заходом солнца и мусульманская молитва, которая читается в это время.

Имам (арабск.) — «предстоятель», глава мусульманской религиозной общины. Во время молитвы имам стоит впереди мусульман, и те повторяют его действия и движения.

Ин — человечий род в противоположность джиннам.

Иншаллйх (арабск) — «если угодно аллаху» — мусульманская фаталистическая формула.

Ифрйт (арабск.) — демон, злой дух. Нечто более могущественное и страшное, чем джинн. Упоминается всегда в единственном числе. К сказочным героям относится враждебно.

Иигйт— молодой храбрец, смельчак (в других тюркских языках перешедшее так же как и в русском в джигит).

Kaâ6a (арабск.) — мусульманское святилище в Мекке, где находится «черный камень», главная «святыня» мусульман. В Мекку совершали паломничество (хадж), после чего получали звание хаджй (см.).

Кади (арабск.) — мусульманский духовный судья, разбирающий дела по шариату (мусульманское религиозное право).

Кары-ходжй— собственно, «женщина-учитель» (ср. женщина-врач), т. е. учительница. Дальше (после первого упоминания) карЫ-ходжа называется в сказках просто «ходжа» (см. сказку 36).

Кафес (арабск.) — собственно, «клетка». В старину означало еще «комната с решеткой на окнах», где жили невесты и султанские принцы. Характерно, что в сербских сказках молодых девушек до их замужества также держат «у кавезу».

Кебап — жаркое.

Конак — особняк, вилла, казенное учреждение (первоначально: место ночлега). На Кавказе в форме кунбк означает: гость, связанный с хозяином узами кровной дружбы.

Кушлук — время между восходом солнца и полуднем, когда дают корм птицам (куш). В переносном смысле означает «завтрак».

Аала — воспитатель султанских сыновей (т. е. гувернер или дядька). Эти воспитатели часто оказывали большое влияние на своих царствующих воспитанников, и потому один из периодов турецкой истории носит название «периода дядек» (лала дэврй).

Лукум, или локдм (арабск.) — род сладости, наподобие пастилы с орехами.

Махалле — квартал.

Машаллбх (арабск.) — дословно: «чего только ни пожелает аллах». 1. «Вот так так! Что за чудеса!» 2. «Какая прелесть!» — мусульманская формула, сильно распространенная в быту старого Востока.

Меджлйс (арабск.) — по-арабски значит «место сидения» («заседание»), а по-ирански и по-турецки — «парламент, совещание при шахе или султане». Бытовое значение (известное, в частности, в поволжскотатарском и других тюркских языках): «собрание, совещание, компания, вечеринка».

Минарет (арабск.) — дословно: «место огня». Так называется башня над мечетью (своего рода колокольня), откуда муэззин (см.) возглашает свой призыв на молитву (см. эзан).

МиндЭр — подушка или тюфяк для сидения на полу.

Муэззин (арабск.) — дословно: «призывающий на молитву» (см. эзан).

Намйз (слово иранского происхождения — первоначальное значение: «привег») — мусульманская ритуальная молитва, которую предписывалось совершать 5 раз в день.

Окка (из лат и греч.) — мера веса, несколько больше, чем килограмм (около 3 фунтов).