Турецкие народные сказки - [184]

³ См. прим. 2 к сказке 35.

⁴ Звукоподражание детскому плачу.

⁵ Турецкое слово одал&к (откуда: одалиска) происходит от ода (комната) и обозначает: «горничная», «комнатная прислуга» и в переносном смысле «наложница», «содержанка».

⁸ При этом сознательно сохранена тавтология турецкого подлинника.

⁷ В оригинале тоже два рифмующихся слова.

⁸ См. прим. 6 к сказке 42.

⁹ Обычное бытовое выражение о голоде.

¹⁰ Рифмованная сказочная формула.

¹¹ Звукоподражание.

¹² В оригинале также рифмованная поговорка из двух частей.

¹³ В подлиннике: «…ел…съест».

¹⁴ Солуксуз, по переводу В. А. Гордлевского, — «бездушный».

¹⁶ В оригинале частая в сказках формула с двойным рядом рифм (или — ассонансов), что мы и пытались передать в переводе.

48. Девочка Халиме

¹ По-турецки: баш-калфб. Так назывались ученики, исполнявшие обязанности репетиторов.

² См. прим. 6 к сказке 1.

³ Ночь, в которую производился особый обряд сурмления.

⁴ Звукоподражание.

⁶ В турецких сказках часто упоминается особый символический камень терпения (как бы вместилище людского горя). Называют его сабдр (от арабского сабр — терпение). Постоянный его эпитет — «желтый» (capbl сабур). ~

⁶ По-турецки эрмйш, т. е. «достигшие степеней» духи.

⁷ См. прим. 1 к сказке 10.

49. Девушка и бей

¹ Кунош дает этой сказке заглавие «Слуга-арабка».

² Базар был средоточием торговой жизни, там же ютились мелкие ремесленники и кустари, вплоть до прачек. Там же находили себе и «поденную» работу, так как базар по тому времени был своего рода биржей труда.

³ Турецкое звукоподражание, как бы передающее взмах крыльев.

⁴ См. прим. 1 к сказке 38.

⁵ По-турецки дословно: «посохни» или «отсохни».

⁶ В подлиннике такая же фаталистическая поговорка с двумя рифмующимися словами. Дословный перевод ее: «Случилось то, чему быть, — сломался обух у топора» (олду оладжёк, кырылды наджёк).

⁷ См. прим. 5 к сказке 48.

⁸ См. прим. 5 к сказке 18

50. Девушка и конь

¹ В оригинале бейгйр, что означает рабочую или ломовую лошадь.

² Дословно: «если твоя голова соскучится».

51. Дочь дервиша

¹ Или ворожеей, по-турецки: бююджю.

² Дословный перевод турецкого обращения джаным.

52. Сказка про аллем-каллем

¹ Дословно: «этого (т. е. такого случая) и ища нельзя найти».

² Шутливые слова (построенные по типу парных словосочетаний), которыми обозначается то, что в русских сказках известно под названием «хитрая наука». Оба слова встречаются в жизни в таком, например, выражении, как: аллём эдёр каллём эдёр — «и так крутит и этак крутит», т. е. прибегает ко всякого рода ухищрениям.

³ См. прим. 8 к сказке 8.

⁴ В оригинале шинйк, что по-ирански означает меру объема около декалитра.

⁶ Черта старого мусульманского быта.

53. Колдовство

¹ См. прим. 8 к сказке 19.

² Гадатель по песку.

³ В подлиннике арабское слово мемлекёт, что означает «город», «государство».

⁴ Слово это по-арабски означает «влюбленный». В Турции и на Кавказе употребляется в смысле «бродячий певец»» своего рода трубадур, распространяющий старый фольклорный материал и зачастую составляющий новые песни из старых композиционных элементов. Ашык — одновременно и поэт и музыкант. В Армении также широко известно творчество ашугоо с их богатым репертуаром. Одним из самых ранних упоминаний ашыкоа в русской литературе является «Ашик Кериб» Лермонтова (заглавие переделано из ашык гарйп—«ашык-скиталец»).

⁵ Рифмовка оригинала.

⁶ Название лирических фольклорных песен (тюркю) и четверостиший (манй), причем первые отличаются от вторых наличием нескольких строф п размером. См. прим. 7 к сказке 25.

54. Рассказ про али-дженгиз

¹ См. прим. 1 к сказке 22.

² Алй-Дженгйз — по-видимому, собственное имя. Никаких более ясных указаний на эту личность в турецком фольклоре не содержится. Название алй-дженгйз, по-видимому, происходит от имени этого загадочного героя и является условным обозначением игры, связанной с превращениями, т. е. с тем, что в русских сказках называется «хитрой наукой».

³ Оба глаза, как колодцы. С этим поэтическим описанием идут в сравнение не столько «очи синие бездонные» А. Блока, сколько (из более близкой области) приводимые ниже строки из поэмы армянского писателя О. Туманяна «Взятие крепости Тмук» (русск. перевод С. А. Укше):

У пери Джевахка, что море, глаза, И в них утонуть счастливец готов.

⁴ См. прим. 18 к сказке 27.

⁵ Бытовая деталь. Во время уроков учитель и ученики старой школы сидели на полу, точнее, на подушках и коврах, причем, конечно, ученики пользовались гораздо меньшим «комфортом», чем учитель.

⁶ Арабское название буквы а (старого арабо-турецкого алфавита). По форме начертания элйф представлял собой вертикальную черту с небольшим наклоном, и потому в бурсацком быту старой турецкой школы элйф воспринимался как своего рода «кол» или «бревно».

⁷ Начертание буквы б (ба) напоминало чашечку или миску — по терминологии турецких «бурс».

⁸ По-турецки кон, т. е. «опытный» племенной баран, вожак стада овец. Подобного рода бараны в старину разводились и для особых «бараньих боев».

⁹ Дословный перевод.

¹⁰ См. прим. 13 к сказке 3.

¹¹ В оригинале традиционное окончание литературно обработанной сказки васселям.

55. Дровосек и его жена

¹ Сказка из цикла о «злых женах». Кунош в своем оглавлении дает ей едва ли удачное (венгерское) заглавие: «Дровосек и черт».