Турецкие народные сказки - [153]
69. Дровосек
В один из дней падишах издает запрещение зажигать свечи по ночам. Никто ночью свечей не зажигает, а этот дровосек опять, как и прежде, каждую ночь веселится и не прекращает пирушек. Как-то ночью падишах вышел из дворца и, обходя все кругом, случайно подошел к дому дровосека, глядь! — а в доме шум, гам, игры, пляски — невесть что! Падишах наблюдает, как дровосек с женою пляшут, приговаривая: «Пиш-поф»! Падишаху очень понравилось такое их занятие; он делает на дверях пометку и уходит. На следующий день падишах велит позвать к себе дровосека и высылает к его дому коня и одежду. Люди падишаха берут коня и одежду и отправляются к дому дровосека. Постучав в дверь, они спрашивают его, а жена его отвечает людям, что мужа дома нет и что он ушел в лес дрова рубить. Они идут, приводят дровосека из лесу, переодевают в новые одежды, сажают на коня и доставляют прямо к падишаху. Когда они ехали по дороге, каждый видел его, а нищие выстроились в два ряда справа и слева и просят у него денег. Дровосек, сидя на коне, засунул руку в карман и видит, что там денег нет; он едет и приговаривает то направо, то налево: «На обратном пути, на обратном пути!» Потом входит он к самому падишаху. Падишах его спрашивает, чем он занимается, а он говорит, что днем уходит в лес рубить дрова, а вечером продает их, на эти деньги покупает еду, а потом они вместе с женой едят, пьют и веселятся. И вот падишах делает этого дровосека своим капыджы-башы >2 и жалует его красивой саблей. Когда дровосек, сев на коня, ехал домой, на дороге нищие снова просят у него денег, и вот опять, сидя на коне, сунул он руку в карман и видит, что денег нет: «Вам нет и мне нет, вам нет и мне нет!» И приговаривая так направо и налево, доезжает он до своего дома.
Но вот дровосек и его жена проголодались. Дровосек и говорит своей жене: «Ну, что мы теперь будем делать, — разве так лучше стало? Денег нет ни гроша, что делать?» Жена сказала: «Эй, муженек, ступай-ка ты хоть к лавочнику, снеси ему эту саблю, возьми чего-нибудь поесть — приходи и поедим». И вот дровосек, взяв саблю, идет к лавочнику, берет кое-чего поесть и возвращается домой; садится со своей женой, и они хорошо едят и пьют. И снова, как раньше, пляшут, пируют и ни о чем не заботятся.
Приехавший вместе с дровосеком слуга видит все, что они проделывают; он отправляется утром прямехонько к падишаху и докладывает об этом, а дровосек делает саблю из дерева и вкладывает ее в ножны. И вот падишах услыхал об этом (а в те времена, когда кому-нибудь давали новую должность, падишах одновременно приказывал ему снести голову какому-нибудь человеку) и дал знать своим людям, чтобы они собрались в одно место; велел позвать и дровосека, послав ему приказ. Этот дровосек опять одевается, садится на коня, приезжает во дворец, а падишах велит привести какого-то человека и говорит дровосеку: «Отруби голову этому человеку». А дровосек знает, что сабля у него деревянная. Как тут быть? И вот он сразу берет саблю и говорит: «О аллах! Если за этим человеком нет греха, пусть моя сабля станет деревянной, если есть — пусть зарубит его». Он вытаскивает саблю, и вот все видят, что сабля из дерева. Тогда он говорит падишаху: «Видите, эфендим, за этим человеком нет греха». А падишах, хотя и получил раньше сведения о том, что сделал дровосек со своей саблей, — остался так доволен его проделкой, что дает ему конак, дает много денег на прожиток и делает его своим любимцем. Дровосек берет свою жену, и живут они в том конаке до самой смерти: едят, пьют и жизнь свою проводят в спокойствии.
70. Кель-олан
