Труд писателя - [204]

Шрифт
Интервал

Мастерство Пушкина. М., «Советский писатель», 1938; Д. Д. Благой. Мастерство Пушкина. М., «Советский писатель», 1955.

РОЗОВ: Виктор Розов. Вероятные возможности. «Вопросы литературы», 1960, №2.

САДОФЬЕВ: Илья Садофьев. Разговор о поэтической работе. Заметки писателя. «Звезда», 1960, №10.

САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН: Н. В. Яковлев. «Пошехонская старина» М. Е. Салтыкова-Щедрина. М., «Советский писатель», 1958; Е. М. Некрасова. Жизненные источники образа Иудушки Головлева. «Звезда», 1960, №9.

САНД: Владимир Каренин. Жорж Санд, ее жизнь и произведения. 2 тома. СПб., 1899, 1916.

СЕЙФУЛЛИНА: Л. Н. Сейфуллина. Критика моей практики. М., 1934.

СЕРАФИМОВИЧ: А. Серафимович. Как я писал «Железный поток». М., «Советский писатель», 1936; В. А. Лазарев. Работа А. С. Серафимовича над романом «Железный поток». «Ученые записки Московского областного педагогического института», 1960, т. 83, вып. 2-й.

СЕРГЕЕВ-ЦЕНСКИЙ: С. Н. Сергеев-Ценский. О художественном мастерстве. Симферополь, Крымиздат, 1956.

СИМОНОВ: Конст. Симонов. Перед новой работой. «Вопросы литературы», 1961, №5.

СЛОНИМСКИЙ: М. Слонимский. Как я работаю над своими произведениями. М. — Л., Профиздат, 1934.

СТЕНДАЛЬ: Б. Г. Реизов. Методы творческой работы Стендаля. «Литературная учеба», 1930, №6; Б. Реизов. Работа Стендаля над «Пармским монастырем». «Литературная учеба», 1934, №2. См. также комментарии к Собранию сочинений Стендаля в 15 томах. Л., Гослитиздат, 1933–1950.

СУХОВО-КОБЫЛИН: Н. Н. Кононов. Пьесы Сухово-Кобылина «Свадьба Кречинского» и «Дело». «Ученые записки Рязанского государственного педагогического института», 1949, №8; К. Рудницкий. Труд сатирика. Из истории работы А. В. Сухово-Кобылина над пьесой «Дело». «Театр», 1954, №12; О. Е. Бокова. Творческая история пьесы А. В. Сухово-Кобылина «Дело». «Ученые записки Черновицкого университета», 1960, т. 39, вып. 10-й.

ТИХОНОВ: Н. Тихонов. Моя работа над стихом и прозой. М. — Л., 1934.

ТОЛСТОЙ А. К.: Н. А. Якоби. К истории создания А. К. Толстым трагедии «Царь Федор Иоаннович». «Ученые записки Московского областного педагогического института», 1960, т. 82, вып. 5-й.

ТОЛСТОЙ Л. Н.: В. Шкловский. Материал и стиль в романе Льва Толстого «Война и мир». М., «Федерация», 1928; Г. Берлинер. Как писал романы Лев Толстой. Сб. «Работа классиков над прозой». Л., изд. «Красная газета», 1929; Л. Мышковская. Как работал Л. Толстой. «Литературная учеба», 1935, №1; Н. Гудзий. Как работал Толстой. М., «Советский писатель», 1936; Л. Мышковская. Мастерство Л. Н. Толстого. М., «Советский писатель», 1958; М. С. Альтман. Имена и прототипы литературных героев Л. Н. Толстого. «Ученые записки Орловского педагогического института», 1959, т. 15; Н. Н. Гусев. Работа Л. Н. Толстого над незаконченным романом «Декабристы» в 1878–1879 годах. «Известия Академии наук. Отделение литературы и языка», 1960, т. 19, вып. 5-й; Б. М. Эйхенбаум. К вопросу об источниках «Анны Карениной». «Ученые записки Ленинградского университета», 1941, вып. 11-й; В. Жданов. Творческая история «Анны Карениной». М., «Советский писатель», 1957; В. 3. Горная. Образ Константина Левина (к вопросу об истории создания). «Ученые записки Московского областного педагогического института», 1960, т. 82, вып. 5-й; В. Жданов. Творческая история романа Л. Н. Толстого «Воскресение». М., «Советский писатель», 1960; Н. Фортунатов. Искусство перевоплощения (из наблюдений над творческим процессом Л. Толстого). «Вопросы литературы», 1961, №3. См. также комментарии к Полному собранию сочинений Л. Н. Толстого в 90 томах. Особо существенны тт. 13, 14 (комментарии к «Войне и миру»), 20 (к «Анне Карениной»), 33 (к «Воскресению»).

ТУРГЕНЕВ: Ю. Г. Оксман. От «Капитанской дочки» А. С. Пушкина к «Запискам охотника» И. С. Тургенева. Саратов, 1959; Андре Мазон. Парижские рукописи И. С. Тургенева «Чужой хлеб» («Нахлебник». В кн. «Сборник Пушкинского дома на 1923 год». П., 1922); Н. Л. Бродский. Бакунин и Рудин. «Каторга и ссылка», 1926, №5; И. Л. Бродский. Генеалогия романа «Рудин». Сб. «Памяти П. Н. Сакулина». М., «Никитинские субботники», 1931; М. Клеман. И. С. Тургенев в работе над романом. «Литературная учеба», 1933, №5; М. Клеман. Стилистическая работа Тургенева. «Литературная учеба», 1934, №7; И. В. Мальцев. К истории создания «Накануне». «Ученые записки Ленинградского педагогического института имени А. И. Герцена», 1938, т. 24; М. К. Азадовский. Три редакции «Призраков». «Ученые записки Ленинградского университета», 1939, вып. 1-й; Л. Крестова. И. С. Тургенев в работе над «Затишьем». В сб. «И. С. Тургенев». М., 1940; М. К. Клеман. Программы «Записок охотника». «Ученые записки Ленинградского университета», 1941, вып. 11-й; И. В. Мальцев. Замысел героического образа Елены в романе Тургенева «Накануне». «Ученые записки Сталинского педагогического института», 1951, вып. 1-й; О. Я. Самочатова. К вопросу о генезисе и творческой истории «Записок охотника». «Ученые записки Новозыбковского педагогического института», 1952, т. 5; А. Г. Цейтлин. Мастерство Тургенева-романиста. М., «Советский писатель», 1958.

УСПЕНСКИЙ: В. В. Буш.


Рекомендуем почитать
Достоинство возраста. Как относиться к старению

Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.


Связи между нами. 9 типов личности и как они взаимодействуют друг с другом

Каждого из нас время от времени посещает желание заглянуть в голову другого человека. О чем он думает? Чего хочет? Как ко мне относится? Книга Сюзанны Стабил – путеводитель по девяти типам личности и их отношениям друг с другом. Она учит понимать людей, максимально непохожих на нас, и разбираться в своих собственных мотивах, страхах и ограничениях. В основе авторской системы лежит концепция эннеаграммы – модели, которая описывает девять типов личности и связи между ними. А еще – помогает определить свой собственный тип и при необходимости трансформировать его в желаемый.


Акуна Матата. Философия счастливой жизни

Эта книга для тех, кто устал от бесконечной гонки за теплое место под солнцем, за лучший кусок хлеба, за более высокую ступеньку на карьерной лестнице, кто понял, что богатство и власть не приносят долгожданного счастья. Всё, пора приземлиться, вспомнить, что жизнь одна и поэтому должна приносить только удовольствие! И это правильно: добро пожаловать в мир философии наслаждения, радости и пофигизма – Акуна Матата! Она доказывает: когда ты не «паришься», живешь в свое удовольствие, радуешься жизни, любишь себя, людей и весь мир, то становишься счастливчиком, обласканным богиней Фортуной.


Садизм и мазохизм. Эффект мортидо

Почему психически больные радуются от страдания? Почему иногда и здоровый человек чувствует приятные ощущения при физической или психологической боли? На эти вопросы вы здесь сможете получить ответ. А самое главное, увидите практические примеры проявления мазохизма и садизма у людей, которым проводился психоанализ.


Тюрьма под названием еда

Эта книга – про нарушение пищевого поведения, лишний вес и глубинные причины его появления. Но вы не найдете в ней диет и советов ограничить себя в еде.Здесь даны практические инструменты «психологической стройности», представлены истории клиентов и личный опыт автора.Автор книги – психолог со стажем. Она знает, что чувствует женщина, которая мечтает похудеть, изнуряет себя диетами и походами в зал. Она сама прошла этот путь.Книга заменит вам десятки визитов в кабинет психолога.


Ужасные психологические эксперименты: реальные факты из истории

Эксперименты позволили человеку обосноваться и понять свое место в этом мире. Мы достигли всего опытным путем, путем проб и ошибок, дорогой разочарований и невероятных успехов. Эксперимент затрагивает взрослых и детей, людей и животных. Он следует за нами везде, во всех областях нашего существования, на всех этапах истории. Изготовление орудий труда, приручение диких животных, поиск съедобных растений или путешествия к неизведанным землям — не эксперимент ли для древнего человека? Но если окружающий мир изведан, что остается изучать? Верно, нашу психику.